“秦王掃六合，虎踞何雄哉，揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)。”這是唐朝大詩(shī)人，被人尊稱為詩(shī)仙的李白贊揚(yáng)秦始皇的詩(shī)句。從詩(shī)中我們就可以想象到，當(dāng)時(shí)的秦王，是多么的春風(fēng)得意，雄姿英發(fā)，叱咤風(fēng)云，所向披靡，業(yè)績(jī)又是多么的宏偉壯麗。就是這樣的一個(gè)，具有雄才大略，揮手扭轉(zhuǎn)乾坤，使華夏民族的歷史發(fā)生了翻天覆地變化的偉大人物，名聲卻不好聽(tīng)，歷來(lái)以暴君而著稱。說(shuō)他殘暴不仁，焚書(shū)坑儒，糜爛奢侈，大興土木，耗盡了天下資財(cái)；他嚴(yán)刑峻法，使人們?cè)孤曒d道，他的暴政終于招致秦朝很快滅亡，等等，不一而足。其實(shí)這都是對(duì)秦始皇的誣蔑不實(shí)之詞，下邊我們就看看歷史事實(shí)，到底是怎樣的吧。

廣納賢才 統(tǒng)一天下

春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是中國(guó)歷史上的一個(gè)很長(zhǎng)時(shí)間的大動(dòng)亂年代。在春秋時(shí)期，周朝皇帝就名存實(shí)亡，凡是掌握一點(diǎn)地方權(quán)利的都成為了獨(dú)立的個(gè)體，天下群雄割據(jù)，他們互相兼并攻伐，素有“一百里地雙皇帝，晝夜大戰(zhàn)不停蹄”的說(shuō)法，可以說(shuō)，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生。到了后來(lái)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的爭(zhēng)斗兼并，逐步形成了戰(zhàn)國(guó)七雄。戰(zhàn)國(guó)七雄，個(gè)個(gè)野心勃勃，都有吞并天下之心。他們更是變本加厲的互相攻伐，爭(zhēng)斗不休。雖然他們都想擴(kuò)大地盤(pán)，謀求霸業(yè)，統(tǒng)一天下，但是，因他們各自的統(tǒng)治方式不同，造成各國(guó)的強(qiáng)弱形式有很大差別。他們有的國(guó)家國(guó)王昏庸，因循守舊，聽(tīng)信奸言，排斥忠良，搞得國(guó)家混亂不堪。有的國(guó)家的君主勵(lì)精圖治，任用賢能，革除弊端，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，實(shí)行富國(guó)強(qiáng)兵政策，國(guó)家得到逐步充實(shí)。七國(guó)雖然并立，但有的國(guó)家因政治腐敗，國(guó)勢(shì)日衰，有的國(guó)家因政治清明，越來(lái)越強(qiáng)大。秦國(guó)就是屬于國(guó)家越來(lái)越強(qiáng)大的國(guó)家。秦國(guó)從秦孝公起任用大改革家商鞅，實(shí)行變法，革除弊端，限制無(wú)所作為的守舊的既得利益集團(tuán)的勢(shì)力，扶持新興的地主階級(jí)，發(fā)展農(nóng)耕，增強(qiáng)兵力。自此秦國(guó)逐漸強(qiáng)大，到了秦始皇，他“奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)”（摘自賈誼《過(guò)秦論》），使秦國(guó)的綜合國(guó)力迅猛發(fā)展。

