悟性,顧名思義,感悟的能力?!拔蛐浴钡奈宸N表現(xiàn)形式:
一、未卜先知?!拔床废戎笨梢哉f(shuō)是具備“悟性”的人所必備的基本素質(zhì)和能力之一。 二、舉一反三。就是要求我們能夠“猜透別人的心”。 三、去偽存真。具備“悟性”的人要學(xué)會(huì)從紛繁復(fù)雜的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)事情的根源,抓住最本質(zhì)的東西。 四、心有靈犀。真正有“悟性”的人,往往可以在許多不經(jīng)意間明白許多事理,掌握事物發(fā)展的本質(zhì)和精髓。 五、觸類旁通。比如,在讀報(bào)刊時(shí),在看電視時(shí),在與人閑聊時(shí),在休息時(shí),在旅游中,甚至在洗澡中,我們都可以將許多眼見、耳聽、心想的東西聯(lián)想到自己的工作、學(xué)習(xí),這就是“觸類旁通”,也是“悟性”最重要的表現(xiàn)形式。 “悟性”在許多時(shí)候表現(xiàn)成一種跳躍性思維,一種發(fā)散性思維,一種逆向性思維,這種思維是可以培養(yǎng)的。 1.“活力無(wú)限,精彩無(wú)限”,培養(yǎng)樂觀、積極向上的心態(tài)。凡是具備較強(qiáng)“悟性”能力的人,都具有積極健康的心態(tài),在面對(duì)困難時(shí)能從容不迫,冷靜處理好各種事情。 2.經(jīng)驗(yàn)和閱歷是必不可少的?!拔蛐浴奔础邦I(lǐng)悟出來(lái)的知識(shí)、才能、見解”,而這種領(lǐng)悟必然需要時(shí)間,需要充足的經(jīng)驗(yàn)和閱歷。相對(duì)來(lái)說(shuō),時(shí)間越長(zhǎng),經(jīng)驗(yàn)和閱歷越多,那么,“悟性”提高得也越多。“不經(jīng)一事,不長(zhǎng)一智”,人的成長(zhǎng)是從挫折中得來(lái)的,同樣,“悟性”也是從實(shí)踐中感悟出來(lái)的。 3.細(xì)心觀察,用心感受?!拔蛐浴敝卦谝粋€(gè)“悟”字上,因此,培養(yǎng)“悟性”更多的要依靠每個(gè)人自身的體會(huì)、感受、心得。有些人整天無(wú)所事事,碌碌無(wú)為,當(dāng)一天和尚撞一天鐘,卻從不用心去體驗(yàn)生活,感受生活,對(duì)身邊的諸多事情視而不見,因此這種人即使工作到老,也不能領(lǐng)悟出什么東西;相反,有些人可能開始什么事情都不懂,但他們知道該認(rèn)真學(xué)習(xí),細(xì)心觀察,勤于探索,用心去體驗(yàn),因此,他們可以快速培養(yǎng)出很強(qiáng)的“悟性”。這也是我們所常說(shuō)的“師傅領(lǐng)進(jìn)門,修行在個(gè)人”。 4.多向同事、同仁、領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)教。當(dāng)然,這種請(qǐng)教要建立在三個(gè)前提條件之下的:第一,請(qǐng)教者必須具備一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),否則請(qǐng)教者根本不知道該怎么開口請(qǐng)教;第二,請(qǐng)教者要潛力很大,受到被請(qǐng)教對(duì)象的重視;第三,請(qǐng)教者與被請(qǐng)教者私交一定要好,否則被請(qǐng)教者根本不可能將精髓講給請(qǐng)教者聽。 5.拓寬視野,博覽群書,不斷學(xué)習(xí)和總結(jié),善于積累相關(guān)知識(shí),增長(zhǎng)見識(shí),增強(qiáng)自己的洞察力和思辨力。個(gè)人可以從各方面來(lái)全面提高自己的“悟性”能力,包括看電視、閱讀報(bào)刊、通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)學(xué)習(xí)、與各行各業(yè)的人士交流、學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)等等。 困頓與悟性,人的悟性在困頓中提高。
