善良，有時(shí)需要偽裝一下

　　善良即純真溫厚，沒(méi)有惡意，和善，心地好。亦指和善而不懷惡意的人。
　　在現(xiàn)今社會(huì)的發(fā)展中，很多人都在呼吁善心，呼吁要用一顆善良的心來(lái)對(duì)待自己，對(duì)待身邊的人，對(duì)待自己周遭的小圈子。然而有的時(shí)候在自己發(fā)善心對(duì)待別人之時(shí)會(huì)有一種“出力不討好”的結(jié)局，自己即付出了大量的心血，別人卻也不會(huì)因此而領(lǐng)情。那么在這種情況下，善良則是需要偽裝一下，并非是偽裝為惡，而是將善良用另外一種方式表達(dá)出來(lái)，讓別人感覺(jué)到自己確實(shí)是幫助了他，而不是“出力不討好”的境地，或者說(shuō)適得其反的效果。
　　【家庭上的偽裝】
　　在家庭上父母有時(shí)會(huì)恨不得將自己所有的甚至是心掏出來(lái)都給予子女，讓子女明白自己是多么的愛(ài)他，多么的心疼他。然而我們很多人都知道，對(duì)于小孩子或者青少年來(lái)說(shuō)，逆反心理在現(xiàn)今是越來(lái)越嚴(yán)重，更甚者出現(xiàn)了抑郁癥，憂郁癥等等癥狀，使得孩子與父母之間出現(xiàn)了很大的代溝，父母不理解孩子，孩子不理解父母。
　　而這種結(jié)果產(chǎn)生的原因之一則是父母過(guò)于善良（其他情況在這里暫時(shí)排除，只討論過(guò)于善良這個(gè)話題）所導(dǎo)致的。
　　有人會(huì)說(shuō)，我們疼愛(ài)孩子也有錯(cuò)嗎？
　　疼愛(ài)孩子是沒(méi)有錯(cuò)，然而錯(cuò)在自己用錯(cuò)了方法來(lái)疼愛(ài)。過(guò)于的善良與包容則會(huì)誤導(dǎo)孩子的身心發(fā)展，有時(shí)做父母的會(huì)將所有的溺愛(ài)都給予孩子，孩子要什么給什么，孩子說(shuō)什么是什么，有時(shí)孩子要東西父母不給于的時(shí)候就大哭或者是耍賴(lài)，父母遇到這種情況則是滿足于孩子的所求，不曾考慮過(guò)對(duì)孩子來(lái)說(shuō)真正那些可以給予，那些又對(duì)與孩子來(lái)說(shuō)是不合適的。而孩子的世界是一片空白的紙張，學(xué)習(xí)能力又很強(qiáng)，四周給予孩子演繹的是什么，孩子便會(huì)學(xué)什么，在這張紙上就會(huì)畫(huà)什么。那么父母就要在這個(gè)時(shí)候?yàn)樽约旱淖优敢缆?，帶領(lǐng)孩子走出這個(gè)迷茫區(qū)。
　　有些人疼愛(ài)孩子從小到大都不曾舍得打過(guò)，那么我在這里說(shuō)，孩子身心能夠健康的成長(zhǎng)并不是完全寵出來(lái)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予嚴(yán)厲的責(zé)打是一種偽裝的愛(ài)，一種偽裝的善良。“子不孝父之過(guò)”“嚴(yán)師門(mén)下出高徒”“打是親罵是愛(ài)”等等一些先輩們遺留下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)無(wú)不都在告訴著現(xiàn)代人，對(duì)孩子適度的嚴(yán)格要求有時(shí)則是一種善良的表現(xiàn)，然而在這種情況下，更要告訴自己的子女因?yàn)閻?ài)，所以打。
　　【身在外地也需偽裝】
　　對(duì)于身在外地的人來(lái)說(shuō)偽裝有很多時(shí)候會(huì)給自己在行事為人上帶來(lái)不可小覷的便利，然而現(xiàn)在將善良也偽裝起來(lái)，不是說(shuō)用那種勾心斗角的行為來(lái)對(duì)待身邊的人，而是將善良濃縮一下，以便自己的所求，或者他人所需。
　　“有求必應(yīng)”這個(gè)詞或許我們都明白它的意思，然而若是在日常生活或者是工作場(chǎng)所這種形式為人雖說(shuō)是一件好事，但是過(guò)度的將這種善心繼續(xù)下去則是一種對(duì)自己對(duì)他人的不負(fù)責(zé)任的行為。
　　自己一味的滿足于別人，或許自己能夠得到暫時(shí)的釋?xiě)?，但是日子久了，可以說(shuō)自己在某種程度上就開(kāi)始有些懈怠這種應(yīng)酬。因?yàn)橛行r(shí)候在為別人辦事的時(shí)候你往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己盡了最大的努力，而別人給予的則是沉默或者是一通怪罪，那么這時(shí)候自己是否需要反省一下，這種過(guò)度的善良在別人眼中是如何看待的？或者說(shuō)，自己的這種行為在別人則視為排擠的一種暗示？或者別人將之視為另有所謀？更或者說(shuō)，這是一種熱心，別人則是將它視為一種“這是你應(yīng)該的做”的呢？
　　“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”在現(xiàn)今的社交環(huán)境中可以說(shuō)是屢見(jiàn)不鮮，亦是另一種善良的偽裝，只有先保護(hù)好自己才能夠更好地將善良延續(xù)下去，這句話有時(shí)對(duì)我們來(lái)說(shuō)并非只是一種提示，在有些時(shí)候則是一種沉思，沉思這句話的內(nèi)涵，讓自己在內(nèi)心中明白，善良的多面性。
　　在現(xiàn)今的這種環(huán)境中，善良或許并不缺少，缺少的是怎樣將善良能夠在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)出來(lái)，而這個(gè)時(shí)候則是需要一種偽裝的善良，更或者說(shuō)是一種靈巧的善良。