但是老王心好，老實厚道，有良心，關心人。他需要錢，可是他做生意從不多收一分錢，而且非常講感情，講仁義，常愿意盡義務，或者少收錢。

作品寫到“文化大革命”，那是荒唐的動亂的年代。學術權威被認作“反動學術權威”，被造反派打翻在地，踩在腳下。但是，任何邪風對老王都沒有絲毫影響。他照樣尊重作者夫婦倆。他認準他們是好人，知恩必報，臨死也要去謝謝好心人。作者筆下的老王雖然窮苦卑微，但是精神上沒有受到任何污染，他一本做人的道德良心，是極其純樸的好人。

3、關于《信客》
1．社會有某種需要，就有某種職業(yè)。作者故鄉(xiāng)浙江余姚，離上海比較近，20世紀初就有不少人去上海謀生，當時郵政業(yè)務尚未普及到鄉(xiāng)村，城鄉(xiāng)之間通訊需要專人擔當，于是有了信客這種特殊職業(yè)。“這鄉(xiāng)間不能沒有信客”，老信客自感“名譽糟蹋了”，干不下去了，找到年輕人，年輕人最終不好回絕，當了第二代信客。

信客終年跋涉，非常勞苦。到了一地，又非常繁忙，既要散發(fā)信、物，又要接收下次帶出的信、物。還有額外工作，要經(jīng)常代讀、代寫書信。有時還要充當代理人，某個謀生者死了，得盡同鄉(xiāng)情誼，匆匆趕去，代表家屬料理后事，收拾遺物?；氐洁l(xiāng)間，又要通報噩耗，幫著安慰張羅，交送遺物，匯報處置后事的情況。“信客”挑著一副生死禍福的重擔，來回奔忙。四鄉(xiāng)的外出謀生者，都把自己的血汗和眼淚，堆在信客身上。

信客收入微薄，生活貧窮。老信客干了一輩子，家里破爛灰暗，值錢的東西一無所有。沿途投宿，揀便宜的小旅館住，吃飯盡找那種“可以光買米飯不買菜”的小店。終年奔波，胃病和風濕病成了職業(yè)病。

信客最痛苦的是蒙受懷疑、欺凌、憎恨。老信客僅僅裁下窄窄的一條紅綢，被人糟蹋了一生名譽，再也做不起人。信客通報噩耗，有的農(nóng)婦竟把他當作死神冤鬼，大聲呵斥。送交遺物，還被人懷疑貪占。那個發(fā)了財拈花惹草的同鄉(xiāng)竟誣稱信客為小偷，扭送巡捕房。信客這條路布滿兇險，叫人撐持不了。

但是，社會總體總是有良心的，奉獻者終究會贏得敬愛和懷念。信客終于不再堅持下去了，人們想起他的好處，常送去關懷和溫暖，就是那位發(fā)財?shù)耐l(xiāng)后來也向他道歉，并請他接受代辦本鄉(xiāng)郵政的事務。人們推舉信客當老師，信客工作出色，還當了小學校長。他死時，人們紛紛趕來吊唁。

2．特殊的職業(yè)造就特殊的品格和素質(zhì)。

信客任勞任怨。他理解在外謀生者，也理解在家的家屬，理解他們的需要與感情。事情不分份內(nèi)份外，只要有求于他，再辛苦也在所不辭，有時候還得忍受無端的猜疑與羞辱。

信客誠信無私。他銘記老信客的囑告：“信客信客就在一個信字。”誠信是這個職業(yè)的生命。誠信以不貪為前提，他潔身自好，從不雁過拔毛，他潔白無瑕，也不怕別人懷疑。

信客待人寬容。他在發(fā)財?shù)耐l(xiāng)那里遭遇了兇險，他不想讓在外的同鄉(xiāng)蒙受陰影，回鄉(xiāng)后也沒有挑事，不說任何壞話，他保護了一個家庭。

