人們已經(jīng)開始了比歡樂，比長壽，比輕松，比誰活得更自在，比誰能找回人生的一些基本要素，以便好好地活在這個(gè)世上。——《處世經(jīng)典》周云芳著

   【題記】兩年前，常取笑自己同事心氣太重頭發(fā)出現(xiàn)了斑禿（俗稱“鬼剃頭”，是一種驟然發(fā)生的局限性斑片狀的脫發(fā)性毛發(fā)病。神經(jīng)精神因素被認(rèn)為是一個(gè)重要因素。不少病例發(fā)病前有神經(jīng)精神創(chuàng)傷如長期焦急、憂慮、悲傷、精神緊張和情緒不安等現(xiàn)象），而今天自己理發(fā)時(shí)也出現(xiàn)了同樣的癥狀。真是五十步笑百步，只是笑得早了些。所以趕緊尋來心靈雞湯和著平常心服下，揣著快樂的心情等待秀發(fā)重生。智慧寶典不敢獨(dú)享，摘要如下共同分享：

 心態(tài)篇1、人生何必一定要成功

    人生是公平的，你要活得隨意些，你就只能活得平凡些；你要活得輝煌些，你就只能活得痛苦些；你要活得長久些， 你就只能活得簡單些。

心態(tài)篇2、月有圓缺，人有得失

得到與失去是矛盾的雙方，它們是對立統(tǒng)一的辨證關(guān)系。佛經(jīng)上說：“舍得，舍得，有舍才有得。”古人也講“魚和熊掌不可兼得”，所以得到與失去、追求與放棄，是現(xiàn)實(shí)生活中再平常不過的事情了，我們應(yīng)該以一種平常、豁達(dá)的心態(tài)去看待。   

心態(tài)篇3、退一步海闊天空 

    退一步是一種妥協(xié)，是一種策略，并不是屈服和投降，它其實(shí)是一種非常務(wù)、通權(quán)達(dá)變的智慧，對于人生來說，生存畢竟是第一要義，而生存靠的是理性而不是意氣。   

    所以當(dāng)你覺得把路走絕了的時(shí)候，不妨退后一步，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)一切都是海闊天空；心灰意冷的時(shí)候，轉(zhuǎn)念一想，說不定會(huì)發(fā)現(xiàn)原來一切正在悄悄轉(zhuǎn)向你所期望的方向。   

心態(tài)篇4、笑看得失成敗 

    生命有得到是正常的，有失去也是正常的，如果你緊緊抓住失去不放，得到就永遠(yuǎn)也不會(huì)到來。放下失敗，抓住成功，就可以讓生命重放光彩。而這一切，需要你有一顆淡泊名利得失、笑看輸贏成敗之心。個(gè)性樂觀的人對得失看得很    淡，他們認(rèn)為“得”是勞作的結(jié)果，無論勞心勞力，“得”都是心愿的實(shí)施，了得了心愿，卻難免會(huì)失去追求。得到功名利祿的時(shí)候，滿心喜悅，但同時(shí)也失落了沉思與警醒；得到婚姻的時(shí)候，愛情的光芒免不了黯淡；得到虛榮的時(shí)候，靈魂卻在貶值；失去最愛的時(shí)候，便是得到永恒的寄托；失去依賴的時(shí)候，便得到人生必備的磨礪；失去憧憬的時(shí)候，便得到現(xiàn)實(shí)的選擇。  

    對得與失的認(rèn)知，看似平淡，卻折射出一種對人生使命的思考，對物質(zhì)和精神關(guān)系的透徹理解。人的一生，就是得與失互相交織的一生。得中有失，失中有得，有所失才能有所得。一個(gè)人為了實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，體現(xiàn)自己的人生價(jià)值，暫時(shí)放棄一些物質(zhì)上的享受，去追求讓更多的人過上舒適幸福的生活，這種精神不僅讓人尊敬，而且那種目標(biāo)達(dá)成后的精神愉悅，是一般人所體驗(yàn)不到的，是超越物質(zhì)的更高層次的精神滿足和享受。   

