中國(guó)子女教育成問題，就出在這個(gè)“子不教父之過”上！其實(shí)所謂“子不教父之過”也是當(dāng)年《三字經(jīng)》作者的一個(gè)筆誤，即把“母之過”錯(cuò)寫成“父之過”，才給后人造成幾百年的教子誤區(qū)。所以，還是“子不教母之過”吧，男性別占著茅坑不拉屎！原本精力體力就透支，還擔(dān)這干系干嘛。閑著女人飽暖思淫無事生非，給閣下趕制綠帽子嗎？ 

其實(shí)中國(guó)家庭男性地位不高，就是道家所講“太陰太陽(yáng)”女性的智慧所為。往往浮在表面的利益都是虛的，如同慈禧垂簾，壓根兒就沒在乎皇帝的虛名，人家要的是說話算數(shù)的實(shí)權(quán)。

所以很多男性“名為家長(zhǎng)實(shí)為家奴”，女性也樂得看男人這股“虛腫爛胖”愣充家長(zhǎng)的虛榮勁兒。

但凡這類家庭，最終受害的是孩子。

再早確實(shí)是男人當(dāng)家，后來女性掌權(quán)得益于一套封建倫理的形成。男性過于想把男權(quán)格式化，恰恰是作繭自縛，高度集權(quán)的結(jié)果反倒使大權(quán)旁落。

男性的權(quán)利越大男性就越累，女性掌權(quán)也是男性力竭精疲、強(qiáng)弩之末的自然過度。在社會(huì)上已耗得精疲力竭的男人，“后宮”之事自然該由皇后做主啦。

這是皇權(quán)架構(gòu)模式對(duì)民間的沿襲影響，孔子學(xué)說的精華就在：“君君臣臣父父子子”的秩序性上。民間百姓所有的尊貴，也都是在模仿效法皇帝。

皇帝把臣子們視為奴才，所以很多中國(guó)父母壓根兒也沒把兒女當(dāng)朋友?；屎笳乒芎髮m是兩千多年封建王朝沿襲下來的傳統(tǒng)，民間女子理家自然也就是天經(jīng)地義的事情。

可莫名奇妙的來了個(gè)“子不教父之過”，明明是女人們占著家里的茅坑，“社會(huì)”又不讓人家拉屎，能不耽誤孩子們的學(xué)業(yè)嘛！

皇帝讓皇后管后宮滿足女性的權(quán)力欲，是成心給皇后分神兒，以便他能不受干擾的去親幸那三宮六院七十二嬪妃的美人們。不然養(yǎng)尊處優(yōu)又“難養(yǎng)”的女子——皇后也不是省油的燈，那還不得給皇上開一座綠帽子公司啊！

象英國(guó)的戴安娜為嘛紅杏出墻鬧離婚啊，那都是因?yàn)闆]了后宮嬪妃們的分神閑的。其實(shí)皇上養(yǎng)嬪妃原本就不是為辦事，妻不如妾、妾不如妓、妓不如偷……皇上還不懂這點(diǎn)風(fēng)月之事嘛！還有天下之眾莫非王臣，率土之濱莫非王土，皇上真想辦事還找皇后眼皮子下面那幾個(gè)娘們嘛。嬪妃和那當(dāng)官的“正職”下面安幾個(gè)副手一樣，就為牽制對(duì)付皇后的。如同癩蛤蟆趴在腳面上，不咬你就為惡心寒磣你！再者整治對(duì)付女人沒比女人自己更在行的了。如同知識(shí)分子，遇上個(gè)大兵就一籌莫展，可你要讓他整治對(duì)付自己的同類能耐著呢，那絕對(duì)是照準(zhǔn)七寸一招鮮。

尤其在性壓抑性資源短缺狀態(tài)中的一些地域，家中占主導(dǎo)地位的更是女性。很多女性就床上這點(diǎn)事，就治得男人服服帖帖。為嘛這幾年農(nóng)村婚變多了，就是“性開放”“性資源豐富”，很多男人又有了新的性伙伴，所以腰桿子就挺起來了。很多女人沒了床上那點(diǎn)事的要挾，也就黔驢技窮沒了對(duì)付男人的招啦！

可見很多農(nóng)村家庭脆弱的原因，就在于除了性資源家庭就沒了任何值得留戀的東西。子女教育更是無從談起，父母原本就一對(duì)半文盲，教育兒女這不純屬扯淡嗎！

其實(shí)很多夫妻的悲哀即在于：生活了一輩子，除了那點(diǎn)性情，也沒能建立起相互的信任和彼此愉悅的真情。

很多知識(shí)家庭，子女教育缺失就出在這個(gè)權(quán)利和責(zé)任的界定上。明明權(quán)力在女性那兒，可女性又在其位不謀其政。不怪女性，是“子不教父之過”的誤區(qū)，是脆弱的男性的虛榮！這就是眼前家庭教育的悖論：女性有實(shí)權(quán)，社會(huì)卻沒有給予任何責(zé)任壓力；男性精力、權(quán)力皆無，卻空擔(dān)個(gè)“子不教父之過”的名份，這就是眼前子女教育空擋缺失的原因所在！

