當然，這部電視劇還是當故事當文學作品來看，千萬不要當歷史看。

龍文章，這是全劇的男一號。這人應該是個不折不扣的抗日英雄吧？不錯，他配的上這個稱號。全劇中的所有上了戰(zhàn)場的軍人，都配的上這個稱號。可這個英雄是那么自覺地為民族大義投入戰(zhàn)斗的么？可以說全劇中大多數英雄，動機都不那么簡單。最純粹的，完全出于自覺的民族大義投身戰(zhàn)場的，應該是那個最后當了共黨游擊隊的小螞蟻。其他的人，或多或少都有一些個人的其他動機在內。不過不得不承認，這些摻了水的個人動機，對這些人打鬼子的高尚行為沒有帶來絲毫的灰塵。就象那些淳樸的禪達城的百姓們一樣，在他們眼里，這些曾經偷過他們搶過他們給他們寧靜生活帶來無窮騷擾的潰兵們，依然是固守江防保衛(wèi)國土的的壯士！
龍文章這個人很有意思，整部劇里，他的民族精神抗日血性，其實并不是那么地突出，某些地方甚至比不上那個懦弱的阿譯長官，更別說那個整天豪言壯語的師長虞嘯卿了。
龍文章的內心世界是很復雜的，他的出身和教育背景，是很為世人所不齒的一類：巫師神漢的家庭，說不好聽的那就是騙子世家。他本來也不是團長，只是一個毫無前途的中尉軍需。但是他象《巴頓將軍》中的理想化人物一樣，渴望戰(zhàn)爭，渴望通過戰(zhàn)爭來實現自我。他有勇氣有智慧有戰(zhàn)斗經驗和軍事知識，他要用這一切來達到他個人的一個目的：“擁有自己的軍隊！”，也就是說，他個人的最終理想其實并不是拯救民族危亡、為國人向日寇討還血債、光復祖國山河等等這些高尚的夢境，而是象虞嘯卿一樣，當一個軍閥！這實在是一個毫無理性的野心，但是龍文章就毫不猶豫地去實踐這個野心了。他有戰(zhàn)斗的激情和經驗，他有騙人的智慧和手段，依靠著兩者（ 我實在找不出他還有什么其他長于他人的地方），他就這么實踐去了。
為了實踐他的這個野心，他似乎沒有什么底線，他冒充團長，用戰(zhàn)斗意志去激勵潰兵們跟著他走，利用潰兵們求生的希望去匯集他們，增強自己可以掌握的兵力，用謊言去誘使?jié)⒈鴤円詾樗俏ㄒ坏闹笓]官（ 他兩次制造過真正的指揮官虞嘯卿已死的謠言），用自己渴望戰(zhàn)斗的激情去影響那些已經喪失了斗志的潰兵們，甚至為了要維護自己指揮官的權威，企圖槍斃迷龍而殺雞儆猴。他費盡心機寡廉鮮恥地去爭取裝備和物資，努力提高自己這個炮灰團的戰(zhàn)斗力。因為他很清楚，以他的背景，要獲得手中實力的提升，只能在上司面前依靠戰(zhàn)績說話，否則根本不會有人把這個炮灰團和他這個偽團長放在眼里。沒有了這個炮灰團和炮灰團的戰(zhàn)績，他有再多的騙術和智慧，也無法取得上司對他的認可，從而也就無法實現他的軍閥夢。也正是為了他的這個野心，他雖然率領一群潰兵在南天門拼死阻擊日寇，但他卻從沒有殺身成仁的打算。表面上看，似乎他是不愿意讓那些相信他的潰兵們做最后的犧牲，實質上也是為了他的那個野心：隊伍打光了，他還有什么資本當這個團長，還有什么資本去爭取當一個軍閥？于是，當上司為他的阻擊提供炮火，希望他們借著這最后的炮火做出殺身成仁的壯舉時，他恰恰就利用這個炮火帶著殘存的潰兵們撤退了。他保住了潰兵們的生命，也為自己保住了實踐野心的最后資本。同樣也是為了這個野心，他拼死拼活兩次渡江偵察，并以最夸張的方式阻止了虞嘯卿的那個華麗卻可能是自殺的進攻計劃，并最終將虞嘯卿的正面計劃轉化為以他龍文章為主角的奇襲計劃。