    人的情緒是一個(gè)定數(shù)，騰不出空間來快樂，就會(huì)騰出空間來憂傷，騰不出樂觀的情緒，就會(huì)騰出悲觀的情緒。   

心態(tài)篇5、忍小失謀大得 

    有只狐貍被獵人下套套住了一只爪子，它毫不遲疑地咬斷了那只小腿，然后逃命。智者曰：“兩弊相衡取其輕，兩利相權(quán)取其重。”趨利避害，這也正是放棄的實(shí)質(zhì)。   

心態(tài)篇6、放下憂慮，迎來快樂 

    生活像一團(tuán)麻，有許多解不開的疙瘩，學(xué)業(yè)無成、戀愛失意、家庭變故、事業(yè)挫折、經(jīng)濟(jì)拮據(jù)、人際是非以及命運(yùn)乖戾等等，這些都會(huì)給人們帶來煩惱、苦悶、憂慮和沮喪。特別是現(xiàn)代生活的節(jié)奏加快，競爭激烈，使人更加緊張煩躁、以至于有些人感嘆身心疲憊，人生絕望。其實(shí)這都是由于人們的患得患失心理造成的，生活中太多的人在沒有得到的時(shí)候，擔(dān)心得不到，得到之后又害怕會(huì)失去，他們的心就像鐘擺一樣在得失之間搖來擺去，非常痛苦。其實(shí)，在得失之間，我們完全可以淡泊一些，何必要用得失做一個(gè)囚籠將自己的心囚禁于其中呢！   

  卡爾·道格拉斯說得好：“別把生命看得太嚴(yán)肅，反正你不可能活著離開?！?/b>能成大事業(yè)的人，都善于舒散心情，他們多半有著豁達(dá)的胸懷和開朗的性格，能夠在得失之間，放松自己，享受生命中的寧靜和快樂。   

心態(tài)篇7、削減你的欲望 

    現(xiàn)今的社會(huì)是一個(gè)科技發(fā)達(dá)、物質(zhì)豐富、充滿競爭的社會(huì)，如何控制好自己心中的欲望，不僅關(guān)系到腳下的人生，更關(guān)系到我們每日的心情。人不能沒有欲望，沒有欲望就沒有前進(jìn)的動(dòng)力，但人卻不能有貪欲，因?yàn)椋澯菬o底洞，你永遠(yuǎn)也填不滿它，貪欲只會(huì)給你帶來無窮無盡的煩惱和麻煩。   

    據(jù)說上帝在創(chuàng)造蜈蚣時(shí)，并沒有為它造腳，但是它仍可以爬得像蛇一樣快。有一天，它看到羚羊、梅花鹿和其他有腳的動(dòng)物都跑得比自己快，心里很不高興，便嫉妒地說：“哼！腳多，當(dāng)然跑得快?！庇谑撬蛏系鄱\告說：“上帝啊，我希望擁有比其他動(dòng)物更多的腳?！?上帝答應(yīng)了蜈蚣的請求，他把好多好多的腳放在蜈蚣面前，任憑它自由取用。蜈蚣迫不及待地拿起這些腳，一只一只地往身體上粘，從頭一直粘到尾，直到再也沒有地方可粘了，它才依依不舍地停止。它心滿意足地看著滿身是腳的軀體，心中暗暗竊喜：“現(xiàn)在我可以像箭一樣地飛出去了！”但是等它開始要跑時(shí)，才發(fā)覺自己完全無法控制這些腳。這樣一來它反而比以前走得更慢了。   

    對付貪欲的最有效的方法就是學(xué)會(huì)放棄。減少私欲，使我們從欲念的無底深淵中得到釋放與自由，這正是快樂的始發(fā)站。與人相處，若好貪便宜必將被人唾棄；經(jīng)營事業(yè)，若見利忘義，貪財(cái)成性，事業(yè)也難以長久。   

