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揭秘:誰(shuí)最早提出曹操有所謂的“疑?!??

 hfscb 2011-11-19

揭秘:誰(shuí)最早提出曹操有所謂的“疑冢”?

2011年11月19日 10:02
來(lái)源:鳳凰博報(bào) 作者:李寶柱

核心提示:對(duì)于一般人來(lái)說(shuō),由于宋、金以淮河為界,南北對(duì)峙,相互阻隔,南方人一般難得到北方,所以對(duì)曹操墓的所在位置,就不是很清楚了。偶然到了北方,聽信民間道聽途說(shuō),回到南宋,著書立說(shuō),遂使“曹操疑冢”之說(shuō)流傳于世。提出“曹操疑冢”之說(shuō)者,范成大為最早。此前,是否還有其他人持此說(shuō)法,目前還未查到。

文章摘自李寶柱的鳳凰博報(bào) 作者:李寶柱 原題為《曹操“疑冢”之說(shuō)來(lái)源考》

隨著曹操墓的發(fā)現(xiàn),人們對(duì)以往“曹操疑?!敝f(shuō),又有了一些新的討論。多以為宋元以來(lái),就存在此種說(shuō)法。但是,最早是何時(shí)產(chǎn)生的,是誰(shuí)最先說(shuō)的,以及是何原因產(chǎn)生了這一說(shuō)法,目前尚不清楚。

在北宋及其以前,人們對(duì)曹操陵墓之所在,原本是清楚的。例如《冊(cè)府元龜》卷四十載:

[貞觀]十九年,將征遼。二月,次河陽(yáng),詔殷少師比干贈(zèng)太師,自為文祭之。次鄴經(jīng)魏太祖墓,自為祭文。

《全唐文》卷十載唐太宗《祭魏太祖文》:

夫大德曰生,資二儀以成化。大寶曰位,應(yīng)五運(yùn)而遞昌。貴賤廢興,莫非天命。故龍顏日角,顯帝王之符。電影虹光,表乾坤之瑞。不可以智競(jìng),不可以力爭(zhēng)。昔漢室豆分,群雄岳立,夫民離政亂,安之者哲人。德喪時(shí)危,定之者賢輔。伊尹之臣殷室,王道昏而復(fù)明;霍光之佐漢朝,皇綱否而還泰。立忠履節(jié),爰在于斯。帝以雄武之姿,當(dāng)艱難之運(yùn),棟梁之住,同乎曩時(shí),匡正之功,異于往代。觀沉溺而不拯,視顛覆而不持,乖徇國(guó)之情,有無(wú)君之跡。既而三分肇慶,黃星之應(yīng)久彰。卜主啟期,真人之運(yùn)斯屬。其天意也,豈人事乎!

據(jù)此,說(shuō)明唐太宗之時(shí),曹操墓的具體位置,人們是很清楚的。否則,怎么可能去祭祀呢?

再如,《宋史》卷一百五載:先代陵廟及錄名臣後。建隆元年詔:前代帝王陵寢,忠臣賢士邱壟,或樵采不禁,風(fēng)雨不芘。宜以郡國(guó)置戸以守,墮毀者修葺之。乾德初詔,歷代帝王,國(guó)有常享,著于甲令,可舉而行。自五代亂離,百司廢墜,匱神乏祀闕孰甚焉。按《祠令》,先代帝王,每三年一享。以仲春之月,牲用太牢。祀官,以本州長(zhǎng)官,有故則上佐行事官,造祭器,送諸陵廟。又詔先代帝王,載在祀典,或廟貌猶在,久廢牲牢?;蛄昴闺m存,不禁樵采。其太昊、炎帝、黃帝、高辛、唐堯、虞舜、夏禹、成湯、周文王、武王、漢高帝、光武、唐高祖、太宗,各置守陵五戸,歲春秋,祠以太牢。商中宗、太戊、高宗、武丁、周成王、康王、漢文帝、宣帝、魏太祖、晉武帝、後周太祖、隋高祖,各置三戸,歲一享以太牢。秦始皇帝、漢景帝、武帝、明帝、章帝、魏文帝、后魏孝文帝、唐玄宗、肅宗、憲宗、宣宗、梁太祖、后唐莊宗、明宗、晉髙祖,各置守陵兩戸,三年一祭以太牢。

