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六十甲子是中華民族最早、最大的發(fā)明創(chuàng)造。如在考古中發(fā)現(xiàn)最早的漢字是甲骨文，而甲骨文所記錄的大多數(shù)文字是對(duì)六十甲子的記錄，所以六十甲子與歷史同在，與日月同輝。
四柱命理學(xué)名著《三命通會(huì)》說：“昔者，黃帝將甲子分輕重而成六十，號(hào)曰花甲子，其花字誠(chéng)為奧妙，圣人借意而喻之。”這說明了六十甲子是中華文化、文明的起源。事實(shí)上，中華五千年的文化淵源，從來都沒有離開過六十甲子的指導(dǎo)，也就是說中華五千多年的文明史，就是一部陰陽(yáng)五行學(xué)說的歷史圖畫。因?yàn)?，中華幾千年歷史的記載都是由漢字來行使其職責(zé)的，而漢字的起源和發(fā)明，從來就沒有離開過陰陽(yáng)五行學(xué)說的指導(dǎo)。如漢字的金、木、水、火、土旁；山、石、田、日、月旁；天干地支旁等，就是最有力的歷史見證。 六十甲子最古老的用途是紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)。紀(jì)年為60年一個(gè)周期，紀(jì)月為5年一個(gè)周期，紀(jì)日為60天一個(gè)周期，紀(jì)時(shí)為5天一個(gè)周期。因此，六十甲子這個(gè)時(shí)間周期的變化規(guī)律，從古至今，我國(guó)一直沿用且從來也沒有修正過，因?yàn)檫@是真理。 六十甲子的科學(xué)原理，雖無法破譯，但由其衍生出來的《黃帝內(nèi)經(jīng)》之五運(yùn)六氣理論及四柱命理學(xué)理論之所以能數(shù)千年不衰，因?yàn)檫@些理論是探索人體奧秘、預(yù)測(cè)、診斷、治療人體疾病的學(xué)問。在自然科學(xué)領(lǐng)域里，六十甲子的作用也是巨大的。例如：中國(guó)科學(xué)院院士、著名科學(xué)家翁文波教授，從1966年3月8日邢臺(tái)大地震開始，與著名科學(xué)家李四光一道，二人受周恩來總理之命，研究地震災(zāi)害。李四光先生去世后，翁文波教授肩負(fù)重任，通過無數(shù)次的科學(xué)實(shí)驗(yàn)而均告失敗。但翁教授沒有灰心，歷經(jīng)艱辛二十多年，最后請(qǐng)“天書”下凡，潛心研究《周易》原理，“緊緊抓住天干地支的周期性，以此為突破口進(jìn)行研究，”終于推導(dǎo)出“甲午乙未沙中金，庚辰辛巳白蠟金”兩個(gè)地震時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)公式，用于對(duì)地震、天災(zāi)的預(yù)測(cè)，其準(zhǔn)確率達(dá)到80%以上。更為神奇的是，翁教授只要坐在家里，通過對(duì)公式的運(yùn)算，并不需要借助任何地震儀器，就可以預(yù)測(cè)出世界各地的地震時(shí)間、地點(diǎn)、震級(jí)。相比之下，在科學(xué)如此發(fā)達(dá)的美國(guó)，對(duì)地震的預(yù)測(cè)、預(yù)報(bào)的準(zhǔn)確率 卻低得可憐。 六十甲子的六十個(gè)組合，是以十個(gè)天干和十二個(gè)地支的組合而成。其組合的規(guī)律是：以干支的排列順序，將陽(yáng)干與陽(yáng)支，陰干與陰支依次相互組合在一起，就共同構(gòu)成了六十個(gè)各不相同的組合，從甲子開始，到癸亥結(jié)束，故稱“六十甲子”。 六十甲子中的每一個(gè)組合，都是一個(gè)有機(jī)整體，代表天地人的有機(jī)組合。因?yàn)樘旄上筇欤刂蟮?，地支所藏象人?/FONT>
六十甲子納音五行表