    生活中有些東西并不容易改變，容易改變的，是人的心情，即使你一生中什么也沒有抓住，但只要抓住了快樂，你依舊是天底下最富有的人。   

心態(tài)篇8、固執(zhí)與放棄 

    人生在世，有許多東西是需要不斷放棄的。在仕途中，放棄對權(quán)力的追逐，隨遇而安，得到的是寧靜與淡泊；在工作中，放棄對金錢無止境的掠奪，得到的是安心和快樂。

    人生苦短，韶華難留，選準(zhǔn)目標(biāo)就要鍥而不舍，以求“金石可鏤”，但如果目標(biāo)不合適，或客觀條件不允許，與其蹉跎歲月，徒勞無功，還不如干脆放下，讓自己“見異思遷”一回。當(dāng)你放下那些大而美麗的目標(biāo)，選擇伸手可及的目標(biāo)時(shí)，或許能柳暗花明，讓你觸摸到實(shí)實(shí)在在的幸福。   

心態(tài)篇9、得到金錢，失去快樂 

   人不能把金錢帶進(jìn)墳?zāi)?，金錢卻可能將人帶進(jìn)墳?zāi)埂?/strong>我們常常以為擁有了巨額的財(cái)富就擁有快樂，于是我們拼命去掙錢，可是等我們掙到了足夠的金錢時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己并不像想像的那樣快樂，我們無法從掙錢、花錢的過程中體會(huì)到幸福，因?yàn)榭鞓肥遣荒苜徺I的，快樂不是玩物，而是豐富的人生體驗(yàn)，快樂用錢買不到。這個(gè)世界上還有比掙錢更快樂的事情，那就是去經(jīng)歷、去感受我們豐富的人生。   

    其實(shí)當(dāng)人剛生下來的時(shí)候，小拳頭總是攥著的，當(dāng)生命結(jié)束的時(shí)候，手卻是張開的，要不怎么說撒手歸西呢！從降生到死亡，細(xì)想一下，人生無非是一雙手張張合合，攥緊又松開這點(diǎn)事，所以沒有必要被錢弄得心情沉重。為錢所累，成了錢的奴隸，這一生還有什么幸?？裳?。   

    古往今來，多少人生前節(jié)衣縮食，克勤克儉，分毫也不肯浪費(fèi)，終其一生，余下一大筆家產(chǎn)，一旦生命垂危時(shí)，來不及處理財(cái)物，或被充公，或被吞沒，枉費(fèi)自己一生辛勞，終無所得。又有多少人則拼死拼活，賺錢置產(chǎn)，想給子女留下一筆龐大的遺產(chǎn)，可是當(dāng)他死后，子女或?yàn)榉重?cái)動(dòng)武，或吃喝嫖賭，揮霍殆盡，絲毫不去體諒父母生前的勞苦。其實(shí)，留給子女最好的財(cái)產(chǎn)，不是金銀財(cái)寶，也不是洋房汽車，而是道德學(xué)問與技能修養(yǎng)。錢財(cái)是身外之物，不能過分追求，更不必為兒孫徒作馬牛。    

心態(tài)篇10、君子有財(cái)，用之有道 

    金錢可以買到衣服、油、鹽、醬、醋……但有些東西卻是買不到的，比如情感。人在擺脫貧窮后，往往就失去了一個(gè)真實(shí)的自己。一個(gè)世紀(jì)以前，美國鋼鐵大王安德魯·卡耐基就在《財(cái)富的福音》里寫道：“富人應(yīng)該為他的無窮財(cái)富而感激。在有生之年，當(dāng)他們支配這筆財(cái)富時(shí)，應(yīng)該多做一些捐贈(zèng)活動(dòng)，這樣社會(huì)上的其他人就可以長期從中獲益，而他們自身的生命價(jià)值也會(huì)因此而得到升華?！笨突饺ナ罆r(shí)總共為社會(huì)捐獻(xiàn)了35億美元，他用一生實(shí)踐了這樣一種財(cái)富哲學(xué)：讓自己的財(cái)富變成許多人的幸福。  