《宋大詔令集》卷一百五十六載:

《前代帝王置守陵戶祭享禁樵采詔》(乾德四年十月癸酉):

自古帝王,受天眷命。功侔造化,道庇生民。咸載簡(jiǎn)編,宜崇典禮?;驈R貌猶在,久廢牲牷?;蛄陮嬰m存,不禁樵采。朕順考古道,咸秩無(wú)文。方懷景慕之心,敢怠寅恭之意。其太皞葬宛邱,炎帝葬長(zhǎng)沙,黃帝葬喬山,顓頊葬臨河,高辛葬濮陽(yáng),唐堯葬城陽(yáng),虞舜葬零陵,女媧葬趙城,夏禹葬會(huì)稽,商湯葬寶鼎縣,周文王、武王葬咸陽(yáng)縣,漢高祖葬長(zhǎng)陵,在長(zhǎng)安北,后漢世祖葬洛陽(yáng)界,唐高祖葬三原縣東,太宗葬醴泉縣北。凡已上一十六帝,各置守陵五戶。每歲春秋二時(shí),委所在長(zhǎng)吏,各設(shè)一祭。商中宗太戊葬內(nèi)黃縣東南。高宗武丁葬西華縣北。周成王、康王葬畢原。漢文帝葬霸陵,在長(zhǎng)安東。宣帝葬杜陵,在長(zhǎng)安南。魏太祖葬于鄴。晉武帝葬洛陽(yáng)。后周太祖文帝及隋高祖、文帝并葬富平縣。已上一十帝。各置守陵三戶。每歲一享。秦始皇帝葬昭應(yīng)縣。漢景帝葬陽(yáng)陵,在長(zhǎng)安東北。武帝葬茂陵,在長(zhǎng)安西。后漢明帝章帝并葬洛陽(yáng)。魏文帝葬晉陽(yáng)山。后魏孝文帝葬富平縣。唐元宗葬奉先縣。肅宗葬醴泉縣。憲宗葬奉先縣。宣宗葬云陽(yáng)縣。梁太祖葬伊闕縣。后唐莊宗葬新安縣。明宗葬洛陽(yáng)東北。晉高祖葬壽安縣。已上一十五帝。各置守陵兩戶。每三年一祭。仍并委所在長(zhǎng)吏。祀以太牢。以羊代。周桓王葬澠池縣。靈王葬河南柏亭西。景王葬洛陽(yáng)太倉(cāng)中。威烈王葬洛陽(yáng)城西隅。前漢元帝葬渭陵。在長(zhǎng)安縣。成帝葬延陵。在咸陽(yáng)縣。哀帝葬義陵。在扶風(fēng)。平帝葬慎陵。在洛陽(yáng)東南。殤帝葬康陵。在慎陵塋中。安帝葬恭陵。在洛陽(yáng)北。順帝葬洛陽(yáng)西。質(zhì)帝葬洛陽(yáng)東南。獻(xiàn)帝葬渭城西。魏明帝葬河清縣大石山。高貴鄉(xiāng)公葬洛陽(yáng)瀍澗之濱。陳留王葬平原。晉惠帝葬太陽(yáng)陵。在洛陽(yáng)。懷帝、愍帝并葬平陽(yáng)。西魏文帝葬富平縣。東魏孝靜帝葬鄴郡。唐高宗葬奉天縣。中宗葬富平縣。睿宗葬奉先縣。代宗葬富平縣。德宗葬云陽(yáng)縣。順宗葬富平縣。穆宗葬奉天縣。恭宗葬三原縣。文宗葬富平縣。武宗葬三原縣。懿宗葬富平縣。僖宗葬奉天縣。昭宗葬緱氏縣。梁末帝葬伊闕縣。后唐清泰帝葬明宗陵南。已上三十八帝陵寢。常禁樵采。應(yīng)已上帝王寢廟。委逐處長(zhǎng)吏及本縣令佐。常切檢校。罷任日。具有無(wú)廢闕批書歷子。其祠祭儀注。仍令有司頒下。

據(jù)此,說(shuō)明北宋朝廷也知道曹操墓在鄴縣的具體位置。否則,守陵戶設(shè)在何處?