秦始皇非常聰明干練，他認(rèn)識(shí)到搞好國(guó)家沒(méi)有人才，沒(méi)有好的制度是不行的，于是他采納忠言，大力招賢納士，不拘一格選拔人才。國(guó)內(nèi)曾有一些既得利益的保守集團(tuán)，為了保住他們的既得利益，防止外來(lái)的先進(jìn)思想，先進(jìn)制度，消弱他們的勢(shì)力，他們拼命阻擋變革。他們以韓國(guó)人鄭國(guó)奸細(xì)案為導(dǎo)火索，向秦始皇進(jìn)讒言，要求全部驅(qū)除外來(lái)投奔秦國(guó)為秦國(guó)效力的人士，說(shuō)他們是奸細(xì)，危害國(guó)家的安全。秦王遂下了《逐客令》，李斯也在被驅(qū)逐之中。為此，作為外來(lái)人員的李斯上了《諫逐客令》，它詳細(xì)分析了當(dāng)前的形勢(shì)，講了任用外來(lái)人才的重要性，文中寫(xiě)道，“泰山不讓土壤，故能就其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德?！鼻厥蓟蕸](méi)有被那些保守勢(shì)力的奸言所迷惑，他覺(jué)著李斯的上書(shū)很有理，采納了李斯的建議，撤消了《逐客令》，為外來(lái)人員到秦國(guó)出力，大開(kāi)了方便之門(mén)。這是一個(gè)暴君能做到的嗎？可以說(shuō)，他求賢若渴，推行了一系列有利于人才聚集發(fā)展的措施。他曾經(jīng)看到了韓非子寫(xiě)的《五蠹》等文章，非常的佩服，說(shuō)，“得見(jiàn)此人與之游，死無(wú)恨矣?！边@不難看出，他選賢任能的意愿，多么的強(qiáng)烈。在他的開(kāi)明政治的感召下，大批有識(shí)之士，都向秦國(guó)靠攏，秦國(guó)一時(shí)人才濟(jì)濟(jì)。治國(guó)良臣李斯，軍事家尉僚，理論家韓非等等云集秦國(guó)。秦始皇還能做到禮賢下士，廣開(kāi)言路，讓大家獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，只要你的說(shuō)法對(duì)國(guó)家有利，他就采納，就照你的辦。這可以看出，秦皇并不獨(dú)斷專(zhuān)行，而是集思廣益，采納好的建議，來(lái)統(tǒng)治治理國(guó)家的。他對(duì)那些阻礙國(guó)家發(fā)展的人，也毫不客氣，他毫不手軟地消除了盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，勢(shì)力龐大，阻礙發(fā)展的呂不韋、嫪?dú)奔瘓F(tuán)，使國(guó)家日益強(qiáng)盛，終于有了消滅六國(guó)，統(tǒng)一天下的勢(shì)力。我們?cè)倏纯雌渌膰?guó)家吧。他們一代比一代腐敗，奸賊當(dāng)?shù)溃瑲埡χ伊?，混天暗日，骯臟不堪。楚國(guó)的守舊勢(shì)力，用亂箭射死了變法圖強(qiáng)的吳起，使變法圖強(qiáng)的制度夭折，到了后來(lái)又放逐一心為國(guó)的屈原，留下了汨羅江上的千古悲歌。趙國(guó)的昏君聽(tīng)信讒言，廢除了常勝將軍廉頗的兵權(quán)，任用紙上談兵的趙括，招致常平大敗，被秦軍坑殺兵卒40萬(wàn)，從此一蹶不振，后來(lái)又聽(tīng)信讒言處死了百戰(zhàn)百勝的名將李牧，更是自毀長(zhǎng)城，鬧的國(guó)破家亡。燕國(guó)的君主，不是采取有力措施，富國(guó)強(qiáng)兵，而是把命運(yùn)寄托在一個(gè)荊軻身上，結(jié)果落了個(gè)“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的可悲下場(chǎng)，成為有識(shí)之士的笑柄。試想，其他的國(guó)家如此昏庸腐敗，怎么能和任用賢能，打擊邪惡的秦國(guó)相抗衡呢，他們的滅亡是不奇怪的，是必然的。關(guān)鍵時(shí)刻，秦始皇還能夠做到用人不疑，疑人不用。那些平定六國(guó)的大將軍，像王翦、王賁等，都能盡職盡責(zé)，充分發(fā)揮他們自己的軍事才能，不受奸賊掣肘，從而，雄師所向，敵人望風(fēng)披靡。公元前221年，秦始皇終于完成了國(guó)家的統(tǒng)一大業(yè)。

統(tǒng)一后為了國(guó)家的長(zhǎng)治久安，為了國(guó)家的政令一統(tǒng)，為了全國(guó)各族人民能夠正常的交往，促進(jìn)各民族的團(tuán)結(jié)，他勵(lì)精圖治，嘔心瀝血，大刀闊斧，進(jìn)行了一系列的改革。他廢除分封制，實(shí)行郡縣制，用中央集權(quán)統(tǒng)一管理國(guó)家，是國(guó)家的政令，得到了空前的統(tǒng)一，消除了商周分封諸侯，使國(guó)家四分五裂，各自為政，互相攻伐的弊端。他統(tǒng)一文字，統(tǒng)一貨幣，統(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一車(chē)的規(guī)格，消除了各地區(qū)，各民族，文字不同，語(yǔ)言不通，器具不同等等，互相交流的障礙，為各民族，各地區(qū)創(chuàng)造了溝通，交流，互相貿(mào)易的便利條件；他依法治國(guó)，建立了一整套的司法機(jī)關(guān)，和法令制度，治國(guó)有法可依，有章可循，克服了原來(lái)各地方諸侯、官僚的個(gè)人隨意性?？梢哉f(shuō)，秦始皇的變革，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，使整個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治方法，統(tǒng)治制度，向前邁進(jìn)了無(wú)法用數(shù)字衡量的一步，使中華人類(lèi)在團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一、融洽的進(jìn)化歷史上翻開(kāi)了嶄新的一頁(yè)，使中華人類(lèi)進(jìn)步的史實(shí)發(fā)生了翻天覆地的變化，近代著名學(xué)者章太炎稱其是，“千古一帝”，恰如其分，一點(diǎn)也不為過(guò)分。