信客的閱歷又讓他增長才干。他年輕時屢屢碰壁，窮愁潦倒，長時間當信客，文化程度提高了，眼界開闊了，閱歷豐富了，他當教師是好樣的教師，當校長是好樣的校長，他贏得了社會普遍的贊譽。
    4、關于《再塑生命》
（一）莎莉文老師的教育藝術。安妮·莎莉文于1887年3月3日走進作者海倫·凱勒的生活中，從此改變了海倫·凱勒的人生。作者寫道：“一個陌生人握住了我的手，把我緊緊地抱在懷中。”“第二天早晨，莎莉文老師帶我到她的房間，給了我一個洋娃娃。”從文章的敘述中我們不難知道，莎莉文與作者的初次接觸，首先讓“我”感受到的是關愛。當“我玩了一會兒洋娃娃”之后，“莎莉文小姐拉起我的手，在手掌上慢慢地拼寫‘doll’這個詞，這個舉動讓我對手指游戲產(chǎn)生了興趣，并且模仿著在她手上畫畫。”這里，我們初步懂得了莎莉文老師的教育方法和良苦用心，送給海倫的這個洋娃娃，真是巧妙極了，既是老師對小海倫的愛心表達，更是用來啟迪小海倫智慧的“道具”。

但是，教育一個6歲的盲聾啞兒童談何容易，其艱難程度恐怕超出常人的想像。不用說關于一個“doll”最基本的概念需要多少次練習，就是“杯”和“水”的區(qū)別也難以“說”清。文中寫道：“我和莎莉文老師為‘杯’和‘水’這兩個字發(fā)生了爭執(zhí)。她想讓我懂得‘杯’是‘杯’，‘水’是‘水’，而我卻把二者混為一談，‘杯’也是‘水’，‘水’也是‘杯’。”當莎莉文老師丟開這個問題，重新練習布娃娃“doll”這個詞時，“我”卻把布娃娃摔到地上。對此，莎莉文老師既不是簡單粗暴，更不是撒手放棄，而是換一種教育方式──或者在尋找讓“我”樂意接受的、可能有效的方式：莎莉文小姐把洋娃娃碎片掃到爐子邊后，便領著“我”到外面暖和的陽光里去了。

她倆“散步”來到井房──這時的“散步”恐怕是莎莉文小姐的精心安排吧。“散步”讓小海倫從剛才的壞心情中解脫出來，從而贏得輕松愉快的學習心境，獲得最佳的教育契機。在井房，“莎莉文老師把我的一只手放在噴水口下，一股清涼的水在我手上流過。她在我的另一只手上拼寫‘water’──‘水’字，起先寫得很慢，第二遍就寫得快一些。”盲聾啞人只有通過觸覺來感知事物，當“water”從海倫的手中流過的時候，莎莉文老師則在她的另一只手上寫著“water”這個詞，時機抓得多么準確，教學方法多么巧妙。果然，“突然間，我恍然大悟，有股神奇的感覺在我腦中激蕩，我一下子理解了語言文字的奧秘了，知道了‘水’這個字就是正在我手上流過的這種清涼而奇妙的東西。”莎莉文的教育取得了神奇的效果，“水喚醒了我的靈魂，并給予我光明、希望、快樂和自由。”可以說，莎莉文用“水”啟開了海倫智慧和情感的大門。“水”讓海倫油然而生求知的欲望，用新奇的眼光看待每一樣東西，獲得了生命的意識和感情，也擁有了求知的無比美妙的感受。

莎莉文老師還善于引導海倫在大自然中接受教育，創(chuàng)造條件和機會讓海倫走進自然，親近自然。在與自然的相處中感受自然的偉大和世界的美好。對這一段經(jīng)歷的回憶，作者是用詩一樣的語言把它呈現(xiàn)在我們的眼前，閱讀這一段，我們會情不自禁地朗誦起來，去體會莎莉文小姐的教育藝術：“繁花似錦的夏季來臨，莎莉文小姐牽著我的手漫步在田納西河的岸邊，望著田野、山坡，人們正在田間地頭翻土播種。我們在河邊溫軟的草地上坐下，開始了人生新的課程。……莎莉文小姐先教會我從那粗壯的樹木，那細嫩的草葉，還有我妹妹的那雙小手貪圖美的享受，然后才教我畫地球的形狀。她把對我的啟蒙同大自然聯(lián)系起來，使我同花同鳥結(jié)成愉快的伙伴。”甚至，莎莉文小姐幫助海倫坐到樹上，甚至兩人在野外就餐。雖然，那次海倫體驗到大自然嚴厲、暴躁的一面，受到一次驚嚇，很難說是莎莉文的巧妙安排，但讓海倫獲得對大自然全面、深刻的體驗，無疑符合莎莉文老師的初衷。