無(wú)論是達(dá)官貴人,還是凡夫走卒,皆離不開悟性。沒有悟性,猶如盲人騎瞎馬,尋不到去處;沒有悟性,好似蠢漢推空磨,勞而無(wú)功。 何謂悟性?悟性,吾心也。認(rèn)識(shí)自我,就是悟。性者,心之所生。萬(wàn)事萬(wàn)物,必須用心去認(rèn)識(shí)。 悟性,是一種超常的直覺。悟性人人有,它不立文字,不依理性,只可意會(huì),無(wú)法言傳,書不能盡言,言不能盡義,它是與規(guī)律的一種自然妙合,發(fā)問題之宗旨,感現(xiàn)象之根源??茖W(xué)家發(fā)明創(chuàng)造,文學(xué)家吟詩(shī)作賦,[url=javascript:;]藝術(shù)[/url]家獨(dú)具匠心,都是在開悟之后,即有所得。 悟性是一種智慧的體現(xiàn)。聰明人一撥三轉(zhuǎn),糊涂人捧打不回,這就是有無(wú)悟性的區(qū)別,智慧有大小,悟性同樣也有大小之分,悟性高,知天曉地,明古道今,運(yùn)籌帷幄,決勝千里之外。 悟性是一種境界的體驗(yàn)。有悟性的人,其層次不斷攀升,每有所悟,便有喜愉。悟有頓悟和漸悟之別。頓悟,當(dāng)下了然,直指人心。漸悟,是要經(jīng)過許多過程,才見真如的。無(wú)論是頓悟、漸悟,都是一種超越自我,一次身心的洗理,妙在其中,難以盡言。 那么,如何提高自己的悟性呢? 一要不斷地去實(shí)踐。牛頓因蘋果落地而得出萬(wàn)有引力定律,魯班為齒草所傷而發(fā)明鋸條,這是因?yàn)樗麄冊(cè)趯?duì)某一事物執(zhí)著的追求,全身的投入,才終有所悟的結(jié)果,如離開生活的體驗(yàn),就無(wú)悟可談,求悟亦如椽木求魚,失去其本了。 二要大膽地懷疑。事有千千疑結(jié),情有種種疑竇。大疑大悟,小疑小悟,不疑不悟,解除結(jié)竇,斷掉疑惑,就是大徹大悟。要悟就要開拓進(jìn)取,不固執(zhí)、不迷信、不肓從,于紛亂中理清思緒,于迷茫中曉明真理,懷疑但決非是要懷疑一切。 三要冷靜地思索。要能靜得心來(lái),靜下心來(lái)。耐得住[url=javascript:;]寂寞[/url],學(xué)會(huì)欣賞孤獨(dú),玩味孤獨(dú),讓思想在冷靜中飛躍、升華。思索的過程,是痛苦的過程,但要必須經(jīng)過這一過程,才有靈的閃現(xiàn)、慧的迸發(fā)。當(dāng)你痛苦的思索,明白一個(gè)道理,有一個(gè)新的發(fā)現(xiàn),獨(dú)辟了一條蹊徑,它的價(jià)值是無(wú)法估量的,他帶給你的快樂無(wú)人能比擬、分享。擺脫物欲的束縛,離開喧囂的市廛,靜下心來(lái),才能塵去鏡明;終日在名利場(chǎng)上忙碌的人,不妨忙中愉閑,喝杯茶去 “悟性”簡(jiǎn)而言之,就是對(duì)市場(chǎng)的感悟能力、對(duì)市場(chǎng)的敏感度。 俗話說(shuō):“師傅領(lǐng)進(jìn)門,修行在個(gè)人”,其中也就有悟性的含義。營(yíng)銷的本質(zhì)是溝通,是無(wú)形的藝術(shù),而不僅僅是技術(shù)。關(guān)于悟性的定義很多,悟性不是一種天賦,而是一種學(xué)習(xí)、總結(jié)、競(jìng)爭(zhēng)、創(chuàng)新、敢為天下先的意識(shí)?!?悟性在營(yíng)銷中的表現(xiàn)多種多樣,概括起來(lái)可以稱之為“五力”: 1.預(yù)知力。營(yíng)銷人要有先知先覺、未卜先知的意識(shí)。營(yíng)銷環(huán)境是瞬息萬(wàn)變的,任何知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)都架不住時(shí)空的轉(zhuǎn)換。對(duì)未來(lái)行業(yè)走向、市場(chǎng)的發(fā)展趨勢(shì)的預(yù)見,并對(duì)相應(yīng)問題提前做出判斷,制定相應(yīng)措施成為考察營(yíng)銷人的又一道坎。