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所謂散文，從廣義說(shuō)，是與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇相并列的一種文體；從狹義說(shuō)，是一種自由、靈活，短小精悍，表現(xiàn)真人真事真實(shí)感情的文體。
感情充沛, 沒(méi)有感情就不稱(chēng)其為散文。散文對(duì)作者主觀感情的要求是所有文體中僅次于詩(shī)歌的。散文一般的寫(xiě)作規(guī)律是：對(duì)事物、人生、景物突然有了感悟，感悟深入升華，敷衍成文。這感悟就是散文的意味之本，是散文的中心立意?？墒且憩F(xiàn)這樣的中心立意，就是抒情。所以好的散文，記敘、議論都帶有強(qiáng)烈的感情，字里行間都滲透著感情。 一、 精于立意散文的立意其實(shí)就是散文的感悟，有感悟才有散文的寫(xiě)作。散文的立意要求獨(dú)特，就是說(shuō)作者的感悟是體現(xiàn)作者的獨(dú)特情志、獨(dú)特感受、獨(dú)特體驗(yàn)的感悟，是他人所不能產(chǎn)生的精神產(chǎn)生。依靠對(duì)生活的深入觀察、感受、理解。散文立意只要從生活實(shí)際出發(fā)，憑著鮮明的感受，敏銳的觀察能力，同人民同時(shí)代共同跳動(dòng)的脈搏，深厚的感情，豐富的想象，深沉的思索，就會(huì)感到我們生活中洋溢著的是詩(shī)意。這詩(shī)意，是使我們心靈受到觸動(dòng)的東西，使我們眼睛豁然開(kāi)朗的東西，思想突然升華的東西，感情更為純潔的東西，它就是詩(shī)的靈感。我們要為自己的散文立意去努力捕捉這各心靈的顫動(dòng)，思想的閃光點(diǎn)。 二、善于構(gòu)思構(gòu)思是寫(xiě)作者對(duì)生活素材進(jìn)行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工、提煉的過(guò)程。如何尋找線索：散文的材料是很“散”的，每一個(gè)材料都是一顆珍珠，但這些珍珠互相之間有內(nèi)在聯(lián)系，我們要尋找一根線，用筆作針，將這些散落的珍珠穿起來(lái)，成為一串光彩奪目的珠圈、項(xiàng)鏈。 哪些東西可以作為線索：（六種常用的線索）一是感情線索。我們的感情在生活中發(fā)生變化，如由厭惡到喜愛(ài)，或從厭惡到喜歡，就可以用這條感情的線索把一些似乎沒(méi)有關(guān)聯(lián)的材料聯(lián)結(jié)起來(lái)。如楊朔的《荔枝蜜》。 二是事物線索。把發(fā)生在不同地點(diǎn)、不同時(shí)間、不同情況下的事件組合在一起。許多托物詠志的散文就是以物為線索的。三是人物線索。如寫(xiě)某一個(gè)人物在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)的活動(dòng)，可以用這個(gè)人物作為線索串連起來(lái)，也可以用另一個(gè)人物把不同時(shí)間、不同地點(diǎn)、不同人物、不同內(nèi)容的事物串連起來(lái)。這個(gè)人物還可以是寫(xiě)作者本人“我”。四是思緒線索。如面對(duì)某一事物、景物沉思暇想，通過(guò)聯(lián)想和想象，把有關(guān)的材料組織在一起，表達(dá)原定的主題思想。五是景物線索。通過(guò)景物描寫(xiě)，在寫(xiě)景中融進(jìn)寫(xiě)作者的思想感情。 六是行動(dòng)線索。如游記以游程行蹤為線索。 三、創(chuàng)造意境散文的意境是情與景的交融，是意與境的統(tǒng)一，是作者浸透了時(shí)代精神的主觀感情、意志與自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一。