戰(zhàn)斗開始后，龍文章一直保持著樂觀態(tài)度，雖然他也對計劃中的支援持有懷疑，但他不愿相信這是現實的，即便副官孟煩了很尖銳地指出這一點，他仍舊不肯改變自己的樂觀。因為這個周密的計劃凝集著他的心血，同時也將實現他的夢想和野心。而當阿譯長官帶來了“沒有進攻”的確切消息時，龍文章則失態(tài)了，狂怒了，不顧一切地將怒氣發(fā)泄到阿譯長官頭上，完全不顧及阿譯長官是自愿投身險地而來與他們同生共死的。而這一舉動的內涵，就在于龍文章的內心中，從來沒有把自己視為這個潰兵群體中的一員，他只是將這個群體視為實現自己野心的工具，他可以用種種手段取得這個潰兵群體對他的信任和服從甚至還有敬愛的成分，但他自己則一定是處于高于這群體之上的位置。這就是龍文章，一個行為與其內心完全統一，卻又很難讓人看清他內心實質的人。

孟煩了，這是該劇中戲份最重的一個角色，張譯的表演雖然在我看來很一般，但編劇所寫的這個人物，那可是一個當今國內文壇影壇上都很少見的文學形象。
孟煩了這個人物，最突出的特點，就是他總生活在矛盾之中。生活在矛盾之中不奇怪，沒有矛盾哪兒來的戲劇沖突，沒有戲劇沖突哪兒來的戲劇故事，沒有戲劇故事哪兒來的電影電視，沒有電影電視……那我看什么呀？孟煩了生活在其中的矛盾，不是常見的戲劇中的矛盾。一般來說，構建戲劇沖突的矛盾，無外乎人物與人物之間，人物與環(huán)境之間，人物與情節(jié)之間等等。這樣的戲劇矛盾，不但《我的團長我的團》里面比比皆是，如今鋪天蓋地滿大街賤賣的電視劇，哪個不具備這種比比皆是？
可孟煩了這個人物就是不一樣，他與其他人物之間、與環(huán)境之間、與情節(jié)之間的矛盾都不重要，他生活在其中的矛盾，就是他自己心中的矛盾！這個矛盾緊緊纏繞著他，使他的所有思想行為都無時無刻不被這個心魔所左右，即便他不處于那個環(huán)境，周圍不是那樣的人，他仍舊擺脫不了這個內在的矛盾。
孟煩了是個很聰明的人，出身書香門第，受過良好教育，當過中尉副連長，打過惡仗負過傷。他語言尖刻，眼光獨到，觀察力敏銳，什么事兒都能看得很通透。但是，他對什么事情的態(tài)度都是非常消極的，從不肯主動地去克服任何一個困難或主動地改變任何一件事物。他對周圍的一切人和事，都持有一種抵觸的態(tài)度，同時又極度消沉地在這些人和事之中隨波逐流。
孟煩了有戰(zhàn)斗閱歷有戰(zhàn)斗經驗，也有抗日打鬼子的雄心，但同時他又非常厭倦戰(zhàn)斗，厭倦死亡，這就是一個不可調和的矛盾；他有很高的文化修養(yǎng)，卻又極為鄙視他父親、阿譯長官和小螞蟻等人所表現出來的書生意氣，這又是一個不可調和的矛盾；他自命不同于那些潰兵們，但又消極地將自己與這個潰兵群體融合在一起，這還是一個不可調和的矛盾；他感激和憐憫小醉，卻又為了自己和潰兵們的一頓飯而偷小醉的血淚錢；他愛小醉，卻又在自己的情欲和道德之間不斷掙扎，以至于最終沒有“生米煮成熟飯”。他目光敏銳，言語尖刻，時時能尖銳地看到并指出其他潰兵們所看不到的一切隱秘。當飛機墜落所有潰兵們被日寇追擊，希望有人來指揮他們逃出生天時，龍文章成了他們的救星?？