《周易·系辭》云：\"易有太極，是生兩儀\"。\"太極\"究竟系何物？至今仍是困惑人們的一個(gè)大謎。筆者在研究中發(fā)現(xiàn)，《河圖》中5·10與\"太極是生兩儀\"有關(guān)。研究表明，①四象八卦符號(hào)系列最初是反映四時(shí)八節(jié)的，其數(shù)圖系列是四角八卦的序和數(shù)，是反映四時(shí)和八節(jié)二十四氣的節(jié)氣變化原理的，使四象八卦完全數(shù)理化。這本來(lái)是古人根據(jù)視運(yùn)動(dòng)對(duì)于陰陽(yáng)變化的如實(shí)反映和簡(jiǎn)單推理，雖然一時(shí)難懂些，但并不神秘，并非《系辭》所云：\"河出圖，洛出書，圣人則之\"。有說(shuō)\"此句為后人所竄入\"②可信，說(shuō)\"連影子也找不到\"則太絕對(duì)了些。伏羲各數(shù)圖在系列演化過(guò)程中，5和10的變化惟妙惟肖。整個(gè)數(shù)圖耐人尋味，寓意極其深厚。本人著重就這一問題探討如下，再次向名流學(xué)者請(qǐng)教。

　　一、 伏羲數(shù)圖系列的周期性

　　要探明5和10在伏羲數(shù)圖上的來(lái)龍去脈，有必要簡(jiǎn)單提下睛各數(shù)圖之間的內(nèi)在聯(lián)系和數(shù)圖系列的周期性。

　　不難看出，與對(duì)立統(tǒng)一的四象八卦符號(hào)相應(yīng)的四象數(shù)、卦序和卦數(shù)（洛書）的數(shù)字排列，是對(duì)角奇偶分別合10，對(duì)角線合15的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。然而，當(dāng)四象兩儀相交變?yōu)榉从诚﹃?yáng)西下的《河圖》（實(shí)應(yīng)合圖，下同）時(shí)，對(duì)立變?yōu)橄噜?。相鄰兩象之間，1.9，4.6、3.7、2.8合10入中；1.4、2.3合5入中；9.6、8.7合15入中，四象消失。這就是說(shuō)，從四象到《河圖》是一個(gè)周期。四象展開為卦數(shù)（洛書），卦數(shù)（洛書）合之為《河圖》。日東而西，四象數(shù)圖又可直接轉(zhuǎn)化為《河圖》。

　　即：四象數(shù)圖 分 卦數(shù)（洛書） 合 《河圖》。陽(yáng)儀動(dòng)交陰儀我們清楚發(fā)現(xiàn)，周期結(jié)束陰陽(yáng)消失時(shí)，《河圖》中5·10并沒有消失。這就使我們受到了一個(gè)十分重要的啟發(fā)；《河圖》中5o10不但是下一周期的生發(fā)點(diǎn)，而且很有可能是宇宙萬(wàn)物最初的生發(fā)點(diǎn)。因此，進(jìn)一步揭開這個(gè)中5·10的秘密，就顯得特別有意義。