網(wǎng)上的對聯(lián)論壇，“應(yīng)對（即任一聯(lián)友貼出出句，其它聯(lián)友依此寫對句）”往往是論壇的主要部分。很多初學者都是在不斷應(yīng)對別人的出句中，提高著自己的對聯(lián)水平。那么，面對一個出句，我們應(yīng)該注意那些呢？  

　　1、找準關(guān)聯(lián)  

　　面對一個出句，很多聯(lián)友常從對字詞入手：見“山”就對“水”，見“長天”就對“大地”。這樣對下來，易出現(xiàn)一個問題：上下兩層皮，“對”而不“聯(lián)”。對聯(lián)的初學者，在應(yīng)對時應(yīng)養(yǎng)成首先找“關(guān)聯(lián)點”的習慣。  

　　什么是對聯(lián)的“關(guān)聯(lián)點”？如何找對聯(lián)的“關(guān)聯(lián)點”呢？  

　　除了無情對、詩鐘等特殊情況外，對聯(lián)是有“關(guān)聯(lián)點”的。“關(guān)聯(lián)點”就是出句中最關(guān)鍵、最核心的東西。“關(guān)聯(lián)點”可以是一個字、一個詞，也可以是同一個事物、同一個理念，甚至是一種狀態(tài)、一種氛圍、一種氣質(zhì)。“關(guān)聯(lián)點”就如同一把折扇的扇軸，只有圍繞它撥動，才能打開一個完整的扇面，否則，要么打不開這把扇子，要么打開的扇子就會破損。對句應(yīng)在“關(guān)聯(lián)點”下進行延展、深化、升華。  

　　找“關(guān)聯(lián)點”的幾種方法：  

　　一是重點字詞法。即在出句中，尋找最關(guān)鍵的字詞。先看清代車萬育《聲律啟蒙》中一聯(lián)的出句：  

　　兩岸曉煙楊柳綠。  

　　仔細讀讀，你會發(fā)現(xiàn)此句中“綠”字的特殊性。此字不僅透露出最多的信息，還決定了此句的基調(diào)。換句話說，此字不僅是一種顏色的展示，更主要是向你暗示了春的環(huán)境。此時再看對句：  

　　一園春雨杏花紅。  

　　下聯(lián)直接用“春雨”呼應(yīng)，同時用“杏花”應(yīng)景（正合了“松竹梅，歲寒三友；桃李杏，春風一家”），“紅”字收尾。此時一幅煙雨迷濛、花紅柳綠的春天景象在大家面前完整展開。  

　　也就是說，上聯(lián)的“綠”字，決定了上下聯(lián)的關(guān)系，決定了整聯(lián)的內(nèi)容，決定了整聯(lián)的意境。  

　　二是事物特點法。即在出句中，找到人或事物的典型特點。先看這個對聯(lián)：  

　　一味黑時猶有骨；  

　　十分紅處便成灰。  

　　此聯(lián)是充分抓住了炭了特點，也正是用炭的特點做“關(guān)聯(lián)點“。上聯(lián)正說炭一直黑時尚有形（骨），下面轉(zhuǎn)入反面說，當它十分火紅的時就變成灰燼了，通過此聯(lián)，闡明了一個道理：人有順境、逆境，當以“炭”自警。  

　　三是修辭技巧法。即以出句的主要修辭為“關(guān)聯(lián)點”。見下聯(lián)：  

　　天地入胸臆；  

　　文章生風雷。  

　　此聯(lián)出句，運用了修辭手法，且氣勢豪放。那么這種修辭的手法和豪放的氣勢自然成為應(yīng)對的特殊“關(guān)聯(lián)點”。那么對句，自然要圍繞這個“關(guān)聯(lián)點”，修辭對應(yīng)，風格一致，這樣才能造成上下聯(lián)的和諧一致，否則很可能出現(xiàn)頭重腳輕、一張一含等不“穩(wěn)”現(xiàn)象的出現(xiàn)。  