擅蠠┝藚s首先對龍的身份表示了懷疑：“你不是我們團長吧？”；當龍文章要槍斃迷龍建立自己威望的時候，又是孟煩了幾次尖刻地指出了龍文章內心最隱秘的私念：你要殺雞儆猴，你不如迷龍高尚，你另有下流的私心……；當龍文章鼓動和指揮潰兵們在南天門殊死阻擊日寇，所有人都被龍鼓動得熱血沸騰，又是孟煩了毫不留情地抨擊龍文章：我們跟著你是指望你帶我們活著回去，不是跟著你來送死的！……類似的這種尖刻，貫穿著孟煩了在全劇中的所有表現，同時也表現出他內心中時時處處都存在的自我矛盾。他的敏銳和尖刻，表現出了他的冷靜和睿智，而與他的消極和無為，又形成了無處不在的矛盾。
美國著名的黑人歌曲《老人河》中，有一句歌詞，準確地反映出孟煩了的這種內在的矛盾心態(tài)：“既害怕死亡，又厭倦生活”。孟煩了正是如此，他厭倦死亡，甚至連獸醫(yī)對死者的祭奠，他也深表反感；他也厭倦戰(zhàn)斗，每每對龍文章、虞嘯卿等的求戰(zhàn)情緒大加嘲諷。但是，他自己卻又隨波逐流參加潰兵們的戰(zhàn)斗，跟著龍文章冒險渡江偵察，幫助他制定襲擊計劃……而他所做的這一切，無不擺出一副被逼無奈的樣子，決不表現出任何的主動。不僅如此，他對其他事情也一概表現出極大的消極，從不去承擔任何的責任，甚至是該他承擔的責任他也要推脫。潰兵們要為迷龍向龍文章求情，誰都知道孟煩了最了解龍文章，最能說會道，公推他去。而他偏偏要說：“憑什么我去??？誰官兒大誰去！”竟然要把迷龍的生死推給龍文章根本不放在眼里的阿譯長官。直到阿譯長官說出“你要是想讓迷龍死，那就我去！”這樣的話，他才又擺出一副被他人所迫的樣子前去給迷龍求情。
孟煩了希望迷龍死么？他絕對不希望，同時他也非常清楚，龍文章要槍斃迷龍是另有目的?？墒敲蠠┝司褪遣豢县撨@個責任。這與他對一切都消極的態(tài)度是一致的。不但是對迷龍，就是對個性上很吸引他的龍文章，他也是如此。龍文章受審判，這群潰兵們的證言，有可能會決定他的生死。迷龍、不辣、蛇屁股、獸醫(yī)等等不善言辭，說不清楚他們的群體意愿，而最為能說會道的孟煩了，在這個關鍵時刻，卻恰恰表現得與所有其他潰兵一樣前言不搭后語，最后還是最沒有能耐的阿譯長官，才說出了所有人心中所想說的話。
孟煩了就是這樣一個總是生活在自我內心矛盾中的人。他內心深處是看不起這群潰兵同袍的，但他又心甘情愿地與他們生活在一起，而不去投靠虞師的精銳們。潰兵們之間有這樣那樣的沖突和矛盾，他從不參與，卻又不時地煽風點火引以為樂。一個人如果對生活感到消極，他就不會再主動地去改變自己的生活處境，即便他有這個能力，他也不會去。所以，他就心安理得地成為這群潰兵中的一員，而且是另類的一員。他愛小醉，卻不肯承擔起愛情的責任；他愛父母，也不肯承擔起盡孝的責任；他是潰兵中最有戰(zhàn)斗經驗的軍官，卻不肯承擔起率領他們的責任……總之，他什么都看得清楚，可什么都不肯承擔。
對于孟煩了的這種生活態(tài)度，龍文章看得很清楚，所以他不讓孟煩了當軍官，而讓他當副官和傳令兵；迷龍也看得很清楚，所以他說“煩了最聰明，可聰明大勁兒了”；而對孟煩了，看得最最清楚也是最最不自覺的，是那個天真的豆餅！
