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梅花原產(chǎn)我國(guó)，屬薔薇科李屬，無(wú)論是野生還是栽培，我囯當(dāng)處世之首位。梅花冰清玉潔，純貞高雅，是冬春之季觀賞的重要花卉，在我國(guó)已有3000年以上的栽培歷史。 當(dāng)人們帶著感情去賞花的時(shí)候，往往賦于她們更多的東西。二十四番花信之首的梅花，冰枝嫩綠，疏影清雅，花色美秀，幽香宜人且花期獨(dú)早。春寒料峭，梅花綻放，“萬(wàn)花敢向雪中出，一樹(shù)獨(dú)先天下春。”被譽(yù)為花魁。“遙知不是雪，唯有暗香來(lái)”的崇高品格和堅(jiān)貞氣節(jié)，更象征國(guó)人之精神。梅花冰清玉潔，香色俱佳，獨(dú)步早春，具有不畏嚴(yán)寒的堅(jiān)強(qiáng)性格和不甘落后的進(jìn)取精神。王安石是這么寫(xiě)的：“墻角數(shù)枝梅， 凌寒獨(dú)自開(kāi)。 遙知不是雪 ，為有暗香來(lái)。”其一身傲骨尤其為世人鐘愛(ài)，它是我們中華民族最有骨氣的花！所以古往今來(lái)詠花的詩(shī)詞歌賦，以梅為題者最多，或詠其風(fēng)韻獨(dú)勝，或吟其神形俱清，或贊其標(biāo)格秀雅，或頌其節(jié)操凝重。梅花是中華民族的精神象征，具有強(qiáng)大而普遍的感染力和推動(dòng)力，這就是國(guó)人的梅花情結(jié)。 寫(xiě)梅花，一寫(xiě)其意象之美。最有代表性的是林和靖的《山園小梅》：“眾芳搖落獨(dú)喧妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須擅板共金樽?！痹谇鍦\的池水中，倒映著梅花的倩影，錯(cuò)落有致; 在黃昏朦朧的月色中，飄散著幽清的梅香，馥郁香清。梅花便是隱者高士，便是霜美人、雪美人、冷美人，家住寒溪曲，梅花雜暖春，學(xué)妝如小女，聚笑發(fā)丹唇 。 二寫(xiě)其堅(jiān)毅高潔，梅花成為比德的最高境界; 有如高風(fēng)亮節(jié)的人 天然根性異，萬(wàn)物盡難陪。自古承春早，嚴(yán)冬斗雪開(kāi)。明朝田汝成詩(shī)曰：“萬(wàn)花敢向雪中出，一枝獨(dú)先天下春?！碧瞥?shī)人來(lái)鵠《梅花》詩(shī)：“一花香千里，更值滿(mǎn)枝開(kāi)?！饼R已的《早梅》詩(shī)：“萬(wàn)木凍欲折，孤根暖獨(dú)回，村前深雪里，昨夜一枝開(kāi)?！薄±罟鳎骸皷|風(fēng)才有又西風(fēng)，群木山中葉葉空。只有梅花吹不盡，依然新白抱新紅?！泵鞔邌ⅰ睹坊ň攀住分兄皇牵骸把┡帮L(fēng)號(hào)愈凜然， 花中氣節(jié)最高堅(jiān)。 過(guò)時(shí)自會(huì)飄零去， 恥向東君更乞憐。” 借梅抒懷，更是詩(shī)人的精神寄托，以梅花的品格為象征，托物言志，各抒懷抱。李商隱看到寒梅先春而開(kāi)，望春而凋，他說(shuō)：“寒梅最堪恨，長(zhǎng)作去年花?！薄盀檎l(shuí)成早秀，不待作年芳?！边@是在感慨自己少年早慧，科第早登，然而卻倍受打擊而流落異鄉(xiāng)。王安石托物言志，則以“凌寒獨(dú)自開(kāi)”，“依舊春風(fēng)笑野棠”，來(lái)敘說(shuō)自己的堅(jiān)強(qiáng)性格和不甘落后的進(jìn)取精神。王冕輕視功名利祿，不與世俗合流，故在《白梅》中寫(xiě)道：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m，忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬(wàn)里春。”蘇東坡則以詠梅詩(shī)：“寒心未肯隨心態(tài)，酒暈無(wú)端上玉肌，詩(shī)老不知梅格在，更看綠葉與青枝。”來(lái)抒發(fā)了傲視權(quán)貴的人生理想和政治抱負(fù)。 明朝徐文長(zhǎng)多次鄉(xiāng)試，屢屢不中，在痛苦絕望中說(shuō)：“雪壓煙迷月又蹉，前村昏暗月增坡，梅花也自難主張，數(shù)盡寒梅耐爾何?！苯杳肥惆l(fā)哀怨，讀來(lái)令人心碎。 更有不少勝贊梅品之標(biāo)格，以寓意詩(shī)人之高潔。如陸游的《卜算子?詠梅》：“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故?！痹?shī)人一生愛(ài)梅、詠梅、以梅自喻。以梅花本色，寫(xiě)出了他的人格，寫(xiě)出了他的思想感情，表現(xiàn)出自己的不屈勁節(jié)?！∷Q(chēng)贊梅是“花中氣節(jié)最高堅(jiān)”的，嚴(yán)然梅的知音，梅的化身?！