    人的價(jià)值是由自己決定的，人生短暫，我們每個(gè)人都應(yīng)該不辜負(fù)生命，別因?yàn)榻疱X而迷失了自己，那樣的話生命就失去了存在價(jià)值。   

心態(tài)篇11、生活何必完美，人生何必輝煌 

   人生最大的痛苦源自追求完美，由于刻意追求完美，以致錯(cuò)過了許多美好的東西。   

    追求完美的人最普遍的錯(cuò)誤想法，就是認(rèn)為不完美便毫無價(jià)值。為了避免挫折，我們應(yīng)該把目標(biāo)和要求定在自己能力范圍之內(nèi)，懂得欣賞自己已取得的成就，凡事只追求更好，而不追求最好，這樣我們的心情自然就會(huì)舒暢。在人生的路上，我們沒有必要總是和別人去賽跑，我們只和自己比賽，忍著疼痛奔跑，帶著淚光微笑，才是真實(shí)的生命。   

心態(tài)篇12、珍惜現(xiàn)在,享受快樂 

    我們每個(gè)人都可以擁有快樂，這個(gè)快樂就是現(xiàn)在。失去快樂的根源不在于跟他人相比，而主要取決于你跟別人比什么，如果比金錢、權(quán)力和榮譽(yù)等等的話，那么你永遠(yuǎn)都不會(huì)有好日子過，因?yàn)楸葋肀热?，你總不?huì)是第一。這就會(huì)使你痛苦，使你無端地遭受莫名其妙的打擊，這打擊來自你的內(nèi)心。因此，目前在一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國家，人們已經(jīng)開始了比歡樂，比長壽，比輕松，比誰活得更自在，比誰能找回人生的一些基本要素，以便好好地活在這個(gè)世上。這是一種內(nèi)心的調(diào)整，也是一種根本有效的調(diào)整。   

    忽視現(xiàn)在幾乎可以說是我們生活中的一種通病，為了將來，我們不斷地犧牲現(xiàn)在，這種態(tài)度不僅回避今天的快樂，讓幸福永遠(yuǎn)地從身邊溜走了，而且當(dāng)將來來臨時(shí)，也成為了現(xiàn)在，我們?yōu)榱肆硪粋€(gè)將來，必定又要利用這個(gè)已經(jīng)來臨的“將來”。在我們心目中幸福僅僅只是明天的事情，因而與我們無緣。   

    如果你使自己專心致志于你的現(xiàn)在，那么你現(xiàn)在的這種體驗(yàn)必定極其美好。過去了的就讓它過去，也不要總是對將來充滿幻想，珍惜你現(xiàn)在的每時(shí)每刻，把現(xiàn)在緊抓在手，這才是你最珍貴的所有。   

心態(tài)篇13、要拿得起，更要放得下 

    人生旅程中的確有很多東西是來之不易的，所以我們不愿意放棄。但是有時(shí)候，你必須放下已經(jīng)取得的一切，否則你所擁有的反而會(huì)成為你生命的桎梏。   

心理專家分析，一個(gè)人若是能在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間選擇做短暫的“隱退”，不論是自愿的還是被迫的，都是一個(gè)很好的轉(zhuǎn)機(jī)，因?yàn)樗茏屇懔舫鰰r(shí)間觀察和思考，使你在獨(dú)處的時(shí)候找到自己內(nèi)在的真正的世界。

事實(shí)上，全身而退是一種智慧和境界。為什么非要得到一切呢？活著就是老天最大的恩賜，健康就是財(cái)富，你對人生要求越少，你的人生就會(huì)越快樂。對于我們這些平凡人來說，能懷一顆平常善良之心，淡泊名利，對他人寬容，對生  活不挑剔，不苛求，不怨恨。富不行無義，貧不起貪心，這就是一種人生的練達(dá)。   