真正心靈天真的人，往往比閱歷豐富的人，更能在不自覺中看到某些不為人所注意的現象。豆餅就非常天真，在這群潰兵中他年紀最小，在他眼中，阿譯長官是長官，獸醫(yī)是大叔，其他所有人無論優(yōu)劣好壞，都是他的“哥”！他見誰都喊哥，可就是從來沒有喊過孟煩了一句“哥”！很顯然，在他天真的眼中，孟煩了是另一類人，是與他的“哥”們完全不同、也與長官們完全不同的另一類人！
孟煩了就是這樣的一個人，一個永遠生活在自我內心矛盾中的人。也正因為這種內心矛盾的不可克服，這個人物就顯得如此生動，如此有文學魅力。
孟煩了、張立憲和小醉這個三角關系，在最后有一場性格上的大沖突，極為鮮明地表現了孟煩了個性上的深刻與張立憲的幼稚。我認為這場戲是全劇的最高潮，三個人的個性在這場戲里得到了最完美的體現。即便后面還有很長的戰(zhàn)斗情節(jié)，但那些對人物個性的塑造已經不是十分重要了。因為我是在評論劇中人物，所以這場戲我還是放到文章最后去說，下面我要說的是一個群體，潰兵的群體。

名為川軍團的這個炮灰團，是一個很有性格特色的群體，你甚至可以將這個群體看成是一個人，其中每個人物都在其中表現出一定的性格側面，共同形成了這個群體。
這些潰兵中，構成這個群體性格特色與變化的，主要是迷龍、獸醫(yī)、不辣、豆餅、阿譯長官這五個人，其他的幾個，要麻、康丫、蛇屁股、喪門星、克虜伯、崔勇和李連勝，都是為構織情節(jié)和矛盾關系而設置的人物，缺乏獨立的個性表現和變化，所以我的注意力還是集中在前面五個人身上。

先說阿譯長官，這幾乎也可以說是一個為構造情節(jié)和豐富其他主要人物形象而設置的一個角色，其實沒有獨立個性。這個潰兵的群體，需要有一個軍官的角色，這個軍官要代表這個群體與軍隊發(fā)生聯系，如此才能將這個群體放置于一個大的背景之下。同時這個軍官又不能是一個稱職的領導者，否則龍文章的戲就會受到沖擊。群體中除阿譯長官外，還有三個軍官：少尉排長李連勝、中尉副連長孟煩了、少尉軍醫(yī)獸醫(yī)。李連勝這個角色是為了襯托迷龍等人而設置的，有戰(zhàn)斗經驗，有與潰兵們相同的身份背景，不能與其他潰兵形成性格和行為上的反差，不適合那個特定的角色；孟煩了對一切都是消極的，由他出面擔任群體的聯絡人，就違背了這個重要人物的獨特個性；獸醫(yī)的身份在潰兵中是另類，擔任這個角色顯然也違背了他作為群體中最年長的看護者、旁觀者和思考者的身份，所以，就需要一個與潰兵們身份背景都不相同而又不具備領導者能力的角色出現。這個人物就是阿譯長官，少校營長，軍官訓練班的優(yōu)等生，沒有戰(zhàn)斗經驗沒有領導能力，小布爾喬亞的做派與潰兵們農民或流氓的背景又處處形成矛盾，既能由此產生戲劇因素又能解決整個群體的背景關系問題。這就是阿譯長官這個人物對全劇的作用，而人物本身的性格表現，則就不那么重要了。

獸醫(yī)，這個人物是潰兵中的年長者，比較其他潰兵來說，他有獨立的思考，有豐富的生活閱歷。這一個群體，在拋開龍文章孟煩了等重要人物之外，還需要有一個屬于他們自己的大腦，因為他們所有人都是沒有文化的農民或流氓，他們有自己的思考，作為一個群體，需要通過一個特定的渠道來表現出他們共同的思考，這就是獸醫(yī)這個大腦存在的基礎。同時，潰兵群體中還需要再種種困苦中表現出人際關系的一絲溫馨，否則整個群體就將呈現出徹底的灰色。那么這種溫馨的表現，就需要通過獸醫(yī)這個特定的角色來完成。