關于“愛”的解釋，對于一個視聽健全的人來說，都不是一件易事。但是，莎莉文不僅極其藝術地解釋了愛，而且讓海倫體驗了愛，懂得了愛，喚醒了愛。當“我”在花園里摘了幾朵早開的紫羅蘭送給莎莉文老師，莎莉文立即予以感情的回報；當我不愿意接受別人親吻的表達時，莎莉文則用胳膊輕輕地摟著“我”，并在“我”手上拼寫出了“我愛海倫”幾個字。由此進行著關于“愛”字的問答和探討。當“我”問“愛是什么”，莎莉文并沒有直接回答，我們試想一下，對于一個感官健全的人也難以回答吧，但莎莉文并沒回避，而是“把我摟得更緊了”，“用手指著我的心說：‘愛在這里。’”莎莉文老師先要讓海倫感受到“愛”，表明“愛”是發(fā)自心靈的情感。盡管這種解釋并沒有讓海倫完全明白，但實際上已引導海倫對“愛”字有所感悟，所以，海倫才相繼問道：“愛就是花的香味嗎？”“愛是不是太陽？”一般看來，海倫能對“愛”有這樣的感受已經(jīng)很可貴了，但是莎莉文并沒有給予認同。從下文我們才得知，這正是莎莉文的教育藝術。她要引導海倫從“能觸摸的東西”中獲得思維的提升，“領悟到抽象的概念”。她不希望對“愛”理解得太具體，她想通過對“愛”的探討，進一步開發(fā)海倫的思維、智慧和心靈世界。所以，當海倫再一次問到“愛是不是太陽”，莎莉文老師在海倫的已有認識的基礎上給予升華：“愛有點兒像太陽沒出來以前天空中的云彩。你摸不到云彩，但你能感覺到雨水。你也知道，在經(jīng)過一天酷熱日曬之后，要是花和大地能得到雨水會是多么高興呀!愛也是摸不著的，但你卻能感到她帶來的甜蜜。沒有愛，你就不快活，也不想玩了。”莎莉文對“愛”作了多么絕妙的解釋，抽象的道理說得具體形象，深刻的內(nèi)涵又與孩子的實際生活聯(lián)系在一起。而且莎莉文能做到循循善誘。在海倫略有所悟而又困惑不解時，給予解釋和引導，不愧為杰出的教育家。作者最后寫道：“剎那間，我明白了其中的道理──我感覺到有無數(shù)無形的線條正穿梭在我和其他人的心靈中間。”此時，作者已感受到了“穿梭在我和他人的心靈中間”的那種美好的情感──這便是“愛”。

總之，莎莉文老師熱愛海倫，對海倫的教育講究方法藝術，做到因勢利導，循循善誘，而且善于抓住教育時機，開啟海倫的思維、智慧和情感?？梢哉f，莎莉文是出色的教育藝術家。

5、關于《刷子李》

寫“刷子李”，先濃墨重彩地描繪了天津碼頭“優(yōu)勝劣汰”的環(huán)境，為人物預設一個極不同尋常的背景，然后再寫刷子李的奇妙絕活，極力寫他手藝之高──“刷漿時必穿一身黑，干完活，身上絕沒有一個白點……只要身上有白點，白刷不要錢”──這是在與自己挑戰(zhàn)？還是以特立獨行顯示自己的超凡出眾？但無論如何這吊起了讀者的胃口。接著，從一個小徒弟的視角印證了刷子李的真功夫：起初，徒弟是“半信半疑”，但大半天下來，居然連一個芝麻大的粉點也沒發(fā)現(xiàn)。他真覺得這身黑色的衣服有種神圣不可侵犯的威嚴，正當徒弟對師傅佩服得五體投地時，卻突然發(fā)現(xiàn)刷子李褲腳上有一白點：師傅如那山般的形象轟然倒去，不料刷子李最后揭開謎底：那白點原來是黑褲燒了個小洞造成的!