這是營(yíng)銷人 “悟性”培養(yǎng)的基本條件。 2.領(lǐng)悟力。即營(yíng)銷人善聽“弦外之音”。做到“心有靈犀一點(diǎn)通”。一個(gè)人能夠從領(lǐng)導(dǎo)、同事、客戶或他人的談話中洞察出更深的東西,這些東西才是我們最想要的,也是最有用的。這就要求我們能夠“猜透別人的心”, 悟出在許多不經(jīng)意間的事理,比如,在與客戶打交道的過程中,與同仁相互交流之中,或者是與同事、領(lǐng)導(dǎo)探討問題之中,具備“悟性”的人往往可以從這其中收獲不少營(yíng)銷的真諦。 3.鑒別力。營(yíng)銷人要學(xué)會(huì)從紛繁復(fù)雜的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)事情的根源,抓住本質(zhì)的東西。許多營(yíng)銷人之所以長(zhǎng)時(shí)期停留在原地沒有長(zhǎng)進(jìn),根本原因在于他們太過分關(guān)注表象的東西,卻很少用心去感受事情的真諦。在與消費(fèi)者談話中有多少信息是可信的,又有哪些是可用的,這就要看我們的悟性了,鑒別力是經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。 4. 思考力。營(yíng)銷工作是一種高強(qiáng)度的智力性活動(dòng),不是對(duì)以往的行為進(jìn)行簡(jiǎn)單的重復(fù),營(yíng)銷人每一步都需要我們慎于思考。只有勤奮上進(jìn)、不斷自我加壓、多思多想才能不斷感悟出新的東西來(lái)。思考力是提升悟性的必要因素。這就要求我們?cè)诠ぷ髦幸谟谒伎肌⑸朴诳偨Y(jié)、求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新,對(duì)悟性的培養(yǎng)強(qiáng)行提速。用三個(gè)月走完別人三年的路?!?5.學(xué)習(xí)力。營(yíng)銷人需要廣泛的知識(shí)和專業(yè)技能,我們掌握的東西如同桶里的水,需要不停地倒給客戶。只有不斷持續(xù)學(xué)習(xí)、總結(jié)、改進(jìn),我們的源頭活水才不會(huì)枯竭。只有把工作中遇到的問題總結(jié)和分析,不斷把經(jīng)驗(yàn)寫成文字,以后才可能就會(huì)少犯一些類似的錯(cuò)誤。營(yíng)銷的水平才能不斷提高,才能不斷超越他人、在未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。 職場(chǎng)的學(xué)習(xí)必須把握三個(gè)“黃金法首先、讀書,營(yíng)銷人讀書如同吃飯很必要。每個(gè)人的閱歷和學(xué)識(shí)是不同的,至于讀書的內(nèi)容與范圍則是因人而異。像技巧篇、勵(lì)志篇、傳記篇的東西多讀些定會(huì)受益無(wú)窮。正所謂書中自有黃金屋。
其次、讀人,讀成功者成功的捷徑,讀失敗者失敗的教訓(xùn),讀競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的手段,以此為鑒;讀專家的智慧,他山之石。讀人有時(shí)候比讀書還重要。大千世界中每個(gè)人都可能經(jīng)歷過成功的喜悅與失敗的教訓(xùn)。怎樣才能少走彎路直逼捷徑,讀人就顯得至關(guān)重要了。 最后、讀事。做一件事情,悟一個(gè)道理?!扒笆虏煌笫轮畮?。”每做一件事我們都要總結(jié)、創(chuàng)新。只有悟出道理來(lái)人才有可能進(jìn)步。市場(chǎng)營(yíng)銷從來(lái)就不是一個(gè)孤立的名詞,市場(chǎng)營(yíng)銷事實(shí)上是融合了其它各行各業(yè)的精髓,整合而成的。市場(chǎng)營(yíng)銷之所以與其它各行各業(yè)有著密不可分的關(guān)系,作為一個(gè)營(yíng)銷人,我們完全可以從更廣泛的范圍來(lái)吸取新鮮知識(shí),開拓自己的視野,提高自己的綜合素質(zhì)。在營(yíng)銷工作中我們必須要倡導(dǎo)學(xué)習(xí)力。 悟性,是心靈的閃光,是心智的飛躍。