散文的這種意境，應(yīng)是詩(shī)的意境，即所謂 “詩(shī)情畫(huà)意”。散文應(yīng)該創(chuàng)造出一種淡雅、閑靜、情景交融的意境。巧于布局：不少散文的布局都要巧設(shè)文眼，開(kāi)頭往往似談家常，結(jié)尾則加以深化，畫(huà)龍點(diǎn)睛，并且首尾呼應(yīng)，通體一貫，有機(jī)結(jié)合。明于斷續(xù)：散文要散得起來(lái)， 除了選材要有技巧之外，就是在敘寫(xiě)上要注意斷續(xù)的技巧。是于斷續(xù)，才能使散文的行文上揮灑自如。
四、感情具體 。散文以感悟?yàn)殪`魂，但感情是什么，得在文章中說(shuō)明白。有些散文含蓄，不明說(shuō)感悟，但文章中的景致、人物、事件均可以指向感悟。感悟的清楚明白如同記敘文的主題一樣，要明白暢曉，讓人覺(jué)得可喜，引人思考，同時(shí)要清楚的出現(xiàn)在文章中。散文和記敘文的最大區(qū)別：散文中所寫(xiě)的人生、自然、事件、景物等，都從自身感悟出發(fā)，是作者對(duì)事物特殊意義和美的發(fā)現(xiàn)。這種發(fā)現(xiàn)是知覺(jué)、思維、感覺(jué)的綜合思維結(jié)果，體現(xiàn)了作者的深思妙悟，是散文的情、理、意、味。而記敘文是記錄生活中的人和事，并不從作者的感悟出發(fā)。
散文的取材十分廣泛，人間萬(wàn)像、宇宙萬(wàn)物、各色人等、宏觀微觀無(wú)不涉及，而這些材料一旦出現(xiàn)在文章中，就立即刻上了作者的主觀感悟，代表著作者的人生經(jīng)驗(yàn)、觀點(diǎn)感受。所以，同樣的材料，不同的作者所看到的內(nèi)涵是不同的。這里，我們把散文的取材叫“形”，把作者的感悟叫“神”。 散文的文體特點(diǎn)就是：形散神聚。即所有的材料經(jīng)過(guò)作者巧妙的構(gòu)思聯(lián)想，這些看似無(wú)關(guān)聯(lián)或關(guān)聯(lián)不緊密的材料（形散），但它們都指向同一主旨。這就是散文形散神聚的好處，可以讓文章活潑靈動(dòng)，變化多端。散文的寫(xiě)法較其他文體更活潑自由，不拘一格。常見(jiàn)的方式是抒情，即使是記敘，也是帶有強(qiáng)烈感情的。散文常把記敘、抒情、議論等融為一體，夾敘夾議。散文的結(jié)構(gòu)追求自然而然的境界。在材料選取上，一般運(yùn)用聯(lián)想手法。 總體來(lái)看，抒情的散文有時(shí)氣勢(shì)磅礴，有時(shí)低吟輕唱；記敘的散文如詩(shī)如畫(huà)，曲徑通幽；議論的散文情真意切，精彩紛呈……但是不管作者怎樣安排文字，怎樣組織材料，歸根結(jié)底還是為了表達(dá)他對(duì)人生或自然的特殊感悟。入筆細(xì)微，以小見(jiàn)大。一般的散文寫(xiě)作，我們可以從細(xì)小的方面入筆，做到以少勝多，以小見(jiàn)大。實(shí)際上，生活中的一件小事，一涕一笑；事物中的一枚葉片、一粒沙土……都可以體現(xiàn)出大的主題。對(duì)于一個(gè)有心人來(lái)說(shuō)，這些小的事物同樣可以寫(xiě)出好的文章。夾敘夾議，感情真實(shí)。不論何種感情，都要真實(shí)的表現(xiàn)出作者的狀況。散文因?yàn)橛袑?duì)生活和事物的感悟，就得有夾敘夾議的的表達(dá)方式。 散文具有記敘、議論、抒情三種功能，與此相應(yīng)，散文可分為記敘性散文、抒情性散文和議論性散文三種。 ⒈記敘散文 以記敘人物、事件、景物為主的散文，稱(chēng)為記敘散文。