職業(yè)生涯定位原則是什么

越來(lái)越多的人已經(jīng)看到職業(yè)定位對(duì)于個(gè)人事業(yè)與人生成功發(fā)展的巨大作用。職業(yè)定位應(yīng)該是從一個(gè)人終生的職業(yè)發(fā)展的角度來(lái)看待的，它不對(duì)高考、出國(guó)等人生重要事件負(fù)責(zé)，而著眼于從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)指導(dǎo)人生的發(fā)展過(guò)程?？茖W(xué)地將其劃分為不同的階段，明確每個(gè)階段的特征和任務(wù)，做好規(guī)劃，對(duì)更好地從事自己的職業(yè)，實(shí)現(xiàn)確立的人生目標(biāo)，非常重要。 近來(lái)，出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象：在畢業(yè)生專場(chǎng)招聘會(huì)上，70%以上大學(xué)畢業(yè)生進(jìn)場(chǎng)不到一個(gè)小時(shí)，幾十份簡(jiǎn)歷就投擲一空，一些知名企業(yè)在接到大批簡(jiǎn)歷后，挑選合適人才的工作尤為繁雜。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢？這種現(xiàn)象的產(chǎn)生是由多種原因?qū)е碌模渲邪ň蜆I(yè)壓力的日益增大等客觀原因。而主觀原因則是一部分畢業(yè)生甚至是比較優(yōu)秀的畢業(yè)生沒(méi)有對(duì)自己進(jìn)行明確的職業(yè)定位，從而導(dǎo)致在求職過(guò)程中的盲目性與不可預(yù)期性。 相關(guān)調(diào)查顯示，當(dāng)前的就業(yè)壓力促使畢業(yè)生就業(yè)心態(tài)迫切，九成畢業(yè)生準(zhǔn)備一畢業(yè)即就業(yè)，即使在這樣的壓力之下也很少有人真正認(rèn)真對(duì)自己進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃，認(rèn)真考慮職業(yè)定位問(wèn)題的更少之又少。令人十分擔(dān)憂的是，許多畢業(yè)生把求職的重點(diǎn)放在一些表面文章上，那些日益精致昂貴的簡(jiǎn)歷就是典型的例子。除此之外，在應(yīng)聘時(shí)暴露出的問(wèn)題就更多了。很多畢業(yè)生的擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是籠統(tǒng)的，僅僅停留在想進(jìn)大公司這樣的念頭上，而當(dāng)被問(wèn)及自己是否適合在那些公司發(fā)展時(shí)卻無(wú)法給出明確的答案。這樣基礎(chǔ)的問(wèn)題都沒(méi)有考慮清楚，深層次的問(wèn)題可能更無(wú)從答起了。職業(yè)定位是走向成功的輔助手段，它的目的就是為自己建立目標(biāo)、樹(shù)立信心，而能否成功完全取決于個(gè)人的努力。有一位先哲說(shuō)人生的路很長(zhǎng)，但關(guān)鍵處只有幾步。這幾步就是：學(xué)業(yè)、職業(yè)、婚姻。這是人生的三大關(guān)節(jié)點(diǎn)，又稱人生三擇。如果選擇正確，則人生的發(fā)展將相對(duì)順利，一旦選擇出錯(cuò)，將要付出慘痛的代價(jià)。其中，職業(yè)的選擇對(duì)人生的影響非常大。雖然有了學(xué)業(yè)做背景，但職業(yè)沒(méi)選好一樣很難成為成功者，在浩浩蕩蕩的失業(yè)大軍中，不乏有許多學(xué)業(yè)有成者，但卻因?yàn)槁殬I(yè)選擇有誤，導(dǎo)致優(yōu)勢(shì)無(wú)法施展，而缺陷暴露無(wú)遺，所謂齊家治國(guó)平天下的抱負(fù)根本無(wú)從談起。