四柱命理學(xué)對(duì)六十甲子組合的生克用語(yǔ)解釋。 干支相生——是指干生支或支生干的情況。如甲子為支生干，因甲為木，子為水，是子水生甲木，稱坐下相生；又如丙戍為干生支，因丙為火， 戌為土，是丙火生戍土。余仿此。 干支相克——是指干克支或支克干的情況。如戊子是干克支，因戊為土，子為水，是戊土克子水，又稱蓋頭，形容頭重腳輕的意思；又如甲申是支克干，因甲為木，申為金，是申金克甲木，又稱截足，形容肢體有傷的意思。余仿此。 干支比和——是指干支都為相同五行的情況。如甲寅、乙卯等，天干地支都為木，表示力量均等，互相幫助的意思。余仿此。
從六十甲子納音表中，可以直接看出，甲子、乙丑均為“海中金”，丙寅、丁卯均為“爐中火”等。而海中金、爐中火等就稱之為納音五行。即：海中金表示為甲子、乙丑的納音五行；爐中火則表示為丙寅 、丁卯的納音五行。 納音五行的來源，《三命通會(huì)》雖有詳論，但在具體的應(yīng)用上其論述又是顯得不太合乎情理；在后輩學(xué)者及大量的四柱命理學(xué)著作則又很少論及納音五行的來源和應(yīng)用，使之納音五行的作用成了一個(gè)謎。 在古今大量的四柱命理學(xué)著作中，古今命理學(xué)家只用納音五行去對(duì)應(yīng)年柱。如1984年為甲子年，1985年為乙丑年，則年柱是甲子和乙丑，說明了凡是這兩年之內(nèi)出生的人都是“海中金”命，這樣一來，則60年中只有30種命運(yùn)的人。然而天下之大，人數(shù)60多億，那么只共有30種命，如此簡(jiǎn)單地劃分，又未免不合情理和現(xiàn)實(shí)。有人計(jì)算過，四個(gè)六十甲子共240年中，共有52萬多種各不相同的四柱組合，即共有52萬多種不同命運(yùn)的人。但是，這只是靜止的概念，若加上干支五行不定式因素，應(yīng)該是人的命運(yùn)的總數(shù)是無數(shù)的，是無法用數(shù)字來衡量的。顯然，以年柱來論人屬什么納音五行的命之說，是不能成立的。 那么，怎樣才是納音五行的正確應(yīng)用方法呢？筆者認(rèn)為，首先應(yīng)了解納音五行的命名來源，其次應(yīng)懂得納音五行名稱的含義，才能研究出納音五行的用途和作用。當(dāng)然納音五行的命名究竟是依據(jù)什么得來，在我國(guó)學(xué)術(shù)界至今還仍然是一個(gè)謎，所以我們也不要去鉆這個(gè)牛角尖，總之，有其名，就有其用?，F(xiàn)在唯有根據(jù)納音五行之名稱來分析它的作用。 納音五行名稱的含義，從字義上分析，可以知道如下幾個(gè)信息。 第一、納音五行表示了五行物質(zhì)的質(zhì)量，以此來喻象人的能力大小。如海中金、劍 鋒金、白蠟金、沙中金、金箔金、釵釧金，在這六種納音金中，海中金的質(zhì)量大于沙中金；沙中金的質(zhì)量大于劍鋒金；劍鋒金的質(zhì)量大于釵釧金；釵釧金的質(zhì)量大于白蠟金和金箔金。故質(zhì)量大者， 慣性大、力量大，表示不易受傷和損壞；質(zhì)量小者，慣性小，力量小，表示容易受到損傷。所以納音五行質(zhì)量大者，主其人能力強(qiáng)，反之為能力缺乏。 第二、納音五行表示了五行物質(zhì)的用途，以此來喻象人的性格。如劍 鋒金可做兵器、砍樹之用等，則主其人性格外向、剛強(qiáng)等；釵釧金可做裝飾品之用等，則主人的性格內(nèi)向、柔弱等。 第三、納音五行表示了五行物質(zhì)的空間，以此來喻象人的心緒。如海中金在海中，深藏不露，則主其人處事心細(xì)、周密等；沙中金在沙中容易發(fā)現(xiàn)，則主其人處事粗心、欠妥等。 第四、納音五行表示相互之間的生克關(guān)系能否成立，以此來喻象人與人之間能否和睦相處。如大海水不能生任何納音之木，因?yàn)楹Ｋ窍痰?，則表示凡納音為大海水的人，不能和凡屬納音木的人和睦相處等。而長(zhǎng)流水，天河水等納音水就可以生任何納音木，則表示在六種納音水中，除大海水外，其余五種納音水的人，均可以與任何納音木的人和睦相處等。 根據(jù)上述四種對(duì)納音五行名稱含義的理解，現(xiàn)試論納音五行的應(yīng)用范圍和作用。 