焚書(shū)坑儒誰(shuí)之罪？

歷來(lái)攻擊秦始皇的人的理由，無(wú)非是焚書(shū)坑儒，實(shí)行暴政。我們就來(lái)分析一下，看看到底是怎么樣的吧。

秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，和一切新興政權(quán)一樣，遭到了復(fù)辟勢(shì)力，保守勢(shì)力的瘋狂反撲。六國(guó)的遺老遺少們，以及那些看不慣國(guó)家變革，思想僵化，老想恢復(fù)舊的體制的人，他們一心想恢復(fù)他們被滅亡的國(guó)家，恢復(fù)他們失去的優(yōu)越地位，他們著書(shū)立說(shuō)，搖唇鼓舌，四處搞宣傳，游說(shuō)，煽風(fēng)點(diǎn)火，唯恐天下不亂，還有一些江湖術(shù)士，招搖撞騙，坑人害人，擾亂社會(huì)治安。這對(duì)國(guó)家的安定，新生政權(quán)的穩(wěn)固，起到了很大的破壞作用。為了不使國(guó)家再次出現(xiàn)分裂，再陷入混戰(zhàn)的水深火熱之中，為了統(tǒng)一原六國(guó)人民的思想，秦始皇采納了李斯的建議。公元前213年秦丞相李斯進(jìn)言，說(shuō)諸子百家“入則心非，出則巷議，夸主以為名，異取以為高，率群下以造謗?！辈⒔ㄗh，焚毀有害的書(shū)籍，鎮(zhèn)壓危害國(guó)家的人員。于是，于當(dāng)年開(kāi)始銷(xiāo)毀除法家、農(nóng)書(shū)、醫(yī)藥書(shū)以外的所有諸子百家的著作。并對(duì)侯生、盧生為首的高舉孔子“興滅國(guó)，繼絕世，舉遺民”大旗，并用方術(shù)騙錢(qián)坑人害人的460多個(gè)帶頭鬧事，嚴(yán)重?cái)_亂社會(huì)治安的儒生、方士等進(jìn)行處置。這一措施，對(duì)穩(wěn)定國(guó)家安定團(tuán)結(jié)，起到了很好的作用。說(shuō)實(shí)在的，一個(gè)剛剛建立起來(lái)的政權(quán)，鎮(zhèn)壓幾百個(gè)危害國(guó)家，威脅國(guó)家的穩(wěn)定，企圖顛覆統(tǒng)一的首惡分子，那是很正常的，人數(shù)也是微不足道的。那為什么呢？因?yàn)榍厥蓟蕷⒌氖侨迳Ｔ谒麄兛磥?lái)，儒生是不能殺的，你鎮(zhèn)壓幾十萬(wàn)農(nóng)民起義，那沒(méi)什么，他們的命，與螻蟻何異。殺幾萬(wàn)皇親國(guó)戚也沒(méi)什么，儒生不能殺，無(wú)論他們犯了什么罪，都不能殺，殺了就是暴君。用今天依法治國(guó)的理論來(lái)看看這些論調(diào)，是多么的荒唐可笑吧。也可以說(shuō)，儒生是有文化的人，史跡都是靠文人的筆流傳下來(lái)的，那些文人被殺，后代的文人，當(dāng)然脊梁骨只冒冷氣，恨的牙癢癢的，為了自保，他們當(dāng)然要添油加醋的，無(wú)中生有的，大罵秦始皇暴虐了。他們也是罵給后來(lái)的皇帝看的，叫他們不要重蹈秦始皇的覆轍，文人們有罪也不能治罪，免的和秦始皇一樣遭千古唾罵。秦始皇為了統(tǒng)一全國(guó)各民族的思想，增強(qiáng)全國(guó)的凝聚力，是起了很大的積極作用的，總比諸子百家，互相攻懺，禍亂人心，使全國(guó)各地你唱你的調(diào)，我吹我的號(hào)，強(qiáng)得多，這對(duì)全國(guó)的大團(tuán)結(jié)，是非常有害的。漢武帝的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，”也是一種全國(guó)統(tǒng)一思想手段，和秦始皇的焚書(shū)獨(dú)留法家沒(méi)多大的區(qū)別，只不過(guò)時(shí)代不同，尊的書(shū)不同而已，他崇的是儒，而秦始皇崇的是法。可以說(shuō)，他們的做法，對(duì)維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，都是有進(jìn)步意義的。秦始皇焚書(shū)還是有選擇的，起碼法家的書(shū)、農(nóng)書(shū)，醫(yī)藥書(shū)沒(méi)燒，他焚書(shū)前還是考慮國(guó)家需要的，并不是不要所有文字的東西，要不他還改革文字干什么。就是其他的書(shū)是否全部燒了，我看也未必，你看現(xiàn)在，先秦的書(shū)，基本都還存在，就是漢朝建立后，也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)，哪個(gè)時(shí)期搜求遺書(shū)，重新問(wèn)世的。也有傳說(shuō)，漢武帝時(shí)，請(qǐng)人背誦失去的書(shū)的內(nèi)容，重新出版問(wèn)世的。這能令人信服嗎？一篇兩篇，幾首詩(shī)歌背誦出來(lái)，還有的說(shuō)，如果好多書(shū)籍，每本都是洋洋萬(wàn)言，如浩瀚的海洋，憑背頌而得，那是不可能的事。再說(shuō)其他的書(shū)都不存在了，漢武帝還用得著罷黜百家嗎？看來(lái)流傳的，秦始皇把全部書(shū)籍都焚毀，里邊也不一定沒(méi)有問(wèn)題，好多流傳的，史書(shū)記載的，也不一定是事實(shí)。