古人云：駿馬能歷險(xiǎn)，耕田不如牛。堅(jiān)車能載重，渡河不如舟。舍長(zhǎng)以就短，智者難為謀。人才各有所長(zhǎng)，應(yīng)人盡其才，才盡其用?？墒窃诓辉试S個(gè)人選擇，只能“東南西北任爾搬”的年代，個(gè)人擇業(yè)也就無(wú)從談起。所以，有自主擇業(yè)權(quán)的后來(lái)人，在擇業(yè)的路口，千萬(wàn)要仔細(xì)斟酌，盲目跳槽，成功的概率不會(huì)太大。一個(gè)一生中總是從事自己具有優(yōu)勢(shì)且衷心熱愛(ài)的職業(yè)的人，與一個(gè)一生中總是被動(dòng)地不得不去從事自己無(wú)法施展優(yōu)勢(shì)的職業(yè)的人相比，在內(nèi)心世界中，前者在天堂，后者在地獄，其處境實(shí)有天壤之別。人的一生中，真正能選中“舍我其誰(shuí)”的職業(yè)，才能真正體現(xiàn)人生價(jià)值，也才會(huì)有成功的基礎(chǔ)。 一、             職業(yè)定位的原則 下面我們主要介紹職業(yè)定位的原則：實(shí)事求是原則、統(tǒng)一原則、持久原則、藐視原則、生存原則、立足點(diǎn)原則、集中力量原則。 1、實(shí)事求是 這山望著那山高是職業(yè)定位的大忌?？陀^的自我認(rèn)識(shí)和自我評(píng)價(jià)是制定個(gè)人職業(yè)計(jì)劃的前提，職業(yè)定位應(yīng)以個(gè)人發(fā)展為目標(biāo)，應(yīng)符合自己的興趣、特長(zhǎng)，與個(gè)人的知識(shí)、能力相符，除此之外，職業(yè)定位還需考慮客觀環(huán)境因素。比如，在一個(gè)論資排輩的企業(yè)里，承擔(dān)重要的管理工作就不宜作為剛畢業(yè)大學(xué)生的短期職業(yè)目標(biāo)。 2、個(gè)人發(fā)展目標(biāo)與企業(yè)目標(biāo)統(tǒng)一 職業(yè)定位是自我定位和企業(yè)、社會(huì)定位三者的統(tǒng)一。個(gè)人借助企業(yè)的機(jī)會(huì)和資源，實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)目標(biāo)，其職業(yè)計(jì)劃必須在為企業(yè)目標(biāo)奮斗的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)。離開(kāi)企業(yè)的目標(biāo)，便沒(méi)有個(gè)人的職業(yè)發(fā)展，更難以在企業(yè)立足。因此，個(gè)人在制定自己的計(jì)劃時(shí)，要與企業(yè)目標(biāo)協(xié)調(diào)一致。 3、立足點(diǎn)原則 馮諼為孟嘗君干得第一件好事就是在常人看來(lái)愚蠢之極的“千金買義”。它“愚蠢”是因?yàn)樗艞壛酥T多眼前的金錢(qián)利益，而著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略利益。這個(gè)方法是在能力有限，無(wú)法一次性解決所有問(wèn)題時(shí)，提供的最有效的辦法。影響事物發(fā)展變化的因素雖然很多，但在不同的階段卻總有一些主導(dǎo)因素。在處理問(wèn)題的時(shí)候，可以集中有限的力量，從主導(dǎo)因素作為立足點(diǎn)解決起。   比如，我們?yōu)樽约河喠⒘艘粋€(gè)目標(biāo)：十年后，要自己開(kāi)公司，做老板。那我們就要一步一步去做，首先成為公司的主管、總經(jīng)理，積累相當(dāng)?shù)慕?jīng)驗(yàn)和資金，為自己的目標(biāo)做好鋪墊。這樣我們才能夠很容易的看到成果，激勵(lì)自己由一個(gè)勝利走向下一個(gè)勝利，直到到達(dá)最終的目標(biāo)。 