他對群體中的所有人都精心照顧，盡管他沒有完成這種照顧所必須的醫(yī)術、身份和條件，但是他有這個精神，這就足夠了，他為死者守靈和祭奠，為生者療傷和安神，他甚至還能通過軍隊的變動去推斷戰(zhàn)局。而作為一個老者，他沒有年輕人的血性和激情，卻有更多的冷靜和溫情。迷龍等人打架爭霸他不干涉，孟煩了對生活激憤不平他也不干涉，但是如果迷龍孟煩了們的行為和言語影響了對他對死者的祭奠和為垂死者的守護，那么他也會憤怒，也會斥責，也會堅持他自己對生死的理念。
在全劇中，獸醫(yī)一直是一個非常淡定的人，他的這種淡定結合他的年紀職務，就成了潰兵群體中一個必不可少的閥門，為這個群體中的種種騷動時時起到減壓和安撫的作用。一旦他不那么淡定了，情緒激動了（ 得知他兒子戰(zhàn)死的消息后），他的一切就都結束了。

豆餅，這是一個非常天真和單純的孩子，他依附于這個群體活著，他把群體中的每個人視為自己的“哥”。在戰(zhàn)場上他負了重傷，歷經了劇中沒有描述的苦難之后，帶著垂死之軀，依然回到了他所在的這個群體當中。為什么？因為他離開這個群體之后，就不知道該如何生活下去了。求生的本能沒有把他帶往別處，而是把他帶到了他自認為唯一可以讓他生存的地方：潰兵的群體中。上面我已經說過了，一個人如果在一個特定的環(huán)境中生活習慣了，即便他有能力改變自己的生活環(huán)境和條件，他也會由于習慣和惰性的作用，而不肯去主動改變自己的生活環(huán)境和條件。不但豆餅是如此，孟煩了、獸醫(yī)、阿譯長官和其他潰兵們，都有這樣的一個共同特征。
豆餅最重要的作用，是他的垂死歸來，無形中讓潰兵們突然意識到了他們每個人作為人的價值而不是炮灰的價值。見證了豆餅的垂死，模范丈夫迷龍不但因此向夫人大發(fā)脾氣，而且從此不再有在群體中爭老大的舉動（ 這本是迷龍的一個經常性行為）。不辣、蛇屁股等人，也從豆餅的垂死中突然意識到自己是個有名有姓的人，而不僅僅是一個帶著士兵軍銜的炮灰。豆餅的垂死，令這個潰兵群體產生了空前的凝聚力。獸醫(yī)的思考，阿譯長官的努力，孟煩了的敏銳，迷龍的直覺，以及龍文章費盡心機的蠱惑煽動，都沒有起到的凝聚作用，豆餅用他的垂死之軀，輕而易舉地就完成了這個群體意識的升華。

迷龍，這是一個完全憑自己的直覺去面對生活和一切困苦的人，他與其他潰兵最不同的地方在于，他有很強的生活能力和解決困難的能力。
其他的潰兵，包括身為軍官的阿譯長官和對一切都很消極的孟煩了，一旦脫離了這個潰兵群體，連飯都吃不上（孟煩了當逃兵也被抓回來了），其他的如不辣等人，莫不是如此，他們都是依附在這個潰兵群體上活著的人。他們有誰能離開么？沒有人能離開，身為吃糧當兵的人，當逃兵是死罪不說，離開了這個群體，他們到哪兒去呢？靠什么生活呢？他們是農民出身，可她們的土地呢？他們的家鄉(xiāng)呢？“望家鄉(xiāng)海闊天高，回故土路遠山遙?！彼麄円钪?，就哪兒也去不了。
可迷龍不一樣，他有本事在駐地做黑市生意，有本事在戰(zhàn)場上搜刮物資。有本事在潰退的路上給自己成一個家，有本事赤手空拳在鎮(zhèn)上為老婆孩子營造一個安定的住所，甚至有本事驅使奴役潰兵群體中的不少人……他若是離開了這個群體，仍舊能夠很好地生活下去。但是，他最終都沒有離開這個群體，最終是把自己融合進了這個群體之中。
