和田 白玉肉眼可以看到細(xì)密的小云片狀、云霧狀結(jié)構(gòu)的玉花，這是和田白玉特有的結(jié)構(gòu)特征；田 白玉的光澤很溫潤(rùn)，不是那種很強(qiáng)的玻璃光澤，也就是說(shuō)和田白玉的表面對(duì)光線(xiàn)的反射不是很強(qiáng)，這是由于和田 白玉的表面有非常細(xì)小的凹凸，類(lèi)似毛玻璃，用10-20倍的放大鏡就可看到，有時(shí)還可看到手工打磨遺留下來(lái)的順著某一方向的紋路；注意觀察陰刻線(xiàn)，由于和田玉韌性很強(qiáng)，雕刻時(shí)不容易起崩，陰刻線(xiàn)兩側(cè)不容易起崩口，石英巖類(lèi)玉石硬度雖然高，但韌性差，脆性強(qiáng)，陰刻線(xiàn)容易起崩口.正是由于這個(gè)原因，許多石英巖類(lèi)玉石都是用模子高溫壓出來(lái)的，沒(méi)有手工雕刻的痕跡。 
從外觀上辨別和田籽玉有幾個(gè)方面： 
       籽料是遠(yuǎn)古時(shí)代從昆侖山上風(fēng)化脫落的玉料，經(jīng)過(guò)河水長(zhǎng)期的沖刷磨蝕而形成的一種鵝卵狀的玉種。僅僅產(chǎn)于新疆和田縣河庫(kù)中，是唯一正真正宗的和田玉。它不僅產(chǎn)出稀少，而且品質(zhì)優(yōu)良；比起從昆侖山上開(kāi)采出來(lái)的山料玉來(lái)，籽玉的質(zhì)地更為的細(xì)膩，滋潤(rùn)，致密，堅(jiān)硬。尤其是它那一層天然的沁色的外皮，色彩斑瀾，令人賞心悅目。具有山料玉無(wú)法比擬的獨(dú)特魅力。也難怪愛(ài)玉藏玉之人把籽料視如珍寶，列為首選! 
在各種籽玉中，以青籽玉最多，其收藏價(jià)值遠(yuǎn)不如稀少的白色的籽玉和黃色籽料，墨色籽料。即使不加任何的雕飾，也為無(wú)價(jià)之寶。當(dāng)然，如果好的籽料，雕工粗糙，也同樣的會(huì)降低它的價(jià)值的！ 
購(gòu)買(mǎi)籽料的時(shí)候，更應(yīng)該仔細(xì)辨別那些經(jīng)過(guò)人工磨圓，染色的假皮籽玉，以免受騙！ 
       和田籽玉外表分布的一層褐紅色和褐紅色玉皮，因此習(xí)慣上稱(chēng)為皮色子玉。有秋梨、蘆花、棗紅、黑等顏色。琢玉藝人以各種皮色冠以玉名，如秋梨皮子、虎皮子、棗皮紅、灑金黃、黑皮子等等。世界上不少玉石都帶有此色，但都不如和田玉皮色美麗。利用皮色可以制作俏色玉器，自然成趣，成為得寶。 
       和田籽玉色皮的形態(tài)各種各樣，有的成云朵狀，有的為脈狀，有的成散點(diǎn)狀。色皮的形成是次生的。自古以來(lái)，同等的帶色皮的籽料價(jià)格要比不帶皮色的籽料貴得多。自然燦爛的皮色，是和田玉籽料特有的特征，也是真貨的標(biāo)志。但假沁色的帶皮子籽料近年非常多見(jiàn)， 沁色多附著于表面。外表沒(méi)有油分比較干澀，沒(méi)有水頭，需要注意區(qū)分。 
籽玉99%帶有輕重不同的料裂或少許的雜質(zhì)，故玉器行內(nèi)稱(chēng)為隔或咎。一般大隔或較明顯的雜點(diǎn)處會(huì)在加工時(shí)加已修飾，而存在的小隔，在不影響玉器的美觀和它的牢固度，均屬于正常范圍。 
和田籽玉無(wú)論如何造假，總還有讓人識(shí)破的地方。比如從皮色及滾料識(shí)別入手，即可寇見(jiàn)一二。 
       一、話(huà)皮。真籽料在河水中經(jīng)千萬(wàn)年沖刷磨礪，自然受沁，它會(huì)在質(zhì)地柔軟的地方沁入顏色，在有裂子的地方深入肌理。這種皮色是很自然的，叫做活皮。它的顏色侵入玉內(nèi)有層次感，過(guò)渡自然，皮和肉的光澤質(zhì)地感覺(jué)是一樣的。皮上的顏色應(yīng)是由深入淺，裂隙上的顏色應(yīng)是由淺入深。其實(shí)好玉是不長(zhǎng)皮的，即便有，也是星星點(diǎn)點(diǎn)，或在細(xì)小的裂子里。 
       二、死皮。造假皮一是冒充籽料，二是迎合愛(ài)玉者喜愛(ài)各種皮色的傾向。造假皮的方法是絕密的，但據(jù)說(shuō)是用染地毯的染料，用海綿吸足染下受沁的金屬鹽同樣的東西，太多是棗紅皮。這種皮附于表面，顏色太鮮艷的地方叫死皮。這種皮色用開(kāi)水一燙就容易掉色變淡。 
       三、滾料。市場(chǎng)上多見(jiàn)冒充籽料的滾料。滾料是把山料甚至青海料、俄羅斯料、岫玉料的下腳料小塊，放入滾筒機(jī)內(nèi)滾磨，磨成卵形，很像籽料，然后再染假皮冒充。造假者甚至把大塊山料開(kāi)成小料磨光。 