阿房宮子虛烏有？

我們就拿歷來(lái)詆毀秦始皇的人，用建造窮奢極欲的阿房宮，耗盡天下資財(cái)這一事來(lái)說(shuō)吧。以非常嚴(yán)謹(jǐn)，講究真實(shí)記載的大史學(xué)家，文學(xué)家司馬遷的史記中曾記載，項(xiàng)羽攻占秦的都城咸陽(yáng)后，火燒阿房宮，大火三月不息。唐朝大文學(xué)家杜牧的阿房宮賦，更是名聲鵲噪一時(shí)，其中這樣寫(xiě)道“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日?！浞克疁u，矗不知其幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東?！蝗罩畠?nèi)，一宮之間，而氣候不齊?！餍菬蔁桑_(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也；”看杜牧的描寫(xiě)，這阿房宮多么的宏大，你看：四川山林中的樹(shù)木被砍伐一空，阿房宮殿才得以建成。（它）覆蓋了三百多里地，幾乎遮蔽了天日。五步一座高樓，十步一座亭閣；巍巍峨峨，不知道它們有幾千萬(wàn)座。那長(zhǎng)橋象蛟龍臥在水面上，那樓閣之間的復(fù)道象彩虹架在半空，高高低低的樓閣，幽冥迷離，使人辨不清南北西東。（清晨）只見(jiàn)星光閃爍，原來(lái)是宮女妃嬪們，打開(kāi)了梳妝的明鏡；又見(jiàn)烏云紛紛擾擾，（原來(lái)是她們）一早在梳理發(fā)鬢；渭水泛濫涌漲還飄著一層油膩，（原來(lái)是她們）潑下的脂粉水；輕煙繚繞，香霧彌漫，是她們焚燒的椒蘭異香。忽然雷霆般的聲音響徹云霄，（原來(lái)是）宮車(chē)從這里馳過(guò)。這些描寫(xiě)，使人都不敢想象，世間能有如此規(guī)模的建筑。司馬遷、杜牧的說(shuō)法，基本上對(duì)阿房宮的規(guī)模保持一直，以他們的說(shuō)法，阿房宮綿延數(shù)百里，氣勢(shì)宏偉，規(guī)模宏大，窮極華麗，試想，要建造這樣一座如此龐大的建筑，需要多少時(shí)日，耗費(fèi)多少資財(cái)啊，別說(shuō)在秦代，就是在現(xiàn)在，也是不好實(shí)現(xiàn)的。果然，經(jīng)近期，考古學(xué)家在咸陽(yáng)經(jīng)過(guò)考古發(fā)掘、鉆探，以事實(shí)為根據(jù)，經(jīng)過(guò)詳細(xì)分析研究，得出結(jié)論，歷史記載的阿房宮根本就不存在，從而揭開(kāi)了一個(gè)千古之謎。像司馬遷這樣的受后人尊崇的鐵腕史家，尚且有不實(shí)之詞，何況其他的記載和流傳，怎能信以為真？我國(guó)的文人，從古至今有一個(gè)通病，就是好夸大其詞，言之無(wú)物，為了為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，為了自己的私利，為了為自己的見(jiàn)解辯護(hù)，再賴的東西，他們也能吹得天花亂墜，有的能說(shuō)成無(wú)，無(wú)的能說(shuō)成有，黑的能說(shuō)白，白的能說(shuō)黑。在他們的筆下，受到惡意攻擊，沉冤莫白的人何止千萬(wàn)？司馬遷是受歷史條件限制的，漢朝推翻了秦朝，漢朝的統(tǒng)治階級(jí)，他怎么也不會(huì)說(shuō)秦政權(quán)好的，他們要標(biāo)榜自己滅暴秦有功，讓天下人感恩載德，擁護(hù)他們，這也是歷史的常理，成者王侯，敗者賊嗎。其實(shí)，在劉邦攻進(jìn)咸陽(yáng)后，蕭何不顧別的，只注意收集秦的典律，為后來(lái)制定漢的律法，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，說(shuō)白了，是漢丞秦制，也是漢丞秦律。在秦人手里就是暴政，你用了就是仁政，真是滑天下之大稽。在此時(shí)，司馬遷能說(shuō)秦的好話嗎？為李陵辯解了幾句，慘遭宮刑，他再膽大也不敢說(shuō)被漢滅亡了的秦的好話，司馬遷距秦朝那么近，估計(jì)他不可能不知道，阿房宮子虛烏有，他只不過(guò)用虛構(gòu)的假象，人云亦云襯托秦朝的浮華罷了，反正也不是事實(shí)，多說(shuō)幾句也沒(méi)啥。杜牧更不會(huì)考察阿房宮的真?zhèn)?，他也無(wú)法考察，只為了自己的文章，有更大的說(shuō)服力，向當(dāng)朝進(jìn)諫，說(shuō)明大興土木對(duì)國(guó)家的危害，不惜采用夸張手法，排比手法，來(lái)烘托文章的效力，更不顧忌言過(guò)其實(shí)。阿房宮如此，所以焚書(shū)坑儒，經(jīng)文人的手加工，真?zhèn)我簿秃懿缓谜f(shuō)了。