一波三折的敘事，使刷子李的“奇”得到了一次次的渲染。
6、關于《泥人張》

寫“泥人張”，則是單刀直入。三言兩語介紹泥人張后，便切入正題，這是一場人格的較量，也是智力的較量。面對海張五的挑釁，人們都等著看泥人張怎樣“回報”。于是，故事有了懸念。而泥人張的回報也十分奇特──用鞋上的泥捏出了“一臉狂氣”的海張五頭像，第一回合告一段落。而海張五接著又侮辱起泥人張的手藝──這破手藝也想賺錢，賤賣都沒人要!對此，泥人張居然毫無反應，但事后的“回報”更令人叫絕──次日，街市小雜貨攤上擺出了一二百個“海張五”泥像，并大書“賤賣”等字。泥人張一言不發(fā)而妙招制勝。

7、關于《我的母親》
文章的主體部分寫母親（第5～8段），寫母親對我“教之嚴”、“愛之慈”，寫母親在痛苦的生活處境中“當家”的艱難，寫母親“氣量大，性子好”，仁慈，溫和，但又不缺乏“剛氣”。總的來說，是寫母親對我直接的教育和對我在做人方面耳濡目染、潛移默化的影響。

1．母親對我“教之嚴”“愛之慈”。“每天天剛亮，我母親就把我喊醒。”待“我”清醒之后，“對我說昨天做錯了什么事，說錯了什么話，要我認錯，要我用功讀書。”在母親的嚴格管教下，“十天之中，總有八九天我是第一個去開學堂門的。等到先生來了，我背了生書，才回家吃早飯。”

如果說母親對我學習的督促是非常嚴格的，而在做人方面的管教則近乎嚴厲了，而她對孩子的嚴厲的管教，自有自己的方法，“她從來不在別人面前罵我一句，打我一下。”──這就保護了孩子的自尊心。而且，行罰時，不許“我哭出聲音來”。因為，她處罰孩子，惟一的目的就是對孩子有所懲戒，叫孩子有所反省，而“不是借此出氣叫別人聽的”。實際上，“她教訓兒子不是借此出氣叫別人聽的”這一句也是為下文安排了伏筆。

寫母親對兒子的“嚴”和“愛”，不僅有簡明的敘述，而且有生活中具體的事例。母親聽了“我”一句輕薄的話，“晚上人靜后，她罰我跪下”，“不許我上床去睡”以及“用舌頭舔我的病眼”兩件事，充分表現(xiàn)了“我的母親”既是“嚴師”，又是“慈母”。

2．母親在“當家”的艱難處境中所表現(xiàn)出的寬容隱忍、仁慈溫和的性格品質(zhì)。這些方面的性格品質(zhì)，都是在日常生活中體現(xiàn)的。（1）除夕時，不僅要“料理年夜飯、謝灶神、壓歲錢等事”，而且最為煩難的是還要打發(fā)大哥因吸鴉片、賭博而招致的一大群債主，因為是新年，母親“從不罵他一句”，“臉上從不露出一點怒色”。作者寫道：“這樣的過年，我過了六七次。”這似是一筆帶過的交代，但深想一下，母親做得多么不易!（3）大嫂和二嫂斗氣，擺臉色，打罵孩子來出氣，對此，母親是“忍”和“讓”，“忍到實在不可再忍的一天，她也有她的法子”。而她的“法子”，既不是說清楚，也不是爭勝負，而是“這一天的天明時，她就不起床，輕輕地哭一場。她不罵一個人，只哭她的丈夫，哭她自己苦命，留不住她丈夫來照管她。她剛哭時，聲音很低，漸漸哭出聲來”。這是一位心地清明、是非分明、情感豐富的女性，也是一位忍辱負重、仁愛寬厚的女性。這種隱忍和善良，能驚天地，泣鬼神，難怪在這樣的哭聲中，總有一位嫂子端來熱茶，勸一會── 這來勸母親的正是近來慪氣的那個，并且換得一兩個月的太平清靜的日子。

3．寫母親“很有剛氣”的一面。母親待人最仁慈，最溫和，但“不受一點人格上的侮辱”。一個“無正業(yè)的浪人”五叔，“在煙館里發(fā)牢騷，說‘我’母親家中有事總請某人幫忙，大概總有什么好處給他”，母親“氣得大哭”，“當面質(zhì)問”，“直到五叔當眾認錯賠罪，她才罷休”。從平常看來，這算不上多大的人格的侮辱，但作為一名年輕的寡婦，在當時來說就大有捍衛(wèi)名節(jié)的必要，這樣我們就不難理解，對于晚輩們妯娌之間的慪氣，實在忍不住了，她也只是“聲音很低”地哭，而為這件看起來很小的事卻“氣得大哭”了。

