有句話說得好，但凡成功男人的背后總有默默無聞的女人在支持著。作為“萬世師表”的圣人孔子自然也不例外。從孔子出生、成長再到事業(yè)有成，有兩個女人一直默默站在其身后支持她。

　　影響孔子人生的第一個女人當(dāng)然要數(shù)他的母親?？鬃拥母改甘抢戏蛏倨夼洹?jù)說孔子出生時，他父親有六十多歲，而他母親才十七歲，此事不大符合當(dāng)時的禮義，不為世俗所容。不僅他們的相愛、結(jié)合被冠以“野合”一詞載入史冊，母親顏徵在甚至一生都沒有將埋葬丈夫的地方告訴孔子。

　　父親叔梁紇在孔子3歲時去世，母親顏徵在二十歲便成了寡婦。叔梁紇原有一妻一妾及九個女兒、一個兒子，他在世的時候，顏徵在母子還能夠受到保護(hù)和照顧。叔梁紇去世后，大老婆大權(quán)在握，小妾施氏被虐待至死，其子孟皮因患小兒麻痹癥而殘疾，備受歧視。這時候，顏徵在站了出來，她毅然帶著孔子和孟皮離開了孔家，她明白必須離開這個復(fù)雜的大家庭，才能讓自己的孩子有尊嚴(yán)地活著。孤兒寡母從陬邑來到了魯國國都曲阜，從此開始獨立謀生，過著貧賤而清苦的生活。從鄉(xiāng)下搬到魯國的都城，這顯然是孔子的母親顏徵在最偉大的功績——因為，正是這里，奠定了孔子日后走向成功的堅實基礎(chǔ)；也正是這里，孔子邁出了他走向成功的第一步。

　　這時的魯國國都曲阜，不僅是魯國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，還是整個東周除了京師洛邑之外另一個文化重鎮(zhèn)，保存有大量的典籍資料，素有“禮樂之邦”之稱。不僅如此，魯國人還普遍好學(xué)，學(xué)禮學(xué)樂，蔚然成風(fēng)。這樣一種發(fā)達(dá)的禮樂文化環(huán)境和濃郁的好學(xué)氛圍，對孔子的成長要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好過那個復(fù)雜、落后、冷漠的大家族，孔子的母親堪稱史上最有遠(yuǎn)見的母親。遷到了魯國都城后，顏徵在靠給人家洗衣服來維持生計。母親的勤儉自立，給了小孔子一個好的榜樣。孔子17歲時，母親去世。此后，孔子開始獨闖天涯。

　　影響孔子一生的第二個女人就要算他的妻子了?？鬃拥幕橐鰻顩r究竟如何，是否完美，有無離婚傾向，倒底有沒有娶過小老婆，甚至有沒有同志取向，長久以來爭論很多，孔子的婚姻究竟怎樣呢，還是有資料記載的，這文字不多，所以給大家很多發(fā)揮的余地。當(dāng)然有善意的也有調(diào)侃的，也有抹黑的。

　　公元前532年，孔子依照母親的意愿娶宋人亓官氏之女為妻。當(dāng)時孔子十九歲，經(jīng)太史推薦在季平子手下作了一個管理倉庫的官吏，有了份正式工作和固定收入，可以考慮婚事了。于是孔子的哥哥伯尼便替他拿了雞、大雁和小豬、帛錦等聘禮到亓官姑娘家去提親。亓官兒托伯尼將一塊繡有一對金燦燦鳳凰的刺繡琴套送于孔子作為愛情的信物。于是便結(jié)婚大成。這樣看來孔子與亓官兒，既非青梅竹馬，也非兩小無猜。他二人的婚姻是典型的包辦婚姻，父母之命，媒妁之言。

　　關(guān)于孔子的妻子，歷史上幾乎沒有什么記載，因此我們無從得知她的相貌品行。作為圣人的妻子大約是那種傳統(tǒng)的賢妻良母，她一生為孔子生下一兒一女。正因為如此，人們對孔子以及他的婚姻生活才多有好奇。人們想知道，被譽(yù)為圣人的孔子是否同正常人一樣也有七情六欲?？鬃拥淖拥茏勇肪驮羞^這樣的想法，并將它付諸于行動。一年孔子從齊國回到家鄉(xiāng)曲阜。夜間，子路入茅廁小解，回來后見孔子寢室的燈還亮著，子路想，孔子離家?guī)啄?，常言道：小別如新婚，吾何不借此看看夫子是圣人還是凡人。于是悄悄地走過去，用舌頭在窗戶上舔一小洞，往里窺去。只見師娘和老師雙雙坐在床頭，師娘依偎在老師懷里，老師用手摟著她，兩人正親熱著哩！子路這一窺，為我們窺出了一個真實的孔子?？鬃油瑯右彩橙碎g煙火，也有七情六欲。這樣，我們也就能理解孔子為什么會說出“食色者，性也”這樣的話來。敢情這圣人哪，也是凡人。

　　在孔子周游列國的十四年間，亓官兒孤守家園，養(yǎng)兒育女，含辛茹苦，任勞任怨。但是即使是在最孤苦無助的時候，她也沒有拖累孔子。她相信她的丈夫終會事業(yè)有成。她理解并支持孔子。當(dāng)年，孔子辦杏壇，蓋校舍，缺少資金，她便將家傳玉鐲變賣以支持孔子辦學(xué)。

　　公元前485年，魯哀公十年，孔子夫人亓官氏因積勞成疾逝世，這一年孔子六十七歲。妻子的離世，對孔子打擊很大。站在之妻的墓前，孔子行以頭觸地的稽顙重禮，可見，孔子對妻子是心存感激和內(nèi)疚的。