昂畏娇苫砬|，一樹(shù)梅花一放翁”；陸游與梅花之間的神游往來(lái)，似乎跟別人更不同。林和靖把梅花當(dāng)作是自己的妻子，而陸游卻把梅花比作高士、仙人。如“幽香淡淡影疏疏，雪虐風(fēng)饕亦自如?！比纾骸傲鑵柋?jié)愈堅(jiān)，人間乃有此癯仙。坐收國(guó)士無(wú)雙價(jià)，獨(dú)立東皇太乙前。”如：“高標(biāo)元合著山澤，絕艷豈復(fù)施丹鉛。定知曾授餐玉法，不爾恐是凌波仙。”為什么“欲與梅為友，常憂(yōu)不稱(chēng)渠“？為什么“月池云階暗斷腸，知心誰(shuí)解賞孤芳”？這一切的一切，都是詩(shī)人的抱負(fù)。有如“千年史策恥無(wú)名，一片丹心報(bào)天子”， 還有如“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同”等章句，都是其內(nèi)心的表白。正如詩(shī)人所處的險(xiǎn)惡環(huán)境，梅花在冰天雪地之中，給人間帶來(lái)蓬勃生機(jī)?！焙畏娇苫砬|，一樹(shù)梅花一放翁?！焙煤浪?，好氣概呵。王冕墨梅:” 吾家洗硯池頭樹(shù)，個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕。 不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤?！辈恍枰屓藖?lái)夸贊梅花的顏色好看，只要讓梅花的清香之氣彌漫在天地之間。 梅花是人們心目中的至尊之花，送春之花和友情之花。南朝宋人陸凱在《贈(zèng)范曄》詩(shī)中：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春?！币悦坊ㄗ鳛閭鬟_(dá)友情的信物。宋?陳亮:“一朵忽先發(fā)，百花皆后春?！碧K軾:” 年年芳信負(fù)紅梅，江畔垂垂又欲開(kāi)。珍重多情關(guān)伊令，直和根撥送春來(lái)”。 賞梅，詠梅，愛(ài)梅更是賞心樂(lè)事。西方人的賞花著重花的形和色，是表層的，低層次的；而中國(guó)人的欣賞則是全身心的投入，與花兒融為一體，是精神性的，深入的，是在與花交流。陸游在成都花會(huì)賞梅時(shí)說(shuō):“當(dāng)年走馬錦西城，曾為梅花醉似泥，二十里中香不斷，青羊?qū)m到浣花溪”。南宋詩(shī)人張道洽《嶺梅》詩(shī)中寫(xiě)道：“到處皆詩(shī)境，隨時(shí)有物華，應(yīng)酬都不暇，一嶺是梅花?！睅X梅如林，香艷奪人，讓人目不暇接。楊萬(wàn)里：“雪滿(mǎn)山中高士臥，月明林下美人來(lái)?！比绱藘?yōu)美的詩(shī)句，著實(shí)把梅的形、色、香和花品娓娓道來(lái)，這都是賞梅之佳作呵。 幾千年來(lái)，梅花那暗香和意境，為我們打造了獨(dú)特的中華文化之至高境界。迎雪吐艷，凌寒飄香，鐵骨冰心的崇高品質(zhì)和堅(jiān)貞氣節(jié)，鼓勵(lì)了一代又一代中國(guó)人不畏艱險(xiǎn)，奮勇開(kāi)拓，創(chuàng)造了優(yōu)秀的生活與文明。這一切的一切，都是值得我們學(xué)習(xí)和繼承的。 -------------------------------------------------------------- 10月24日出生人的生日花 梅(Plum Blossom) 1， 花語(yǔ): 堅(jiān)強(qiáng)和高雅 您有高尚人格，心胸廣闊如蘭天白云，對(duì)于世事更是自有一番見(jiàn)解，什么困難對(duì)您而言都只是一種磨練，從不強(qiáng)求。您是幸運(yùn)的寵兒，決定了的事情很少會(huì)有失誤， 只要您保持這種心境，幸運(yùn)一直會(huì)在您身邊。 2，花語(yǔ):高潔之心 不畏強(qiáng)暴、愛(ài)情之意“凌霜斗雪，迎春開(kāi)放，風(fēng)骨俊傲，不趨榮利”。在歷代文人的筆下，梅花的形象始終是崇高的。 梅花在我們心目中是品味最高的一種花卉，素有“四德”之稱(chēng)?！八牡隆闭?，就是：“初生蕊為元，開(kāi)花為享，結(jié)子為利，成熟為貞”。梅花又具“五?！薄！拔甯！闭?，就是梅花五瓣的象征：“快樂(lè)、幸運(yùn)、長(zhǎng)壽、順利、太平”。 梅常被民間作為傳春報(bào)喜的吉祥象征，梅花是歲寒三友之一，自古以來(lái)，人們都贊美她的傲雪精神，她的孤獨(dú)的不與百花爭(zhēng)春的高潔的美。所以，她象征高潔、堅(jiān)強(qiáng)的人。 |
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來(lái)自： 昵稱(chēng)7942270 > 《花卉的詩(shī)》