記敘散文敘事較完整，寫(xiě)人人物形象鮮明，描寫(xiě)景物傾注作者的情感。這類(lèi)散文與短篇小說(shuō)相似，但又有明顯的區(qū)別。就敘事而言，散文所述的事件不要求情節(jié)完整，更不追求曲折變化，而小說(shuō)對(duì)敘事的要求要較散文高得多；另外，散文在敘事的時(shí)候需要飽蘸情感，小說(shuō)的情感則主要由人物體現(xiàn)出來(lái)，不須作者明確抒發(fā)。就寫(xiě)人而言，小說(shuō)要求努力塑造典型人物形象，典型人物是作者虛構(gòu)出來(lái)的。而散文中的人物則是在真人真事的基礎(chǔ)上，進(jìn)行某些剪裁加工，注重對(duì)人物進(jìn)行寫(xiě)意式的描繪。根據(jù)該類(lèi)散文內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)不同，又可將它區(qū)分為記事散文和寫(xiě)人散文。偏重于記事的散文以事件發(fā)展為線索，偏重對(duì)事件的敘述。它可以是一個(gè)有頭有尾的故事，如許地山的《落花生》，也可以是幾個(gè)片斷的剪輯，如魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》。在敘事中傾注作者真摯的感情，這是與小說(shuō)敘事最顯著的區(qū)別。偏重于記人的散文，全篇以人物為中心。它往往抓住人物的性格特征作粗線條勾勒，偏重表現(xiàn)人物的基本氣質(zhì)、性格和精神面貌，如魯迅《藤野先生》。人物形象是否真實(shí)是它與小說(shuō)的區(qū)別。另外，這類(lèi)散文中還有一種偏重于描寫(xiě)景物的一類(lèi)，這種散文描寫(xiě)一地的景物，除一些風(fēng)土志以外，主要是游記性散文。它的內(nèi)容十分廣泛，山川景色、風(fēng)俗民情、名勝古跡都屬記游范圍。游記散文最主要的特點(diǎn)是：作品所描寫(xiě)的景物必須完全真實(shí)，不允許夸飾和虛構(gòu)；但又不是照相似的實(shí)錄，而是作者融情于物，達(dá)到情景交融。
⒉抒情性散文
主要用以抒發(fā)作者主觀情感的散文叫抒情散文。富有情感是所有散文的共同特征，但與其他散文相比，抒情散文情感更強(qiáng)想象更豐富，語(yǔ)言更具有詩(shī)意。抒情散文主要用象征、比興、擬人等方法，通過(guò)對(duì)外在形象的描繪來(lái)傳達(dá)作者的情思，因此借景抒情和托物言志是這類(lèi)散文最常用的手法。而直抒胸臆的方法，在文章中可以出現(xiàn)，但通篇用此一法者并不多見(jiàn)。 托物言志式散文，即象征性散文，作者將情感融于某個(gè)具有象征意義的具體事物，借助象形聯(lián)想或意蘊(yùn)聯(lián)想把主觀情感表現(xiàn)出來(lái)。如楊朔的多數(shù)散文，矛盾的《白楊禮贊》等。 借景抒情的散文，將感情寓于景物之中，賦景物以生命，明寫(xiě)景，暗寫(xiě)情，做到情景交融，情景相生。如朱自清的《荷塘月色》、劉白羽的《日出》等。 ⒊議論性散文 以發(fā)表議論為主的散文稱(chēng)為議論散文.它與抒情散文一樣注重情感的抒發(fā)，不同的是議論散文重于理智，抒情散文重于感情。它又不同于一般的議論文，用事實(shí)和邏輯來(lái)說(shuō)理，而主要用文學(xué)形象來(lái)說(shuō)話，是一種文藝性的議論文。 它既有生動(dòng)的形象，又有嚴(yán)密的邏輯；既要以情動(dòng)人，又要以理服人；融形、情、理于一爐，合政論與文藝于一體。魯迅先生的雜文、陶鑄的《松樹(shù)的風(fēng)格》等都是典型的議論散文。 |
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