心態(tài)篇14、適合自己的就是最好的 

    有一則小故事，說的是三個(gè)人同喝一眼泉水，其中一個(gè)人用金杯盛著喝，另一個(gè)人用泥碗盛著喝，第三個(gè)人用手捧著喝。用金杯之人覺得自己高貴，用泥碗之人，覺得自己貧賤，而那個(gè)用手捧水喝的人痛痛快快說了一句：好甜的水！人們有時(shí)候覺得生活得不痛快，很大程度上是因?yàn)檫^于注重形式。   

    在這個(gè)世上，每個(gè)人都有不同的缺陷，并非只有你是最不幸的。知道了這一點(diǎn)，就無須再抱怨命運(yùn)的乖蹇和不濟(jì)，多看看自己擁有的，多找找自己適合的，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)真正的幸福其實(shí)就這么簡單。   

心態(tài)篇15、錯(cuò)過了也不必遺憾 

    有人說：過錯(cuò)是短暫的遺憾，錯(cuò)過卻是永遠(yuǎn)的遺憾。其實(shí)有緣無分固然使人惆悵不已，卻也使人在回首時(shí)看到的是滿地繁花，而不是荒原寂寂！歲月會(huì)把擁有變?yōu)槭ィ矔?huì)把失去變?yōu)閾碛?。你?dāng)年所擁有的，可能今天正在失去，當(dāng)年的未得到，可能遠(yuǎn)不如今天你正擁有的。有時(shí)候錯(cuò)過正是今后擁有的起點(diǎn)，而有時(shí)擁有恰恰是今后失去的理由。   

   人生要留一份從容給自己，這樣就可以對不順心的事，處之泰然；對名利得失，順其自然。為了強(qiáng)求一樣?xùn)|西而令自己的身心疲憊不堪，是很不劃算的。況且有些東西一旦你得到了它，日子一久你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)它并不如原本想像中的好。如果你再發(fā)現(xiàn)你失去的比得到的東西更珍貴的時(shí)候，我想你一定會(huì)懊惱不已。俗話說：“得不到的東西永遠(yuǎn)是最好的?！彼援?dāng)你喜歡一樣?xùn)|西時(shí)，得到它也許并不是最明智的選擇，而錯(cuò)過它卻會(huì)讓你有意想不到的收獲。   

心態(tài)篇16、不要患得患失 

    有的人在得與失之間，不停地徘徊，一生都處于苦惱之中。其實(shí)得到固然令人欣喜，失去卻也使人著迷。得到的時(shí)候，渴望就不再是渴望了，于是得到了滿足，卻失去了期盼；失去的時(shí)候，擁有就不再是擁有了，于是失去了所有，卻得到了懷念。連上帝都會(huì)在關(guān)了一扇門的同時(shí)又打開一扇窗，得與失本身就是無法分離：得中有失，失中又有得。   

    當(dāng)我們在得與失之間徘徊的時(shí)候，只要還有抉擇的權(quán)利，那么，我們就應(yīng)當(dāng)以自己的心靈是否能得到安寧為原則。只要我們能在得失之間作出明智的選擇，那么，我們的人生就不會(huì)被世俗所淹沒。   

    我們不要做患得患失之人，不要在生活中計(jì)較太多，不要做錙銖必較、追名逐利之徒。面對得失我們一定要有清醒的頭腦，不要把得看得太重，在得的后面，可能潛藏著失，只有那些短視的人，才只顧眼前利益，看不見利益背后的隱患；而失的后面也有可能潛藏著得，只不過有的人因?yàn)槟抗舛虦\對此不作深入分析，只看到是一種失，便避之惟恐不及，從而與“失中之得”擦肩而過。   