這個過程中，迷龍有過兩次內心深處的表現和思維的升華。兩次升華并不是他娶了上官女士并給她和她的兒子安了個家，而是吃豬肉燉粉條子和目睹豆餅的垂死，這兩次個性的升華，比他和上官的所有戲都更為重要，更為凝煉。
阿譯長官為了鼓舞潰兵們的情緒，萬般無奈之下拿出了一個看似不可能的辦法：為慶祝勝利，潰兵們要吃一次豬肉燉粉條子！一無所有的潰兵們各顯其能，坑蒙拐騙連撿帶偷去找做這一頓飯的材料（孟煩了偷小醉的血淚錢就是為了這一次聚餐，雖然他沒有把偷來的錢投入到聚餐的花銷中去）。當大家正要做菜時，擁有豐富的令人眼饞的黑市食品的迷龍參加了進來，拿出了醬油拿出了肉罐頭，為什么呢？因為豬肉燉粉條子這個有特色的地方菜，勾起了他的鄉(xiāng)愁！所有潰兵中，沒有一個人象迷龍那樣，被這道菜引出了內心深處那么大的波瀾起伏。也正因為這個鄉(xiāng)愁，迷龍內心中深深埋藏的不忍家鄉(xiāng)淪陷的悲壯之情，終于表現出來了。當其他潰兵受到虞嘯卿的鼓惑為了吃飽飯要投身戰(zhàn)場去，迷龍本來是對此不屑一顧的，而正是這一頓豬肉燉粉條子，令他表面上早已磨滅的血性再一次迸發(fā)出來了。所有潰兵都是被動地為吃飽飯穿暖衣而上戰(zhàn)場去的，唯有迷龍一人，是為了自己內心深處的鄉(xiāng)愁而主動上戰(zhàn)場的。
迷龍另一次性格上的升華，就是他目睹了豆餅的垂死。豆餅是迷龍的副射手，一直親切地稱呼他“迷龍哥”，一直把他視為真正的大哥而緊隨在他身邊。豆餅的垂死不但讓其他潰兵們突然意識到自己是一個個有血有肉活生生的人，更讓迷龍意識到，自己的周圍，是一個自己永遠也離不開的群體！每當潰兵們失魂落魄毫無希望地生活在收容所里的時候，迷龍的流氓劣根性都會大發(fā)作，他總是毫無理由地要在這個群體中靠拳頭把自己打成一個老大。他為什么要當這個老大？這個老大能給他帶來什么？連他自己都不知道，只不過是百無聊賴中的一種情緒宣泄而已。而正是豆餅的垂死，令迷龍突然意識到，他和所有的潰兵都是一樣的，都是炮灰，都是戰(zhàn)場上的生死同袍。這樣一個群體中，靠暴力打出來的老大有什么意義呢？什么也沒有。迷龍正是從這一刻起，自覺自愿地徹底將自己與這個潰兵群體在情感上融為一體了。到后來大家?guī)退峒叶麤]有兌現請大家吃飯的諾言，所有人合起伙來把他扔進了泥塘里，他則心甘情愿地讓大家這么對待他，再沒有當初那個要打這個打那個的迷龍了。從一個游離在群體之外的自主的人，成為這個為人鄙視的群體中的一個中堅分子，迷龍完成了一個華麗的轉身。

不辣，這是一個性格非常簡單的人，上面每一個人，都比他的個性要復雜得多。他的個性只有兩個字兒：樂觀！
不辣永遠是樂觀的，永遠認為世上一切事情都是簡單的。這個潰兵群體，時時刻刻都處于苦難之中，沒有了樂觀，他們誰也活不下去。而這個最樂觀的人，就是不辣。
上戰(zhàn)場去，所有人要脫掉衣服拋棄一切上飛機，唯有他背著一桿破槍，軍官不解問他背著破槍干什么？他高興地回答說：“打小東洋哦！”快樂在他來說，就是這么簡單。他的信念中，遠沒有阿譯長官和孟煩了這些小布爾喬亞知識分子的那么多枝枝椏椏的民族大義和人生哲理，只有high到了不能再high的一句：“中華民族要滅亡，湖南人先死絕！”最簡單的，有時候就是最豪邁的。