就是到了宋元交替之際,人們認(rèn)真考索,仍然知道曹操墓的位置。

例如,《資治通鑒》卷一百九十七載:[貞觀十九年二月]癸亥,上至鄴,自為文祭魏太祖。

宋末元初,胡三省注《資治通鑒》,在此條下注曰:“魏太祖葬鄴城西。鄴縣本相州治所,后周大象二年,隋文帝輔政,尉遲迥起兵于鄴,兵敗,鄴城破,文帝令焚鄴城,徙其居人,南遷四十五里。以安陽(yáng)城為相州治所。煬帝復(fù)于鄴故都大慈寺置鄴縣。貞觀八年,始筑今治所小城。”

由此觀之,到南宋末年,胡三省仍可據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載,推知曹操陵墓的具體位置,是在安陽(yáng)城北四十五里處。

但是,對(duì)于一般人來(lái)說(shuō),由于宋、金以淮河為界,南北對(duì)峙,相互阻隔,南方人一般難得到北方,所以對(duì)曹操墓的所在位置,就不是很清楚了。偶然到了北方,聽信民間道聽途說(shuō),回到南宋,著書立說(shuō),遂使“曹操疑冢”之說(shuō)流傳于世。

南宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷三載:漳河上有七十二冡,相傳云曹操疑冡也。北人歲增封之。范石湖奉使過(guò)之,有詩(shī)云:“一棺何用冡如林?誰(shuí)復(fù)如公負(fù)此心。歲歲蕃酋為封土,世間隨事有知音?!彼木涫莾蓚€(gè)好議論,意足而理明。絕句之妙也。

據(jù)《宋史》記載,范成大于乾道六年(1170年)閏四月戊子,出使金國(guó),求陵寢地。其詩(shī),當(dāng)是作于該年。

清·厲鶚《宋詩(shī)紀(jì)事》卷五十一載:京鏜,鏜字仲逺,豫章人。紹興二十七年進(jìn)士。寧宗朝拜左丞相。卒贈(zèng)太保,謚莊定。有松坡集。曹操疑冢:疑冢多留七十余,謀身自謂永無(wú)虞。不知三馬同槽夢(mèng),曾為兒孫逺慮無(wú)。(中州題詠集)

據(jù)《宋史》記載,京鏜于淳熙十五年(1188年)六月出使金國(guó),為報(bào)謝使。其詩(shī),當(dāng)是作于該年。

陶宗儀《輟耕錄》卷二十六載:《疑?!罚翰懿僖哨F呤?,在漳河上。宋俞應(yīng)符有詩(shī)題之曰:生前欺天絕漢統(tǒng),死后欺人設(shè)疑冡。人生用智死即休,何有余機(jī)到丘壟。人言疑冢我不疑,我有一法君未知。直須盡發(fā)疑冢七十二,必有一冢藏君尸。此亦詩(shī)之斧鉞也。

據(jù)《宋史》記載,俞應(yīng)符于嘉定二年(1209年)六月己巳,出使金國(guó)為賀生辰使。其詩(shī),當(dāng)是作于該年。

比較上述記載,提出“曹操疑?!敝f(shuō),范成大為最早。此前,是否還有其他人持此說(shuō)法,目前還未查到。1170年,距離北宋滅亡,已經(jīng)有四十余年。范成大生長(zhǎng)于南方,對(duì)北方地理不清楚,經(jīng)過(guò)河北,聽信鄉(xiāng)野之語(yǔ),在所難免。如果,范成大就是此說(shuō)的始作俑者,他可能不會(huì)想到,他的一首詩(shī),竟然讓曹操為設(shè)疑冢,而背負(fù)了八百多年的罵名。

自范成大、京鏜、俞應(yīng)符三人“曹操疑冢”之說(shuō)一經(jīng)流傳,明清以來(lái),不少的人就此作詩(shī)、著文,遂將此說(shuō)搞得牢不可破。明朝正德年間,所謂疑冢,就已發(fā)掘十三座。清代,就已確認(rèn)非曹操疑冢。所謂曹操作疑冢之事,應(yīng)予徹底平反。

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