1.納音五行不能論年柱，而應(yīng)以日柱論，因?yàn)樗闹?，一切都?yīng)以日柱天干為中心，去進(jìn)行研究本人的命運(yùn)。 2.納音五行不能參予四柱干支的生克制化。因?yàn)榧{音五行無陰陽(yáng)之別和無時(shí)間概念。 3.以日柱確定各自的納音五行，以其含義的質(zhì)量和空間，確定各人的一生中的成就大小及身體狀況。即：納音五行質(zhì)量大者，相對(duì)來說其一生中成就也大，身體也好，反之成就小且身體亦弱或難長(zhǎng)壽。 例1：孔子日柱為庚子，納音為壁上土（《命譜》中州古籍出版社，1995年第2頁(yè)），其質(zhì)量輕，空間又無根，故后世雖尊孔子為“圣人”，但在孔子的生存年代，用司馬遷的話來說自己如“喪家之犬”，原因就是其納音五行質(zhì)量太輕之故。 例2：諸葛亮日柱為癸丑，納音為桑柘木（《命譜》P33），其質(zhì)量較重，作用較大，如桑葉、桑枝、桑寄生、桑椹、桑白皮均為中藥，也就是說桑柘木全身都是寶，故孔明先生“初出茅蘆”就建功立業(yè)，“鞠躬盡瘁，死而后已。” 例3：岳飛日柱為甲子，納音為海中金（《命譜》P170），深藏不露且量多，故岳飛文韜武略，抗擊外來侵略，成為一代名將和民族英雄而流芳百世。至于岳飛壽歲不高，39歲遭統(tǒng)治者殺害，一來四柱中有信息標(biāo)志，二來這是國(guó)命所決定的。偉大的無神論者王充在《論衡·命義篇》中說：“國(guó)命勝人命。”國(guó)命是什么？在封建社會(huì)中，皇權(quán)就是國(guó)命。故岳飛雖為一代英雄，卻喪命于皇權(quán)，這就是“國(guó)命勝人命”的實(shí)例。 例4：康熙皇帝日柱為戊申，納音是大驛土（《命譜》P338），其質(zhì)量最重，故康熙皇帝是中國(guó)古代歷史中的一代明君，平定三藩之亂，統(tǒng)一臺(tái)灣、統(tǒng)一內(nèi)外蒙古、西藏，取得了對(duì)沙俄帝國(guó)侵略的勝利，迫使沙俄帝國(guó)簽訂了“尼布楚條約”等，這都是康熙皇帝在位61年中所發(fā)生的事件，而且都一一取得勝利，為中華歷史上疆土最廣的時(shí)代。 例5：光緒皇帝日柱為丁亥，納音是屋上土（《四柱預(yù)測(cè)學(xué)》邵偉華著P312），其質(zhì)量太輕，故光緒帝在位時(shí)期，八國(guó)聯(lián)軍打入北京，火燒圓明園......簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《辛丑條約》，自己亦38歲早逝。 例6：慈禧太后日柱為乙丑，納音五行是海中金（《子平真詮》中州古籍出版社P309），乙丑陰干支配納音之首的海中金，故慈禧攻于心計(jì)，深藏不露，玩弄權(quán)術(shù)，垂簾聽政幾十年，喪權(quán)辱國(guó)，禍國(guó)殃民。岳飛日柱納音雖然也為海中金，但所配干支是甲子為陽(yáng)，故岳飛為光明正大者，陽(yáng)者為明，陰者為暗之故也。 例7：鄧小平生于1904年8月22日（《鄧小平》12集紀(jì)錄片），若按陽(yáng)歷計(jì)算，為農(nóng)歷七月十二日，日柱為戊子，納音為霹雷火，為納音火中質(zhì)量最重者；若就是農(nóng)歷八月二十二日出生，日柱為戊辰，納音為大林木，仍為納音木中質(zhì)量最重者。故鄧小平三起三落而不倒，成為中國(guó)當(dāng)代歷史上改革開放的總設(shè)計(jì)師，其膽識(shí)、氣魄是世界上所公認(rèn)的偉人。 以上七例，都是人們所熟悉的歷史人物，不難看出日柱納音五行的作用和實(shí)際意義。 當(dāng)然，納音五行的實(shí)際應(yīng)用范圍還遠(yuǎn)不止這些，這就要靠我輩學(xué)者去共同努力，研究出更多、更大、更廣泛的作用來。
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