心態(tài)篇17、放下架子，獲得尊重 

    不要把名利看得太重，把名利看得太重很容易鉆牛角尖。因?yàn)榈貌坏矫麜r(shí)會(huì)變得痛苦，得到名利時(shí)也會(huì)失去很多有價(jià)值的東西。有這樣一句話說得好：“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天上云卷云舒。”人生在世應(yīng)該榮辱不驚，就像平靜的海面，任憑風(fēng)吹浪打，也是波瀾不驚。得志時(shí)不會(huì)得意忘形，樂極生悲；失意時(shí)不會(huì)萎靡頹喪，一蹶不振。這樣就不會(huì)有受挫折時(shí)凄涼和得意的狂熱，可以排除干擾而專心朝著自己的目標(biāo)去耕耘，正所謂“淡泊才能明志，寧靜才能致遠(yuǎn)。”   

心態(tài)篇18、不可汲汲于目標(biāo) 

    當(dāng)我們在人生路上不停地跋涉、拼搏的時(shí)候，我們一定要“留一只眼睛”去辨別前進(jìn)的方向，確保我們的腳步不會(huì)偏離正確的人生軌道，同時(shí)還能使我們在為理想而奮斗的過程中，不會(huì)錯(cuò)過沿途的美好風(fēng)景。   

心態(tài)篇19、一失足未必成千古恨 

   人生的恥辱不是輸，而是輸不起。面對失足正確的做法就是：首先要勇于正視失足，其次是找出失足的真正的原因，并改正它，做到“吃一塹，長一智”，同時(shí)還要樹立重獲新生的信心。只有這樣，才能一步步從失足的泥潭中掙扎出來，走向成功，走向輝煌?！稇?zhàn)國策》說：“智者之舉事也，轉(zhuǎn)禍而為福，因敗而成功。”

    培根1561年出生在倫敦一個(gè)新貴族家庭。從小聰慧，12歲時(shí)便入劍橋大學(xué)讀書。畢業(yè)后步入仕途，曾經(jīng)擔(dān)任過英國駐法國大使館工作人員，還當(dāng)過律師，并在議會(huì)選舉中當(dāng)選為議會(huì)議員。詹姆斯一世統(tǒng)治時(shí)期，培根官運(yùn)亨通，青云直上，很是風(fēng)光，曾先后數(shù)次擔(dān)任宮廷顯要職務(wù)；還因?yàn)檗k事有才干，很得國王賞識(shí)，連續(xù)多次被授予貴族封號(hào)。可是正當(dāng)他平步青云，春風(fēng)得意之時(shí)，1621年他因貪污受賄罪，被英國高級(jí)法庭判決罰金4萬英鎊，并監(jiān)禁于倫敦塔內(nèi)，出獄后，他又被終生逐出朝廷，不得再擔(dān)任任何官方職務(wù)，不得參與議會(huì)。培根被迫下野后，脫離政治生涯，開始專心從事著述。他提出了具有開創(chuàng)意義的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)原則和經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)方法，還提出了著名的“要命令自然，就要服從自然”、“知識(shí)就是力量”等一系列對后人影響深遠(yuǎn)的口號(hào)。正是這次遭遇，讓培根最大限度地開發(fā)了自己的另一面，使之成為了在人類思想史上占有重要地位的一代巨人，成為一名被后人永遠(yuǎn)銘記的哲學(xué)家。

心態(tài)篇20、繞開是非，順其自然 

    一直以來，堅(jiān)強(qiáng)、果敢、毅力、勇氣、堅(jiān)韌不拔、臨危不懼等詞匯，都具有強(qiáng)烈理想主義的色彩，在人們心目中有著不可替代的地位，是大多數(shù)人向往的品格特征。但是在現(xiàn)實(shí)中，如果我們讓自己一味按照這些詞匯所代表的意義來行   動(dòng)，卻往往會(huì)碰壁，甚至誤入歧途。   

