首先，是新科技手段的運用。與之前所推介的Geoff Mulgan 的工作室學校教育模式不同，Khan 學院（Khan Academy）是以視頻教學為載體的一種教育方式。如果說Mulgan的工作室學校是一種教育模式的“回歸”，那么Khan的學院教學則是一種教育模式的“革進”。這種新科技手段是以計算機技術為核心，涉及課程設計中的極具創(chuàng)新智慧的系統(tǒng)編排、軟件設計、內容布局，再以網絡為媒介達到資源的共享。Khan和其團隊的工作人員運用這種科技手段，充分發(fā)揮著他們的創(chuàng)意與激情，為課程注入了生動活潑的動畫和妙趣橫生的解說，使學生在色彩和形象的沖擊下增強了記憶，這是現代課堂教育所不能達到的。
        

其次，是現代化科技手段所帶來的教育模式的革新。Los Altos學區(qū)的數學課示范點向我們較好地展示了這種全新的教育理念與模式。從學生方面來說，他們不再靠老師授課，而是通過視頻進行自主學習。而這種自主學習又是完全開放與自由的，通過視頻，他們可以按照自己的步調學習，可以在任何不懂的地方暫停、重播而不用覺得尷尬不安；通過視頻，課堂可以在教室，可以延伸至家里，可以在任何條件許可的地方。從老師方面來說，他們利用Khan學院所設計的評估檢測系統(tǒng)，能夠完美地掌握學生的學習情況，透過數據、曲線與表格，老師們可以知道學生在哪里暫停、學習的速度與質量；這種教育模式也為他們節(jié)省了備課與評級的時間，從而有更多的時間與學生在一起。

在Khan學院的教育體系中，一個很重要的模式是“滿十分前進”模式。學生們通過完成視頻中所設計的練習來了解并鞏固自己對知識的掌握情況，在特定的章節(jié)與單元的練習中，只要最后達到了十分，便可以進入到下一個單元的學習。而這種練習系統(tǒng)的設計，極好地彌補了傳統(tǒng)教學中通過考試來對學生進行學習檢測的缺陷。因為在傳統(tǒng)的考試中，即使是拿到了95分的學生，也很可能不知道自己5分的缺漏到底在哪兒就被迫進入下一章節(jié)。而Khan學院的教學理念是，拿滿了十分，才繼續(xù)前進。關于這點，我印象最深的是Khan在演講中所說的一段話：

“（滿十分前進的模式）這也和學習騎自行車是一樣的道理。 確保在自行車上，從自行車上摔落， 一直練習直到你精通它為止。 傳統(tǒng)的方式總是懲罰你的嘗試和失誤， 但不會期望你精通它。而我們鼓勵去試驗嘗試，鼓勵去失敗，但我們要求你達到精通?！?/P>

第三，教育的人性化。 Khan說“我們的目標是用科技的力量來人性化教學”。視頻教學打破了傳統(tǒng)的課堂教學空間與時間的限制，打破了教室的規(guī)章制度的束縛，使學習成為了更為自由與愉悅的事。在描述傳統(tǒng)教室教學的弊端時，Khan說道，“（這些孩子）他們都經歷過非人性化的教學， 30個孩子不許講話， 不許互相配合， 一個不論多么優(yōu)秀的教師， 都不得不按同一個步調30個學生講課。 面無表情的臉龐，小小的……”

這使我想起了米歇爾?？?/A>(Michel Foucault)“全景監(jiān)獄理論”中對“監(jiān)獄型學?！钡年U述。他認為，學校也是監(jiān)獄的一種形式，學生們無時無刻不被監(jiān)視著，身心受縛被迫遵循學校的一切規(guī)章制度，不管合理與否。本質上，學校管理學生的方式與監(jiān)獄管理犯人的方式其實如出一轍。

那么，如果依照符柯的觀點來看，Khan的教學模式應該是對這種“監(jiān)獄式學校”的一大革命性突破了。它打破了課堂死氣沉沉、統(tǒng)一步調的嚴肅緊張，使上學不再成為“蹲監(jiān)”，而是一種自由且富有創(chuàng)造力的探索。

此外，這種教學模式的人性化還體現在學生們依照自己的步調來學習，不再被貼上“好生”與“差生”，“慢生”與“快生”的標簽；學生之間也有了更多的時間與空間進行互相配合，互幫互助。

第四，全新的自由平臺。這種自由的平臺包括資源共享的自由和學習方式的自由化。Khan學院在網絡上的2200個視頻都是完全免費的，可以供人們自由觀看與分享；同時，人們也可以通過網絡把自己的資源進行共享——即有經驗和能力的人可以在網上注冊成為輔導老師，對學員的學習進行指導。

學習方式的自由化意味著不管你處于怎樣的年齡，是適齡孩童還是已為人父；不管你身處何處，是在美國還是印度的加爾各答還是在中國；不管你抱著怎樣的目的，是為了興趣還是為了指導你的孩子……你都可以獲得你所想要的極其優(yōu)質的教育資源。

試想一下，它從一個點出發(fā)，將不斷延伸、發(fā)散、覆蓋，最后涵蓋全球，全人類都可以參與其中，從中受益的同時也可以貢獻自己的智慧，成為共同編織人性化教育理想的一份子。在這個自由的平臺上，你開始相信一切皆有可能。

當然，這種全新的教學模式一定也有許多方面會受到人們的質疑。我個人就很懷疑Khan在提到“全球化的教育”時所說的“加爾各答不能上學的孩童也可以通過視頻進行學習”的可行性。至少在中國，許多貧困地區(qū)的家庭是沒有電腦與網絡的覆蓋的，能夠接受傳統(tǒng)教育對他們來說已是不易，更不用說是這種新型的教育模式，而亞洲、非洲的廣大貧困地區(qū)相信也是同樣的情況。優(yōu)勢與先進的教育資源仍然掌握在相對富裕教育資源階層的手中，這會不會加劇教育資源與教育成果的兩極分化？此外，Khan學院的課程主要仍是集中在基礎教育與理科教育方面，這也將大大限制其傳播范圍。

然而，我們還是有理由堅信，Khan與他的團隊將通過他們的創(chuàng)意與智慧，對Khan學院的教育體系進行不斷的完善與拓展。這個世上沒有完美的教育模式，但是我們可以把每種模式的功效發(fā)揮到最大。

1989年，一部關于接受傳統(tǒng)教育的學生與一位反傳統(tǒng)教育的老師之間故事的電影引起了很大的轟動。在《死亡詩社》（Dead Poets Society）中，基廷老師認為傳統(tǒng)教育的最大弊端是“沒有激情，不會教你如何深刻地生活”，而“人類是充滿激情的”?？赐暧捌?，我長久以來也一直認同基廷的觀點“人類的激情與深刻的生命體現在詩歌、美、浪漫與愛”。

然而，Khan卻教我懂得了人類的激情也可以由導數、三角函數和概率引發(fā)。因為通過那些視頻的學習，你將會第一次領略“令人神魂顛倒的公式”，你將會“第一次笑著做導數題”。