中國(guó)男人太累啦！

沒下生，就已負(fù)起了“養(yǎng)兒防老”的使命。特別在農(nóng)村，女性不管父母是天經(jīng)地義的。男性接管的天經(jīng)地義也在于利益驅(qū)使，即可繼承雙親的財(cái)產(chǎn)，可很多父母一輩子一貧如洗也沒置下什么產(chǎn)業(yè)。

于是乎兒子不僅要自己掙錢贍養(yǎng)老人，還得負(fù)起娶妻生子傳宗接代的使命，這僅是其一。

其二，成家立業(yè)！還必須趕在三十歲之前，因?yàn)槿ⅰ？涩F(xiàn)如今到了三十歲，有幾個(gè)能將房子和車置辦齊了的？

這活兒都讓男人干了，大權(quán)在握精力充沛的女人干嘛呢？啥也不干！嫁漢嫁漢穿衣吃飯，連生養(yǎng)孩子都是給男人干的活兒。

我就納了悶兒了，我們老講“男女平等”，“男女平等”就是女人和男人攀比的權(quán)利嗎？就是男人干嘛女人就干嘛嗎？這種對(duì)“男女平等”的理解對(duì)嗎？這恰恰是典型的以男人為中心的男權(quán)主義！

其實(shí)社會(huì)所言的“女人不容易”，都是指生養(yǎng)兒女。為嘛在西方女性看來一件很美很自豪的事情，到我們這兒成了女人屈辱遭罪值得同情的事啦。

“男女有別”中女人最大優(yōu)勢(shì)——生育，好嘛，到我們這兒咋成了女人弱勢(shì)群體的組成要件啦？這是對(duì)生兒育女的另類歧視。

嘛叫愚昧無知沒文化，這就叫！

現(xiàn)今公家的事都講個(gè)責(zé)權(quán)利分明，掰扯得都很清楚。咋到了百姓家里還糊涂著，男女職責(zé)不明相互消耗指責(zé)！

再有那“清官難斷家務(wù)事”的傳統(tǒng)文化牌匾罩著，還有是非可言嗎？

尤象《金婚》《中國(guó)式離婚》等一部部電視劇，又把這類生活模式加以定格認(rèn)可，最終也沒把婚姻中的誰(shuí)是誰(shuí)非言說清楚，使家庭矛盾更加撲朔迷離沒了里表。像在這類家庭里成長(zhǎng)起來的孩子，再婚生子不還是續(xù)著一筆糊涂賬嗎！

其實(shí)很多父母也愿意這么糊涂著，渾水摸魚，有些人就善于在不清不楚中謀取利益。也不要把家庭父母看得那么神圣，父母家庭都是生存在社會(huì)之中，同樣有優(yōu)劣和稱職與否之別。

《金婚》中有一段三女兒多多對(duì)父母的指責(zé)，最終又變成相互同情沒是沒非。佟志、文麗夫婦有那么忙嗎？一個(gè)忙著搞婚外戀，一個(gè)爭(zhēng)風(fēng)吃醋鬧分居。這就是如今很多父母的德行，那點(diǎn)見識(shí)心胸有時(shí)真不如一個(gè)孩子。

就這個(gè)“子不教父之過”，使男女兩個(gè)人的活兒、兩人的責(zé)任，都讓男人一人扛上啦！

女性除去生孩子，除去填補(bǔ)一些公共空缺，……社會(huì)家庭責(zé)任就沒女性什么事啦？女性就剩個(gè)“弱者”——被男性同情啦……我們這是尊重女性還是歧視女性？女人就弱勢(shì)到什么責(zé)任都不能承擔(dān)的份了嗎？男人有這么強(qiáng)大嘛？咋給我打電話嗚嗚哭著訴說被遺棄的竟是些大老爺們……

另一面男性為表示自己的強(qiáng)大，對(duì)女性的寬容已到了近乎沒有原則底線的份上！我倒覺得這不是對(duì)女性的尊重！而是男性的一種畏懼、妥協(xié)，或是一種無可奈何的退讓。

其實(shí)女人并不弱，無論就生理還是心理而言，女性比男性更強(qiáng)大更具柔韌性！

圣人早已有言在先：唯女子小人難養(yǎng)也！近則不遜遠(yuǎn)則怨！萬惡淫為首……都委婉的藝術(shù)的再現(xiàn)了女人所含聚的巨大能量，可一幫虛榮愛面子的男人聽不進(jìn)去??！