    生活中，我們常常被別人誤會(huì)和指責(zé)，如果你去解釋或還擊，往往會(huì)使事情越鬧越大，不妨向白隱學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，把心胸放寬一些，沒有必要去理會(huì)，難得糊涂，睜一只眼閉一只眼，這往往才是最好的解決方法。   

    人生旅途中，每個(gè)人都在尋找自己的最佳路徑，在不知該怎樣選擇的時(shí)候，順其自然恰恰是最好的選擇。

    其實(shí)人生歷程中，我們應(yīng)該建立一種“堅(jiān)強(qiáng)——隨遇而安”的生活哲學(xué)，理性地體會(huì)人的自然需要，順其自然地生活。在自己的內(nèi)心建立一個(gè)安寧平靜的港灣，來停泊暫避暴風(fēng)雨的生命之舟。   

    在生活中，能夠順其自然的人，一定是豁達(dá)的、開朗的，我們應(yīng)該也必須讓自己豁達(dá)些，因?yàn)榛磉_(dá)才不至于鉆入牛角尖，才能樂觀進(jìn)取。我們還要讓自己開朗些，因?yàn)殚_朗才有可能把快樂帶給別人，讓生活中的氣氛顯得更加愉悅。一個(gè)豁達(dá)、開朗的人不是因?yàn)樗麚碛械枚啵且驗(yàn)樗?jì)較得少。多是負(fù)擔(dān)，是另一種失去；少不是不足，而是另一種有余；順其自然不是妥協(xié)和懦弱，而是一種智慧的進(jìn)取和堅(jiān)強(qiáng)。   

心態(tài)篇21、有時(shí)不幸恰恰是一種幸運(yùn) 

     布朗有句名言：“你不能什么都要，你把它們放在哪里？失敗只是一次經(jīng)歷，決不是人生?！泵鎸θ松牟蝗缫?，我們每個(gè)人都應(yīng)該擁有一種灑脫的心態(tài)，應(yīng)該做到榮辱不驚。這樣我們的生活才會(huì)過得充實(shí)而愉快，我們才不會(huì)因?yàn)橐?nbsp;   時(shí)的得意而忘乎所以，不會(huì)因一時(shí)的失意而絕望到底，得意的時(shí)候，我們要?；厥祝纯次覀兲こ鋈サ拿恳徊?，是不是才智和努力的記錄；失意時(shí)，要向前看，只要自己還有一顆甘于寂寞、卻不甘于平庸的靈魂，最后必定會(huì)雨過天晴。我們只要這樣才能夠在世事的跌宕中歷練自己，在生命的平衡中體味人生的意義。   

    人的一生，有如簇簇繁花，既有紅火耀眼之時(shí)，也有暗淡蕭條之日。不管是面對成功還是失敗、挫折還是榮譽(yù)，我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)從容、淡泊，把功名利祿看輕些，看淡些。從容，是一種人生境界，它源自于對現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí)、對自身的強(qiáng)烈自信。從容的人，在生活中不驚不乍，隨遇而安；從容的人，運(yùn)籌帷幄，卻又談笑自若。從容，是一種修養(yǎng)，它有先天素質(zhì)，但主要是靠后天知識(shí)和意志的凝聚，從容可以讓我們在成功和失敗的不斷交替中，勝而不驕、敗而不餒，坦然面對百味人生。對于我們來說，應(yīng)該在充滿誘惑和矛盾的現(xiàn)實(shí)中，盡力去追求從容，在平平淡淡中感受到生命的充實(shí)，以從從容容的心境迎接一切挑戰(zhàn)，因?yàn)?，幸福的含義決非僅僅承受別人艷羨的目光，而在于自己心底的感覺。擁有從容，本身就是一種極大的成功和幸福！事實(shí)上，我們?nèi)松暮芏嗍。⒉皇菙〗o了別人，而是敗給了我們自己。   