所謂暴政和修長(zhǎng)城的真相

文人們?yōu)榱苏_蔑自己的心中所恨，他們編起故事來(lái)，是不擇手段的。就拿孟姜女哭長(zhǎng)城來(lái)說(shuō)吧，他們杜撰出一個(gè)孟姜女，說(shuō)她跋山涉水，歷盡艱難，千里尋夫，到達(dá)長(zhǎng)城后，丈夫卻在艱苦的修長(zhǎng)城勞作中病累而死，連尸骨都無(wú)法找到，孟姜女思夫心切，悲憤交加，傷痛欲絕，慟哭不止，她悲慘凄楚的聲音，驚天地而泣鬼神，竟然將長(zhǎng)城哭倒了八百里。多么的凄凄慘慘，悲悲切切，多么的具有震撼力啊！又有誰(shuí)能不為之感慨動(dòng)容，潸然淚下。這故事可是和牛郎織女的故事一樣，家喻戶曉的，老百姓們每當(dāng)提起此事，哪個(gè)不破口大罵暴秦?zé)o道呢。孟姜女哭長(zhǎng)城的故事在歷史上，在民間，為宣揚(yáng)暴秦，可是立下了汗馬功勞。所以說(shuō)，歷史記載，和文人的筆，是不能全信的。

我們?cè)僬f(shuō)說(shuō)秦的嚴(yán)刑峻法，與修長(zhǎng)城的所謂暴力。秦始皇統(tǒng)一了六國(guó)后，采取了一系列維護(hù)統(tǒng)一，保持國(guó)家安定，防止動(dòng)亂的措施。他在全國(guó)統(tǒng)一刑法，并制定了具體的法律條文，就這一項(xiàng)大變革，就捅了馬蜂窩。因?yàn)椋谇匾郧?，根本沒(méi)有統(tǒng)一的法律條文，只是有權(quán)人、有錢(qián)人對(duì)人民的奴役，他們的話就是法，他們的所作所為就是法，對(duì)老百姓來(lái)說(shuō)，要?dú)⒁獎(jiǎng)幩麄冋f(shuō)了算，一句話不對(duì)付，就可能人頭落地，他們隨便殺人，從來(lái)不負(fù)刑事責(zé)任，正是孔子說(shuō)的，“刑不上大夫，禮不下庶人”。突然秦始皇全國(guó)統(tǒng)一刑法，誰(shuí)犯了法都要依法治罪，對(duì)他們這些歷來(lái)為所欲為，橫行霸道的權(quán)貴來(lái)說(shuō)，是天大的不應(yīng)該，憑什么治罪，歷來(lái)有過(guò)嗎？那些死抱著孔子“刑不上大夫，禮不下庶人”不放的后代儒生門(mén)，死死認(rèn)定這就是暴政。秦始皇為了保持國(guó)家穩(wěn)定，還在全國(guó)范圍內(nèi)收繳兵器，箭矢，銷(xiāo)毀后，在咸陽(yáng)鑄成了十二個(gè)銅人。即賈誼過(guò)秦論中說(shuō)的“銷(xiāo)鋒鍉，鑄金人十二”。秦始皇采取的措施，對(duì)保障國(guó)家的穩(wěn)定，不發(fā)生動(dòng)亂，是有很大的進(jìn)步意義的，特別是統(tǒng)一刑法，更是化時(shí)代的大跨越，是中華文明比世界先進(jìn)了好幾百年。當(dāng)然，那時(shí)的法律，是為維護(hù)地主階級(jí)的利益為基本出發(fā)點(diǎn)的，不可能講究，人人平等。但是，不能否認(rèn)它在當(dāng)時(shí)的積極意義。