最后一段，寫母親對自己深遠的影響。作者寫道：“我十四歲（其實只有十二歲零兩三個月）就離開她了。在這廣漠的人海里獨自混了二十多年，沒有一個人管束過我。如果學得了一絲一毫的好脾氣，如果我學得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人—我都得感謝我的慈母。”這一段里，作者盡管寫了母親對自己的影響之大，但用詞極為謙遜，講究分寸。40歲的胡適，已是大學者和文化名人了，但他說“混”了二十多年。有幸和胡適交往，或讀過他傳記的人，都會感覺到他的“好脾氣”“待人接物的和氣”、“寬恕人、體諒人”的美好品質(zhì)。但作者在說到自己的“美德”時，卻極為低調(diào)。用了“如果”“學得”“一絲一毫”“一點點”等限制詞，體現(xiàn)了謙謙君子風度。文風，在一定程度反映了一個人做人的態(tài)度風格，而這一點正是受了母親潛移默化的影響。

 8、關于《背影》中的父親形象：

想想父親當時的困厄，對父愛的感受就會更加深切。當時，父親遭遇雙重災禍，祖母死了，差使也交卸了，喪母的悲痛加上生存危機，父親陷入了困境。朱自清是大兒子，還在大學念書，接手還早，還要供養(yǎng)，養(yǎng)家重擔壓在父親一人肩上，他是怎樣急于謀事啊。父親在謀事與送行二者之間再三躊躇，天平的一頭是那么沉重，他卻把天平的另一頭──兒子路途平安看得更重，這種愛子之心，真是情深似海!父親親自送行，照顧得無微不至，不光顧到眼前，還為兒子一路著想，臨別還給兒子買橘子。買橘子要過鐵道，那時月臺很高，爬起來非常費勁，父親是看在眼里的，為了兒子，再難的事情他也心甘情愿。“他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子”，他是這樣吃力地過鐵道買橘子的，愛子之心是多么強烈，父愛的力量是多么巨大，這樣的父愛催人淚下。

《背影》中的父親形象，是慈父的形象。有人說“我們在《背影》中看到的與其是一個父親的形象，毋寧是一個母親的形象”，這是把父親的形象絕對化了，以為父親就是嚴父，其實慈父的形象也是父親的形象。朱自清父親性格中也有剛強的一面。聽他面對雙重災難的心聲：“事已如此，不必難過，好在天無絕人之路!”大有泰山壓頂不彎腰的氣概。而浦口送行，則更多地表現(xiàn)他慈愛的一面。

看看父親愛子的行為方式，對父愛的感知會更深一層。在中國父母的眼里，孩子永遠是孩子，幾十歲的孩子還是孩子，朱自清的父親也這樣。盡管急于謀事，最后還是決定自己去送兒子，到底放心不下，惟恐孩子有什么閃失。講價錢要自己講，揀座位要自己揀，買橘子要自己買，力不勝任的事情也要自己上前，能為孩子盡心盡力，心里就會感到滿足、舒心。“背影”，為了兒子而勉為其難的形象，正是中國慈父形象的定格。中國的慈父總是甘為孺子牛，自己能省則省，最好的東西讓兒子享受，請注意，父親是一身布衣，給兒子的是紫毛大衣。
    （五）回顧了上述人物形象，我們來談自己的啟示和評價。
（1）這些課文的學習對你寫作上有什么啟示？請舉例證明的觀點。
A、寫人物要選擇具體的事例，要抓住人物的特征來描寫。
B、要調(diào)動多種描寫方法，可以從正面描寫，也可以從側(cè)面進行烘托。
C、要注意進行細節(jié)描寫。
（2）這些課文對你的生活有什么啟示？你覺得誰對你觸動最大？你覺得最令你感動的人物是誰？為什么？
（3）你對這些人物有批評意見嗎？請寫一段話與他進行交流。
（4）你有沒有對作者塑造人物的建議，使之將人物形象塑造的更好？
（5）如果讓你選擇我們復習的這些課文中的一些文章編成一本主題鮮明的散文集，你將給散文集定一個什么書名？設計哪些欄目？（要有一定的文學性，能吸引人）說出你的創(chuàng)意和理由。最好能給本書寫一篇序言和后記。