立足點(diǎn)原則對(duì)人生的職業(yè)生涯有著積極的影響。當(dāng)一個(gè)人面臨進(jìn)退兩難的尷尬境地時(shí)，立足點(diǎn)原則可以為之提供指導(dǎo)。舉例來(lái)說(shuō)，當(dāng)有人想創(chuàng)業(yè)缺乏決心，給人打工又不甘心的時(shí)候，立足點(diǎn)原則可以給出一個(gè)明確的答案。只有實(shí)施立足點(diǎn)戰(zhàn)略，為自己訂立目標(biāo)并按目標(biāo)走下去，才能笑對(duì)失敗，渡過(guò)難關(guān)。今天我們來(lái)評(píng)說(shuō)職業(yè)生涯中的立足點(diǎn)是源于《戰(zhàn)國(guó)策》，他向后世闡述了人生、軍事、商業(yè)中足以影響成敗的至關(guān)重要的重要因素——立足點(diǎn)支撐原則。4、生存原則 從客觀上講，任何人的職業(yè)生涯都要在一定的物質(zhì)條件范圍內(nèi)進(jìn)行，在此之外尋求奇跡可能是徒勞無(wú)功的。每個(gè)人都要依據(jù)個(gè)人生活的現(xiàn)實(shí)物質(zhì)條件來(lái)發(fā)展自己，這就是生存原則。根據(jù)生存原則，人的發(fā)展的必然性與生存的必然性并不矛盾，而且在一定意義上來(lái)說(shuō)表達(dá)的是同樣的意思，即：生存是發(fā)展的前提，是第一位的；而發(fā)展是在生存基礎(chǔ)之上的，是第二位的。這個(gè)道理并不深?yuàn)W，很多事實(shí)都可以證明，但是在實(shí)際生活中有許多人卻因?yàn)椴欢眠@個(gè)道理錯(cuò)失良機(jī)，抱憾終身。他們不能清楚地看待生存與發(fā)展的關(guān)系，不是太重視生存而忽視了發(fā)展，就是為一時(shí)發(fā)展放棄了生存，這兩種情況都要不得的。 大量的事實(shí)表明，判斷職業(yè)人生決策正確與否的尺度是生存的積累和對(duì)職業(yè)成長(zhǎng)的幫助。這就要求我們隨時(shí)對(duì)自己進(jìn)行評(píng)估，反省和定位，以便做出正確的選擇：1.首先是對(duì)職業(yè)成長(zhǎng)的判斷。具體地說(shuō)就是，是否勝任目前的工作，如不勝任，需要在哪些方面進(jìn)行改進(jìn)，以便在將來(lái)做的更好；如果勝任，進(jìn)一步考慮是否還有發(fā)展的空間。具體的說(shuō)，就是讓我們對(duì)即將去做的工作做深一步地分析，在不同的情況下做出不同的選擇，不能一概而論。另一種檢驗(yàn)方式就是：試想在極其惡劣的情況下，單憑自己的工作能力能否讓自己生存并且有所發(fā)展。經(jīng)過(guò)這樣的測(cè)試，就可以清楚的知道自己的能力、工作的意義及其對(duì)整個(gè)職業(yè)生涯的影響。2.生存積累判斷，即，是否具備了隨時(shí)開(kāi)始職業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。如果把人生職業(yè)的發(fā)展比喻成一次旅行，那么在城市間的移動(dòng)就可以很好地詮釋職業(yè)人生。啟動(dòng)時(shí)在一個(gè)城市，但在心中有一個(gè)目標(biāo)城市。如果相隔較遠(yuǎn)，那么一下子到達(dá)是不現(xiàn)實(shí)的，因?yàn)槭虑榈陌l(fā)展是長(zhǎng)期性與階段性的統(tǒng)一。好高務(wù)遠(yuǎn)和速戰(zhàn)速?zèng)Q的想法都會(huì)直接導(dǎo)致旅途的失敗。但是，如果采取另外一種方式——步步逼近，結(jié)果就大不相同了。生存和發(fā)展之間的矛盾是人在人生中的比較常見(jiàn)和基本的矛盾，能否正確處理好這一矛盾關(guān)系到人生職業(yè)的發(fā)展。。