再有就是秦始皇修長(zhǎng)城，修長(zhǎng)城是為了邊界地區(qū)人民的安寧，防止北方游牧民族的騷擾，和軍事進(jìn)攻，對(duì)維護(hù)國(guó)家安定，保衛(wèi)邊疆也有一定的積極意義。秦以前的北方各國(guó)也在北邊筑有長(zhǎng)城，秦統(tǒng)一后，只不過(guò)把那些長(zhǎng)城進(jìn)行連接，加固罷了，也沒(méi)什么好非議的。

秦始皇的一系列措施，對(duì)維護(hù)國(guó)家安定起了很大的作用。你看，“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨?！辟Z誼過(guò)秦論的這句話證實(shí)了，當(dāng)時(shí)，北方游牧民族的侵略騷擾得到了很好的遏制，地方豪強(qiáng)，惡勢(shì)力，再不敢任意胡為。這也從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)邊疆穩(wěn)固，人們安居樂(lè)業(yè)的大好局面。這和一個(gè)暴君，怎么能聯(lián)系到一起呢？

秦朝滅亡的真正原因

咱再看看秦朝滅亡的真正原因是什么吧。歷來(lái)都把秦朝的滅亡，歸結(jié)為秦始皇的暴政所為。其實(shí)秦滅亡的真正的原因，是因?yàn)榧橘\趙高的禍亂。秦始皇東巡，在回返途中，到河北平鄉(xiāng)縣沙丘平臺(tái)時(shí)，因旅途勞頓，感染重病，不治身亡。因他死得太突然，連一點(diǎn)后事也沒(méi)來(lái)的及安派。這給趙高的禍亂，留下了天大的機(jī)會(huì)。秦始皇死后，趙高申時(shí)度事，覺(jué)著，若秦始皇的大兒子扶蘇接替帝位，對(duì)他不利。他就串通丞相李斯，篡改秦始皇臨死前的遺詔，假傳圣旨，將扶蘇和守衛(wèi)長(zhǎng)城的大將蒙恬蒙騙殺害，立秦始皇的次子胡亥即位。趙高第一步得逞了后，他蒙蔽年少無(wú)知的胡亥，更加變本加厲的禍亂宮中。他找借口殺害了蒙恬的弟弟蒙毅，還殺害了右丞相馮去疾，將軍馮劫等好多棟梁大臣，還有無(wú)以數(shù)計(jì)的人遭到株連。為了消弱秦宮庭的勢(shì)力，為自己奪皇帝位掃除障礙，以種種罪名殺害秦始皇的公子12人，公主10人，真是血雨腥風(fēng)，慘不忍睹。李斯后來(lái)才看出了趙高的狼子野心，但大勢(shì)已去，已無(wú)力回天，他的一時(shí)的私心不但害了國(guó)家，到頭來(lái)也害了自己，也被趙高陷害腰斬于市。趙高為了排斥異己，他曾在宮中導(dǎo)演了一場(chǎng)，指鹿為馬的鬧劇，他故意把鹿說(shuō)成馬，問(wèn)別的大臣，這是馬還是鹿。后來(lái)，把鹿不說(shuō)成馬的人，都看作不忠于他，全部殺害。趙高還把凡是為國(guó)著想進(jìn)諫的人，都以誹謗罪論處。更有甚者，如果見(jiàn)到百姓面色不好看，也要治罪。趙高的倒行逆施，血腥屠殺，弄得人人自危，朝野震悚，天下處于一片極度的恐怖之中。從上到下，人們只是敢怒不敢言。能安邦定國(guó)的人才，被他殺害殆盡。每殺一臣，他都要用自己的無(wú)才無(wú)德的小人去補(bǔ)缺，大權(quán)都落入了他們這些昏庸無(wú)能，無(wú)才無(wú)德的奸詐小人手中。趙高還為了達(dá)到他的窮奢極欲的糜爛生活，為了完成秦陵等工程，他不斷地增加百姓的賦斂、徭役，使全國(guó)人民怨聲載道。強(qiáng)秦至此已經(jīng)只剩下了一個(gè)風(fēng)雨飄搖，不堪一擊的空架子，已經(jīng)沒(méi)有了一點(diǎn)自衛(wèi)能力。不但沒(méi)有了能夠統(tǒng)領(lǐng)全國(guó)軍隊(duì)的將領(lǐng)，而且也沒(méi)有了并吞六國(guó)時(shí)期的強(qiáng)大的軍隊(duì)。就是有的軍隊(duì)也在遙遠(yuǎn)的邊疆，遠(yuǎn)水不解近火。