人,如果失去了悟性,就像天空失去了星星。 覺悟,使我們擺脫愚昧;醒悟,使我們走出懵懂;穎悟,使我們變得聰明;體悟,使我們理解人生;感悟,使我們學(xué)會(huì)深刻;解悟,使我們拉近真理;領(lǐng)悟,使我們把握規(guī)律;頓悟,使我們迸發(fā)靈感;徹悟,使我們超脫豁達(dá)…… 悟者,吾之心也!一人一悟性,只可意會(huì),難以言傳之智慧也! 天下玄奧精微之理、出神入化之藝、夢(mèng)筆生花之境,心力難求,唯悟性可解“天機(jī)”也! 悟性是天賦之性,又是人賦之性。執(zhí)著事業(yè)之人、冥思苦想之人、寧?kù)o致遠(yuǎn)之人、耐得寂寞之人、超凡脫俗之人……常有過人之悟性。 悟天、悟地、悟人、悟道,其“悟”無(wú)窮,其“樂”亦無(wú)窮…… 理論是工具,經(jīng)典也是工具,文字中蘊(yùn)含的思想才是我們要領(lǐng)會(huì)的,即是知文解義. 了知義理要靠悟性,也就是用心去感知去領(lǐng)會(huì),在自身得到受用,得到實(shí)實(shí)在在的益處和體會(huì). 說(shuō)悟性需要專心恒心去做事,能舉一反三是悟性,善于總結(jié)是悟性,善于應(yīng)用是悟性,細(xì)心觀察生活也是悟性,虛心學(xué)習(xí)是悟性,明了道理也是悟性. 比如修行要專心,更要有恒心,才能有所收獲. 聽一個(gè)故事,或者一件事,或者是一句話,能聯(lián)想到同類更多的事情,并且能應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)中,這就是知行合一,理論與實(shí)踐的結(jié)合,理論只有與實(shí)踐相結(jié)合,才能發(fā)揮理論指導(dǎo)實(shí)踐的作用,在修行就是指導(dǎo)修行實(shí)踐.使理論的作用在行的過程中起到了作用,否則不去行,就不能起作用!! 如若能細(xì)心觀察生活,體會(huì)生活,也能發(fā)現(xiàn)真理,因?yàn)檎胬砭驮诂F(xiàn)實(shí)中, 萬(wàn)相皆是性,皆是清凈法身,皆是真理的表現(xiàn)形態(tài),也能明了"我"的真義. 色身不是我,心又是變化無(wú)常的,也就是空的,所以萬(wàn)相也是空的,也是無(wú)常的. 悟到一切皆空,而覺知空容一切,又了了常明,如如不動(dòng).所謂:萬(wàn)般神通皆小術(shù) ,唯有空空是大道. 若從戒-定-慧而行,先持戒,明確方向,使心能安,日久,功夫行深時(shí)而入定,定能生慧,感知到一些道理,也就是開悟,使認(rèn)識(shí)逐漸加深,由小悟到大徹大悟,而明宇宙之真理,認(rèn)識(shí)宇宙之實(shí)相全相.實(shí)現(xiàn)生命的飛躍與升華.得自在和解脫. 道理至簡(jiǎn),簡(jiǎn)單到眾生本來(lái)是佛,但是需要眾生自我認(rèn)識(shí),自我承認(rèn),自我認(rèn)可. 就象數(shù)學(xué)中的證明題一樣,知道了結(jié)論和結(jié)果,但是需要證明這個(gè)結(jié)果. 這是個(gè)過程,經(jīng)歷了這個(gè)過程,中間正確,得到了這個(gè)結(jié)論就OK了. 這個(gè)過程需要用心去悟,有恒心去堅(jiān)持,這個(gè)過程不是一帆風(fēng)順的,充滿了艱辛,所以須有勇氣作保障,有魄力做后盾的. 智力分為三種,第一種叫情感智力,第二種叫邏輯智力,第三種叫覺悟智力。前兩者必須在感官的敏覺度上發(fā)展而來(lái),你的情感與邏輯智力必須在你的感官敏覺度上發(fā)展來(lái)的。如果你人木木的,你會(huì)有真正的悟性嗎?所以我們每次要抓住機(jī)會(huì),強(qiáng)化自己的感覺度和敏覺度。 |
|