5、藐視原則 通過(guò)藐視原則，將為我們揭示了解決困難，特別是巨大的困難的有效方法。它由三部分組成：  第一，戰(zhàn)略上藐視困難。沒(méi)有什么問(wèn)題是解決不了的，這一點(diǎn)毋庸置疑。   第二，在戰(zhàn)術(shù)上重視困難。   第三，重視實(shí)踐的作用。古人常說(shuō)，千里之行，始于足下。也就是說(shuō)無(wú)論解決什么樣的難題，最終都要落實(shí)到實(shí)踐行動(dòng)上，知識(shí)再豐富，方法再科學(xué)，如果沒(méi)有切實(shí)的行動(dòng)，問(wèn)題是不會(huì)得到解決的。       蔑視困難不是目空一切，那是盲目和愚蠢的。蔑視是為了解決問(wèn)題，藐視要從重視開(kāi)始。   在面對(duì)實(shí)際困難時(shí)要把戰(zhàn)略上的蔑視和戰(zhàn)術(shù)上的重視很好的結(jié)合起來(lái)，并注重細(xì)節(jié)，問(wèn)題的解決就容易多了。   6、集中力量原則 集中力量原則是教會(huì)人由平凡變?yōu)椴黄椒驳闹匾▌t。龜兔賽跑就是一個(gè)典型的例子，驕傲的兔子，三心二意，對(duì)烏龜不以為然，掉以輕心；而烏龜卻是集中其所有的力量跑步，雖然客觀條件可能差點(diǎn)，但最后的勝利是無(wú)庸置疑的。職業(yè)發(fā)展也是一樣，我們要選擇一個(gè)最容易實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，集中幾倍的力量去實(shí)現(xiàn)它，這是需要精心選擇的地方，保證其初戰(zhàn)必勝，而不要把有限的力量分散在許多事情上，這樣只會(huì)適得其反，最終什么也無(wú)法得到，或者吝嗇的配置力量，希望以少勝多，以較小的代價(jià)去解決問(wèn)題。雖然這在戰(zhàn)略上這是可行的、是科學(xué)的，但是在戰(zhàn)術(shù)上，這卻是錯(cuò)誤的。當(dāng)然，我們也不是說(shuō)每次都要無(wú)限制的集中所有力量，這是不科學(xué)的，也是一種浪費(fèi)。集中力量的主要原則是相對(duì)集中，這是根據(jù)需要解決的問(wèn)題來(lái)確定的。人的生命和精力畢竟是有限的，一定要經(jīng)常告誡自己不要做消耗式的職業(yè)人生定位。不能朝三暮四，也不能半途而廢，因?yàn)榉磸?fù)多了，時(shí)間就會(huì)無(wú)情的溜走。 7、合作性原則 合作性原則主要表現(xiàn)在已經(jīng)選擇好職業(yè)后，在開(kāi)展工作的過(guò)程中。也就是說(shuō)，與其他員工的合作精神。當(dāng)今社會(huì)，隨著分工越來(lái)越細(xì)，很多工作單靠個(gè)人的力量是無(wú)法完成的，要把工作做到最好，就離不開(kāi)同事間的協(xié)調(diào)合作。合作性原則有利于個(gè)人職業(yè)目標(biāo)的快速實(shí)現(xiàn)。總的來(lái)說(shuō)，這幾個(gè)原則都是一個(gè)本質(zhì)的不同方面的反映，需要綜合起來(lái)看待。有長(zhǎng)遠(yuǎn)的持久原則，就能看清當(dāng)前的問(wèn)題；對(duì)于任何問(wèn)題，我們都需要從戰(zhàn)略的高度藐視，但是卻要從局部重視；接著是解決問(wèn)題，解決問(wèn)題要從一個(gè)個(gè)具體的問(wèn)題開(kāi)始，一個(gè)接一個(gè)的解決，像立足點(diǎn)一樣，逐漸改變。而集中力量原則，正是保障具體問(wèn)題解決的效果。這樣，從戰(zhàn)略到戰(zhàn)術(shù)；從一個(gè)點(diǎn)到另一個(gè)點(diǎn)；從集中到分散，有原則又靈活的解決人生職業(yè)生涯中的所有問(wèn)題，由自己創(chuàng)造未來(lái)。