所以等到陳勝、吳廣振臂一呼，天下紛起響應(yīng)，強(qiáng)大的秦國(guó)轉(zhuǎn)眼之間土崩瓦解，根本沒(méi)有組織起像樣的抵抗，就是章邯帶領(lǐng)鎮(zhèn)壓起義的軍隊(duì)，也是臨時(shí)組織的在秦陵服徭役的苦工。這些人本來(lái)就不滿，哪會(huì)有什么戰(zhàn)斗力？就這，趙高對(duì)章邯還不信任，在內(nèi)憂外患的逼迫下，章邯無(wú)奈投降了項(xiàng)羽。國(guó)家搞成這個(gè)樣子，不滅亡才怪呢。正如賈誼過(guò)秦論里說(shuō)的：“然而陳涉，甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富。躡足行伍之間，俛起阡陌之中，率罷弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦。斬木為兵，揭竿為旗，天下云集而響應(yīng)，嬴糧而景從，山東豪俊，遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，郩函之固，自若也。陳涉之位，非尊於齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，不銛於鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非抗於九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及曩時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反。試使山東之國(guó)，與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之權(quán)，招八州而朝同列，百有馀年矣。然後以六合為家，郩函為宮。一夫作難，而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施，而攻守之勢(shì)異也?！辟Z誼文章的意思是：然而陳勝，是個(gè)窮人家出生的人，是個(gè)卑賤的農(nóng)民，是被征來(lái)戍邊的人。他的才能不及一般的普通人，沒(méi)有孔子、墨子的賢能，陶朱、猗頓的財(cái)富。混跡在行伍之中，在鄉(xiāng)野之中崛起，率領(lǐng)羸弱疲憊的兵卒，領(lǐng)著有限的幾百個(gè)人，轉(zhuǎn)而攻打秦國(guó)?？诚聵?shù)木作為兵器，舉著竹竿作為旗幟，天下人云集響應(yīng)，背著糧食像影子一樣的跟隨（他），殽山以東的豪杰才俊，便一起起來(lái)消滅秦氏王朝。（秦王朝的）天下沒(méi)有（變得）弱小，雍州那地方，殽山函谷關(guān)的堅(jiān)固，仍然和原來(lái)一樣。陳勝的地位，沒(méi)有比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山國(guó)的君主更尊貴；鋤頭木棍，不比鉤戟長(zhǎng)茅更鋒利；戍邊的苦役們，不可能抗擊（聚集于）九國(guó)的軍隊(duì)；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵的方略，不可能及得上以往的謀士。然而成敗逆轉(zhuǎn)，功效和戰(zhàn)績(jī)相反。假使殽山以東的九國(guó)，與陳勝比較強(qiáng)弱，比較權(quán)勢(shì)較量武力，那是不可同日而語(yǔ)的啊。然而秦王朝憑著區(qū)區(qū)的秦國(guó)土地，得到了萬(wàn)乘之君的帝權(quán)，招集所有同列的諸侯國(guó)朝拜，一百多年啊。然后以天下為家，殽山函谷為宮殿。一匹夫發(fā)難，就宗廟盡毀，（皇帝）本人死在別人手中，被天下人取笑，為什么呢？是沒(méi)有施行仁義，于是攻守的形勢(shì)就不一樣了。