       四、汗毛孔。汗毛孔在這里是一個(gè)代用詞。有無(wú)汗毛孔，是鑒別真假籽料的真招。真正的籽料，無(wú)論多么細(xì)膩，它的表面，會(huì)有無(wú)數(shù)細(xì)細(xì)密密的小孔，非常像人身皮膚上的汗毛空。這種在自然狀態(tài)下形成的表面現(xiàn)象，絕不是人工可以偽造出來(lái)的，在十倍放大鏡下，可以很清楚的看到用汗毛孔來(lái)鑒別真假籽料非常有效。因?yàn)闈L料上面有滾磨的磨痕，一道道的擦痕，而沒(méi)有自然狀態(tài)下的形成的表面現(xiàn)象，絕不是人工可以偽造出來(lái)的，在十倍的放大鏡下，可以很清楚地看到。用汗毛孔來(lái)鑒別真假籽料非常有效。因?yàn)闈L料上面有滾磨過(guò)的痕跡，一道道的擦痕，而沒(méi)有自然狀態(tài)下的“汗毛孔”。 
       五、 和田玉的硬度是很高的，韌性也很強(qiáng)，和田玉可以劃玻璃，而自身無(wú)損傷。而水石常用來(lái)冒充和田玉的極品羊脂玉，羊脂玉是羊脂肪的白色，水石是蒼白的顏色;羊脂玉是油脂光澤，水石較干澀，光澤不好。        玉是什么？有人說(shuō)玉是金錢(qián)，有人說(shuō)玉是玩物，有人說(shuō)玉是寄托，也有人說(shuō)玉是哲學(xué)，玉是生命，玉是世間萬(wàn)物。的確，每一方玉石都是天地自然孕育的精靈，其中都蘊(yùn)藏著無(wú)盡的意味。玩玉之人最大的樂(lè)趣便在于從玉石中讀出人生，品出哲理。而如果把玉看作金錢(qián)的象征到處攀比、炫耀，那就太輕薄于玉了。這也是為什么有的人玩了一輩子玉卻始終沒(méi)有遇到一塊自己滿(mǎn)意的藏品，而有的人偶然得之卻視若珍寶，自得其樂(lè)的原因 。從功利的角度玩玉，玉無(wú)完玉；從精神的層面玩玉，玉無(wú)止境……  
　　賞玉，需要的是一種平和的心態(tài)，拋卻利益的牽拌，任思緒完全沉浸在那方流轉(zhuǎn)的玉石中。玩工識(shí)藝是一種樂(lè)趣，解讀原石的自然之美同樣是一種樂(lè)趣，從那渾然天成的玉石中領(lǐng)會(huì)造物主的神奇，品悟其中蘊(yùn)涵的萬(wàn)種玄機(jī)。  
　　讀質(zhì)，將一方玉石握于掌中，首先感覺(jué)到的是一種重量，沉甸甸，不同于揚(yáng)花的輕飄，那是一種責(zé)任，是一種包容，是大丈夫的寬厚胸懷，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”這不正是中華民族幾千年來(lái)篤實(shí)忠厚的傳統(tǒng)美德嗎？  
　　讀肉，于指間細(xì)細(xì)把玩，子玉肉質(zhì)溫潤(rùn)細(xì)膩，清晰油光的毛孔仿佛無(wú)時(shí)不在輕柔的呼吸，即使白度不是最佳，也絲毫不影響它如君子般溫和仁義的品質(zhì)。  
　　讀形，雖然歷經(jīng)千萬(wàn)年流水的洗禮，棱角已被磨圓，但退卻了年少的輕狂，留下的卻是歲月賦予的一份成熟與堅(jiān)忍。  
　　讀皮，子玉常帶漂亮的皮色，點(diǎn)點(diǎn)灑金，艷麗棗紅，班駁鹿皮，每一種皮色都是一首詩(shī)，一幅畫(huà)，一種語(yǔ)言，一段歷史。展開(kāi)想象的翅膀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)皮色本身就是一種藝術(shù)，而且皮色是歲月的積累，從中似乎可以窺見(jiàn)時(shí)光如白駒過(guò)隙，千萬(wàn)年靜靜流淌……  
　　讀瑕，輕撫它的點(diǎn)點(diǎn)傷痕，一處淺裂，一條水線(xiàn)，一塊僵皮，那不是瑕疵，那是大自然于時(shí)光的流轉(zhuǎn)中在它身上鐫刻的痕跡，如同飽經(jīng)風(fēng)霜的老者頭上的絲絲銀發(fā)，臉上道道溝壑般的皺紋。大多玩玉人追求的是無(wú)暇，是羊脂，但世界上根本不存在無(wú)暇，羊脂也沒(méi)有固定的標(biāo)準(zhǔn)，花費(fèi)大把的時(shí)間和金錢(qián)去追求本不存在的東西只會(huì)讓人心力憔悴。人賞玉，玉讀人，從人對(duì)玉的態(tài)度亦可看出人的包容心。玉的瑕是自然天成的，而人的瑕卻出于自身對(duì)物質(zhì)的貪念，與玉相比，人倒有幾分自愧不如了。  
　　讀音，輕輕扣擊，玉石聲音清脆悅耳，舒展清揚(yáng)，沒(méi)有一絲混沌嘈雜，從中讀懂了為人之道除了悅己更要悅?cè)?，?dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？  
　　賞玉的樂(lè)趣還遠(yuǎn)不止于此，中華民族玉文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾千年來(lái)的積累和總結(jié)也非只言片語(yǔ)便能表達(dá)，只要用心去發(fā)現(xiàn)，用心去解讀，定會(huì)樂(lè)在其中，并且受益終身。