心態(tài)篇22、事物有正反面，沒有絕對的是非 

     一個(gè)女孩聽見有人敲門，一開門時(shí)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)持刀男子兇狠地站在門前。不好，遇到劫匪了！這一念頭驟然躍入女孩的腦海，但她迅速地鎮(zhèn)靜下來。她微笑著說：“朋友，你真會(huì)開玩笑，你是來推銷菜刀的吧？我喜歡，我要一把?！?接著便讓男子進(jìn)屋，還熱情地對男子說：“你很像我以前一個(gè)熱心的鄰居，見到你我真高興，你喝飲料，還是茶？”原來滿臉兇氣的男子竟有些拘謹(jǐn)起來，忙結(jié)巴著說：“謝謝，謝謝。”于是女孩買下了那把菜刀，男子拿了錢遲疑了一下便走了。在轉(zhuǎn)身離去的一剎那，男子對女孩說：“你將改變我的一生……”女孩的這種勇敢才是一種智勇雙全的全新意義上的勇敢。   

    有時(shí)候，我們必須學(xué)會(huì)真正的勇敢，這就是通過自己的沉著、冷靜和智慧，努力做到既拯救自己，又挽救別人！   

心態(tài)篇23、戰(zhàn)則敗，不戰(zhàn)則勝 

    人生如戰(zhàn)場，所以在很多人看來，要想成為強(qiáng)者，成為勝利者，必須經(jīng)過一番“激戰(zhàn)”或者是長時(shí)間的“持久戰(zhàn)”，才能一決高下，可是孰不知人生這場戰(zhàn)斗遠(yuǎn)比真槍實(shí)炮的戰(zhàn)斗復(fù)雜多了，它沒有規(guī)則，只重結(jié)果；它的兵法千奇百怪，講究的就是智慧。   

    與對手勢均力敵之時(shí)，不戰(zhàn)，自然可以降低損傷，可以和對手維持和諧的關(guān)系，也可以透過冷靜的觀察，掌握對方的動(dòng)向，以便做到“知彼知己”，那時(shí)即使對手先出手，自己也可以鎮(zhèn)定迎戰(zhàn)。   

    而如果對手弱于自己，那么即使他百般挑釁，也不要受騙上當(dāng)，要堅(jiān)決不與之一般見識(shí)，因?yàn)榕c能力低下甚至是跳梁小丑式的人物“交戰(zhàn)”，不僅白白消耗了自己的精力，還會(huì)令自己變得鄙俗起來，即便贏了也不光彩。   

    美國有一位名叫阿扎洛夫的作家，由于他的努力和勤奮，使他的前半生有著輝煌的成就。然而，在他的后半生，由于他在故鄉(xiāng)小城里與一個(gè)名叫馬利丁的文壇小丑較上了勁，并將其視為競爭對手，從而使他后半生與前半生的輝煌無緣。馬利丁為了抬高自己的身價(jià)，實(shí)現(xiàn)名利雙贏，就以卑鄙的手段不斷地在報(bào)刊上制造一些低劣的花邊新聞，并向阿扎洛夫叫板。憑著阿扎洛夫的人品和地位，他本不該去理會(huì)這種“跳梁小丑”式的人物，但是，不幸的是，他被這個(gè)小丑激怒了，并喪失理智地與馬利丁在小報(bào)上展開了長達(dá)數(shù)年的論戰(zhàn)。結(jié)果，這個(gè)馬利丁靠著阿扎洛夫既得到了名又得到了利，而阿扎洛夫則在無端地空耗青春與生命的同時(shí)，成了世人恥笑的對象，從此一蹶不振，郁郁而終。 

    但在競爭時(shí)，你有必要去分析對手的實(shí)力，有必要在戰(zhàn)與不戰(zhàn)的問題上權(quán)衡再三，因?yàn)橛袝r(shí)候，你明明贏了戰(zhàn)爭，結(jié)果卻輸了一生！