“所謂美人者,以花為貌、以鳥為聲、以月為神、以柳為態(tài)、以玉為骨、以冰雪為肌、以秋水為姿、以詩(shī)詞為心，以翰墨為香...”呵呵，這樣的極品女人古來有幾？不過是男人對(duì)女人、女人對(duì)自己的一種美好的奢望罷了。即便有也只是不識(shí)人間煙火的主兒，在這紛紛擾擾的紅塵世界里，如此“完美”的“佳人”太“虛無飄渺”，至少不那么真實(shí)可觸。

　　“人若有品，猶如山之有峰，看上去才有氣勢(shì)；女人有了態(tài)，恰似水之有波，看上去才有韻味。”何為“態(tài)”？可以模糊地用“氣質(zhì)”、“味道”來代替，不過我嫌不是過了，就是不夠傳神，都不及一個(gè)“態(tài)”字回味悠長(zhǎng).....

　　真正讓人會(huì)心之美，像極了簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的禪宗水墨畫，不必有華麗濃重的色彩、也無須刻意精心的布局設(shè)計(jì)，單是那片“留白”就給了人無限的空靈與遐想，我想這大概就是“態(tài)”了。清人張潮在《幽夢(mèng)影》一文中也點(diǎn)到：貌有丑而可觀者，有雖不丑而不足觀者。為什么？一個(gè)“態(tài)”字就可道出個(gè)中玄機(jī)：一個(gè)有“態(tài)”的女人，雖不美麗亦動(dòng)人；一個(gè)女人如果沒有“態(tài)”，也許悅目卻未必賞心。

　　女人如佳茗，清香四溢；女人亦如紅酒，醇厚幽長(zhǎng)；女人更象本書，需要讀的人細(xì)細(xì)觀看和品味。要懂得女人先要學(xué)會(huì)讀女人、品女人。讀什么？品什么？美麗外表終有“一朝春盡紅顏老”的時(shí)候，那么經(jīng)過歲月的剝蝕后，女人還剩下什么？聰明的女人明白“以色事人，色衰而愛弛。”所以會(huì)加倍培養(yǎng)內(nèi)心的營(yíng)養(yǎng)成分。這就是為什么有的女人會(huì)同歲月一同老去，而有的女人卻歷久彌香，散發(fā)出醉人的醇香。懂得品女人之味的男人是優(yōu)質(zhì)的男人,能被男人品出味道的女人是智慧的女人。女人可以不美，但不能無“態(tài)”，有了”態(tài)“的女人，即便三分人才也變成了七分。所以總會(huì)看到：一些相貌平平的女人，身邊卻不乏“護(hù)花使者”，就是這個(gè)緣故啊。

　　“態(tài)”可以培養(yǎng)卻不能模仿，否則就是“東施效顰”，貽笑大方了。蘭心蕙質(zhì)的女人知道如何在美好的歲月中靜靜地醞釀自己的女人之“態(tài)”，正所謂“腹有詩(shī)書氣自華”、“內(nèi)外兼修方為美”。

　　如果把女人比做一棵樹，那么這棵樹的根基一定種植在一片叫做“善良”的土壤里，這就是女人之“態(tài)”的根本。只有在用善良滋養(yǎng)的這顆樹上，漂亮、寬容、自信、幽默、獨(dú)立才會(huì)結(jié)滿枝頭，才能開出芬芳絢爛的花朵。很難想象，一個(gè)漂亮的女人，如果心存惡念，即使位高權(quán)重、即使傾國(guó)傾城又會(huì)美到哪里去？不過又是一種“暴殄天物”的喟嘆罷了，這種外在的美麗又何嘗不是一種遺憾？沒有了善良常駐心間，美麗當(dāng)然也不會(huì)與她結(jié)緣太久。有“態(tài)”的女人不一樣，她們不會(huì)擔(dān)心青春不再、韶華漸逝，因?yàn)樯屏甲躺怀霰г购托坝齻兪冀K相信自己的內(nèi)心有一筆可以和歲月一同豐厚的財(cái)富，只要自己勤于澆灌和養(yǎng)護(hù)就不會(huì)枯竭。在她們的眼中，歲月帶走的只是枯燥的數(shù)字，而她們?cè)跁r(shí)間的打磨中只會(huì)更加地奪目和珍貴，這樣的女人即使其貌不揚(yáng)也會(huì)“暗香浮動(dòng)”，內(nèi)心的美好也會(huì)外化于外表，最終“破繭成蝶”，呈現(xiàn)耀眼的光彩氣質(zhì)，所謂“相由心生”就是此意了。30歲以前的女人容貌靠天生，30歲之后的相貌就要由女人自己去負(fù)責(zé)了。所以我說，女人之美到底還是由內(nèi)而外來的更長(zhǎng)久...就象內(nèi)外兼修、優(yōu)雅美麗的奧黛麗-赫本，就象堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立、自信、執(zhí)著的簡(jiǎn)愛、還有那位遺世獨(dú)立、才情蕩漾的張愛玲．．．當(dāng)然了，在我們身邊也到處可以看到這樣美好的女子，她們用內(nèi)心的良善滋養(yǎng)生命之樹，用由內(nèi)到外散發(fā)的女人之“態(tài)”扮亮這個(gè)世界，讓這棵女人之樹生機(jī)勃勃、搖曳多姿！所以有“態(tài)”的女人一定是美麗的！