康丫負了重傷，獸醫(yī)回天無力，康丫自知必死，對大家說你們不要再叫我康丫了，我叫康火鐮。又是不辣，好不留情地還是叫了他一聲“康丫！”在他樂觀的心中，康丫絕不會死，所以就是要叫你康丫！最簡單的，有時候就是最親熱的。
所有潰兵中，只有不辣有過一個不同尋常的舉動：在陣地上指揮著新兵們哭祭死去的同袍要麻和康丫。他不在乎新兵們是真哭假哭，他只要一個哀聲動地的效果?？伤约旱目拊~是什么呢？“不長眼睛往槍口上撞，糊里糊涂往閻王那里闖！”生死與共的同袍，交情到了不講理的地步，罵你就是愛你！最簡單的，有時候就是最深刻的。
孟煩了愛小醉，不為他父親所許可，眼看就是一段悲劇。樂觀的不辣又站出來給孟煩了出主意，說這事兒容易解決。他的解決辦法也的確非常容易：“把生米煮成熟飯！”就這么直白這么干練，以至于小醉聽了之后，兩次問孟煩了：“我們要不要把生米煮成熟飯？”最簡單的，有時候就是最有效的。
潰兵們被虞師拋棄，苦戰(zhàn)堅守樹堡到最后一刻彈盡糧絕，所有人都為他們的下場擔憂。不辣負了重傷，卻毫無懼色，告訴阿譯長官：“我還有一個蛋蛋（手榴彈）呢！”有這個，就不會活著當俘虜！孟煩了不改潑冷水的習性，說這個不保險。不辣則保持著一向的樂觀：“我的蛋蛋，沒有不響的！”最簡單的，有時候就是最可信的。

說了這么多，最后還是要說一下全劇的最高潮。因為全劇中最鮮明的人物個性沖突，就表現在這個最高潮里面了。雖然這場戲之后，整個電視劇還有好幾集，但最根本的矛盾沖突就不再有了，人物基本都是情節(jié)的工具了。
這場戲的沖突，就是作為普通的人，面對死亡的人，與作為士兵的兵，面對死亡的兵，兩者之間永遠不可調和的沖突。
孟煩了要上戰(zhàn)場了，去與他所愛的小醉話別，正巧也愛小醉，也要上戰(zhàn)場的張立憲也來到了小醉的門外。
孟煩了不告訴小醉，他們要去拼死廝殺；張立憲則告訴小醉，他就要去壯烈的死了。
孟煩了在門內與小醉無話，張立憲在門外長篇大論發(fā)表上戰(zhàn)場的告別演說，說的是張立憲對戰(zhàn)爭的悲壯情懷，這種悲壯是對一切都消極的孟煩了所沒有的。
張與孟的兩種性格觀念的沖突，早在之前的戲中表達的很清楚了。但是，這里有一個單純的小醉在其中，一切就完全不一樣了。聽了張立憲的大段表白之后，小醉只問了孟煩了一句話：
“你是不是也要去？”
七個字，字字千鈞！沒有任何多余的話，沒有任何多余的動作，沒有任何多余的表情，就七個字，把這個矛盾沖突一下子推到了極致！
沖突在哪里呢？一邊是一表人才前途遠大的張立憲張營長，一邊是其貌不揚身有殘疾的瘸子傳令兵孟煩了。
張立憲想的是：“我可能回不來了，醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人還？”而孟煩了想的是什么呢？“我們是去干什么的？是去死的！我們都得死！你是張營長，你一表人才，你一表人才也得死！也得和我們一樣當那坑里的爛肉！你有什么資格還來賺一活人的眼淚？”
就是這么一個永遠不可能調和不可能解決的矛盾沖突，被小醉的七個字推到了極致和頂峰！
不由得想起了蘭曉龍的《士兵突擊》中，那個老白用唐山口音說的一句話：“戰(zhàn)爭，也忒殘酷咧！”