象當(dāng)年的韓信等多少英雄好漢，不都是死在以柔克剛的女人手里。要不是中國(guó)男人一直就這么自己虛著不肯消腫，何致會(huì)有今天陰盛陽(yáng)衰的局面。男人四大皆空個(gè)個(gè)精疲力竭，女人如沐春風(fēng)有勁兒沒地兒使。

韓國(guó)一直沿襲了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，只是稍作修改便如魚得水。盡管韓國(guó)男人覺得自己很男人，但還是實(shí)事求是的改成了“子不教母之過”。

如今韓流風(fēng)行，我看了一篇文章，其中有幾個(gè)假設(shè)：像韓劇一樣戀愛、像韓劇一樣家居、像韓劇一樣fashion……設(shè)計(jì)了N個(gè)假設(shè)，唯一就沒有像韓劇一樣的素質(zhì)。

作者光想享福??！浪漫戀愛、精品家居、時(shí)尚的生活……就不琢磨著提高自身素質(zhì)。你沒那個(gè)素質(zhì)，能享受到那樣的尊貴嗎？

中國(guó)很多高級(jí)知識(shí)分子時(shí)間空間寬裕自由，為嘛？因?yàn)樗麄冎涝撊绾沃溥@些自由的時(shí)空。擱到一些不著四六、素質(zhì)很差沒有自我管束能力的人身上，這些自由可能就會(huì)成為他們墮落的原因。不是人人都有支配自由的能力。

這些年韓國(guó)教育受益于中國(guó)傳統(tǒng)文化，社會(huì)安定家庭和諧。街上很少有混混，門窗幾乎沒有安防盜網(wǎng)的。孩子們有修養(yǎng)講斯文，攀比的都是文化學(xué)識(shí)，為什么？因?yàn)轫n國(guó)奉行的是——子不教母之過！

在韓國(guó)，孩子們的教養(yǎng)，受益于在家相夫教子的全職太太。孩子們沒教養(yǎng)沒文化，整個(gè)社會(huì)指責(zé)的是孩子的母親。兒女相貌歪瓜裂棗，教養(yǎng)缺失，社會(huì)的指責(zé)首先是和母親掛鉤，所以女性都瞪起眼來全身心的養(yǎng)育兒女。

孩子是社會(huì)的未來基礎(chǔ)，所以韓國(guó)國(guó)民素質(zhì)有了一個(gè)整體的提高。

而今中國(guó)由于子女教育的責(zé)任不和女性掛鉤，很多女性即使在家，生活的也是毫無章法，也不會(huì)甚至沒能力擔(dān)負(fù)起“相夫教子”的責(zé)任。丈夫在外疲于奔命養(yǎng)家糊口，而妻子在家無所事事吃喝玩樂，臨了兒女失學(xué)的責(zé)任還全推到男性或兒女自己身上，因?yàn)椤白硬唤谈钢^”嘛。

所以一件事只有責(zé)任明確才能落到實(shí)處，國(guó)企為嘛實(shí)行廠長(zhǎng)責(zé)任制，書記廠長(zhǎng)都負(fù)責(zé)就是二人都不負(fù)責(zé)。孟母一人寡居，反倒成就了一個(gè)孟子。假如孟子的父親活著，有可能就是夫妻倆扯皮推諉一輩子。

有些男性還真就打腫臉充胖子，一直就這么虛著。所謂一家之主的茅坑里，都是老婆拉的屎，真正控制家庭兒女的是女性。

女性玩兒高興了，還飽暖思淫、無事生非、吃醋捉奸，一些傻老爺們還傻了吧唧的可勁兒解釋自己的清白。其實(shí)老婆心里門兒清，就你那兩下子，烏龜王八的燉著給你養(yǎng)精蓄銳小半年，也沒見你在老娘身上走上個(gè)來回，做夢(mèng)老娘都瞅你小子在那兒手淫，還偷情呢！能圓個(gè)出軌辦事的囫圇夢(mèng)也算你小子有長(zhǎng)進(jìn)！

在性這點(diǎn)上，男性相對(duì)女性而言是弱勢(shì)的。因?yàn)槟行孕枰裕詣t是可以自行解決的。過去女性守寡，只需一個(gè)“耪”就妥啦。而男性的本性就是離不開女人，男人掙錢干嘛？不就是逗女人開心嗎！周幽王享盡人世間的富貴，就是離不開女人。為嘛整個(gè)鄉(xiāng)下丫頭褒姒稀罕起來沒夠？就因?yàn)榱鶎m粉黛玩兒膩啦，所以找個(gè)“小芳”尋開心?！帮柵家碎e生是非”，誰(shuí)也別叫板！到了周幽王這個(gè)位置，是人都一個(gè)德行。何年何月都是“女為悅己者容，男為悅己者窮”，只要是有著七情六欲的肉體凡胎，誰(shuí)也逃不了這個(gè)規(guī)律！

老婆那點(diǎn)心機(jī)全都用在對(duì)付傻老爺們身上了，也沒心思教育孩子孝敬老人?。?/STRONG>