賈誼分析得很透徹，強(qiáng)大的秦國(guó)憑人氣和武力統(tǒng)一了六國(guó)，可是，卻被一個(gè)出身低賤的沒(méi)有才能的農(nóng)民陳勝，振臂一呼，天下云集響應(yīng)，一匹夫發(fā)難，就宗廟盡毀，皇帝本人也死在別人手下，成為了人們談話的笑柄，為什么呢，他認(rèn)為，是秦朝沒(méi)有施行仁義，于是攻守的形勢(shì)就從原來(lái)的所向無(wú)敵變成了后來(lái)的不堪一擊。賈誼也對(duì)此進(jìn)行了詳盡的分析，憑陳勝的才能，和六國(guó)的英賢是沒(méi)法比的，他的地位和影響力和六國(guó)的君主相比，更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上，它的軍事才能，軍隊(duì)力量，更和六國(guó)沒(méi)法比，可是六國(guó)卻被秦始皇滅了，然而，秦國(guó)卻被這樣一個(gè)無(wú)能的人發(fā)起滅亡了。很明顯，賈誼認(rèn)為，強(qiáng)大的所向無(wú)敵的時(shí)期，是秦始皇時(shí)期，后來(lái)轉(zhuǎn)變?yōu)椴豢耙粨舻臅r(shí)期，是趙高篡權(quán)不施仁義爛施暴型的時(shí)期，兩個(gè)時(shí)期的強(qiáng)弱，是截然不同的，是無(wú)法相比的。是趙高的殺戮功臣，殘暴不仁，招致了秦國(guó)兵弱將寡，喪失了統(tǒng)治國(guó)家的能力。如果秦始皇還在，這種情況會(huì)發(fā)生嗎，不會(huì)的，如果大公子扶蘇繼位，會(huì)發(fā)生這樣的事嗎，也不會(huì)。因?yàn)橛兴麄冊(cè)冢瑳Q不會(huì)允許亂臣賊子趙高胡來(lái)的，趙高也不敢胡來(lái)。他們只會(huì)把國(guó)家治理得更好，更強(qiáng)大，起碼不會(huì)比原來(lái)弱。從陳勝發(fā)難，到國(guó)家滅亡，如此迅速，超過(guò)人的想象。這全都是因?yàn)橼w高的禍國(guó)殃民，使國(guó)家失去了控制能力。劉邦本來(lái)也是秦的地方小官吏，是個(gè)亭長(zhǎng)。大亂起了后，各地方官員，痛恨趙高，都沒(méi)有維護(hù)國(guó)家的舉動(dòng)，大家都看到大勢(shì)已去，為了擴(kuò)充自己的勢(shì)力，也加入了造反的行列，劉邦就是如此。說(shuō)白了，大家是造的趙高的反，趙高已經(jīng)到了，人人欲得而誅之的地步。秦王子盈就是趁亂刺殺了趙高，報(bào)了仇到劉邦軍前投降的。這就是秦國(guó)滅亡的實(shí)際情況。從古至今，那些詆毀秦始皇的人，從來(lái)都不提趙高篡權(quán)的事，他們不知道嗎？不是，他們沒(méi)有分析能力嗎？也不是。是他們的心態(tài)不正，你要把趙高的禍亂亡秦提到了前邊，不是就對(duì)秦始皇的暴政有所減輕了嗎？他們寧愿大力宣揚(yáng)，子虛烏有的孟姜女哭長(zhǎng)城，也不愿意提起禍亂朝綱的趙高的事實(shí)。其實(shí)，趙高所造成的罪過(guò)，遠(yuǎn)不止秦朝的滅亡，是他的禍亂，直接導(dǎo)致了秦漢之間的大動(dòng)亂，戰(zhàn)火燃遍全國(guó)，死人無(wú)數(shù)，對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)，民族的發(fā)展，人民的生活，造成了空前未有的大破壞，好多地方都是，百里無(wú)人煙的境況。人的生存條件，都面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，以至于，漢政權(quán)建立后，到處是蕭條荒涼，滿目瘡痍，漢初一般的官吏，連個(gè)牛車(chē)都無(wú)力措辦，這更別說(shuō)老百姓的生活了。趙高這樣的一個(gè)大奸賊，給國(guó)家造成，如此大的破壞，卻沒(méi)有被真正的鞭笞過(guò)，一直讓秦始皇為他背暴政亡國(guó)的黑鍋，真是歷史的一大不公平。歷史是不應(yīng)該遭到褻瀆的，特別是我們的中華文明史上的，有利于發(fā)展的大事，為歷史作了貢獻(xiàn)的人物，都應(yīng)該得到肯定，得到公允的評(píng)價(jià)。不實(shí)事求是，任意貶低我們中華民族發(fā)展史上的驕傲，那是自欺欺人，自毀名譽(yù)，自己玷污自己的歷史清白，實(shí)在是中華民族的恥辱與悲哀。當(dāng)然，人無(wú)完人，金無(wú)足赤，任何人都有他的缺點(diǎn)，秦始皇也受歷史的局限，這是帝王的通病，不是秦始皇獨(dú)有，但是瑕不掩瑜，我們總不能一丑掩百俊，或者一俊遮百丑，功就是功，過(guò)就是過(guò)，要實(shí)事求是，不能戴有色眼鏡看歷史?！翱踊椅蠢渖綎|亂，劉項(xiàng)原來(lái)不讀書(shū)”，象晚唐詩(shī)人章碣這樣不顧及實(shí)事的惡意攻擊的詩(shī)句，是應(yīng)該遭到人們的唾棄的。不過(guò)，從他的詩(shī)意的反面可以理解為：焚書(shū)坑儒，不是秦滅亡的原因，因?yàn)?，滅秦的不是儒生，不是讀書(shū)人。劉邦和項(xiàng)羽是不讀書(shū)的，二者根本連不到一起。呵呵，這也可能就是歷史的本來(lái)面目吧。

秦始皇做好了他的身前事，身后事他無(wú)論如何也是管不著的，亡國(guó)不是他的責(zé)任，是趙高，是他的兒子。秦始皇建立的朝代雖然滅亡了，可秦始皇建立的制度，卻流傳了下來(lái)，為中華民族的發(fā)展，起到了無(wú)法估量的作用。他創(chuàng)制的中央集權(quán)，郡縣制，他改革推行的統(tǒng)一刑法，統(tǒng)一文字，統(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一貨幣等，一直沿用至今，現(xiàn)在還在發(fā)揮它的無(wú)以替代的作用，反映了它的強(qiáng)大的生命力。誰(shuí)能說(shuō)秦始皇失敗了？我說(shuō)沒(méi)有，他確實(shí)是勝利了，而且是影響千古的勝利的大英雄。