　　四是合理轉(zhuǎn)假法。即利用出句進行合理延展，以延展出的事物做為“關(guān)聯(lián)點”。  

　　看這個出句：客為坎上寓公，到此好吟千樹雪。讀到此句，我們可能以為“雪”是關(guān)聯(lián)點，下聯(lián)應(yīng)該寫冰天雪地的冬天景象?？伤膶鋮s是：我是江南驛使，折來聊寄一枝春。此聯(lián)“關(guān)聯(lián)點”就采用了延展的方式用“梅”實現(xiàn)了合理轉(zhuǎn)假：先從雪轉(zhuǎn)到梅，再從梅轉(zhuǎn)向春天，梅在中間起到承上啟下的作用，它所產(chǎn)生的藝術(shù)效果尤如峰回路轉(zhuǎn)，讓你感到此聯(lián)深遠的意境。  

　　當然，通過學習，你會總結(jié)出更多找“關(guān)聯(lián)點”的方法。最后，講一下找“關(guān)聯(lián)點”要注意的幾個問題：  

　　一要注意“關(guān)聯(lián)點”的首要性。即網(wǎng)上應(yīng)對，應(yīng)改變見字對字、見詞對詞的應(yīng)聯(lián)習慣，即應(yīng)聯(lián)首先考慮的不應(yīng)是先對字詞，而應(yīng)該是先找“關(guān)聯(lián)點”，找到“關(guān)聯(lián)點”，再組織字詞，這樣才能保證既“對”又“聯(lián)”。  

　　二是要注意“關(guān)聯(lián)點”的穩(wěn)定性。一條出句可能有多個“關(guān)聯(lián)點”，但他們是有主次之分的，我們要在學習的基礎(chǔ)上不斷提高尋找最佳“關(guān)聯(lián)點”的能力，只有這樣才能為出句找到最佳對句。找到“關(guān)聯(lián)點”后，要注意它的穩(wěn)定，也就是在調(diào)整平仄或提煉意境的過程中，必然要對字詞進行修改，但這種修改應(yīng)以不影響對聯(lián)的“關(guān)聯(lián)點”為前提，否則，就會造成因詞害義或因韻害義的現(xiàn)象出現(xiàn)。  

　　三是要注意“關(guān)聯(lián)點”的有效性。找到“關(guān)聯(lián)點”，一定要注意上下聯(lián)聯(lián)意的合理，否則，即使找到“關(guān)聯(lián)點”，也不能對出好作品。比如說正對，在找到“關(guān)聯(lián)點”后，一定要注意這一事物的不同角度，從不同的側(cè)面相互補充，形成整體。否則，就會犯合掌的毛病。而反對雖是一正一反，但一定要在關(guān)聯(lián)點下注意要互相映襯，否則還是會出現(xiàn)“對”而不“聯(lián)”的問題。串對則要在找到“關(guān)聯(lián)點”的基礎(chǔ)上注意順連，使之形成因果或控制關(guān)系，否則又會出現(xiàn)只“對”不“串”的問題。  

　　2、認真審句  

　　部分聯(lián)友對句，大眼一看，出手就對，對完后，別人一點評，才發(fā)現(xiàn)，多多少少總有些失誤的地方。這說明聯(lián)友在審句時不夠細心，因而顧此失彼。面對出句，我們?nèi)绾畏治鲎衷~呢？我們借一個寫景的出句，試著分析一下：  

　　靜水飛花驚月影。  

　　第一，出句都寫了哪些東西？看完例句，我們把“水、花、月影”羅列出來。  

　　第二，能判斷出季節(jié)、時間和天氣嗎？出句有“水”有“花”，冬天的可能性不大。所以你最好不要在對句中出現(xiàn)“冰”、“雪”、“梅”等表現(xiàn)冬天的字詞。出句有“月”，時間應(yīng)是夜晚，所以你最好也應(yīng)在夜晚的環(huán)境下找尋事物應(yīng)對。同時還是因為有“月”，我們可判斷出應(yīng)是睛天，所以我們盡可能不要讓“雨”、“霧”等看不見月亮的字詞在對句中出現(xiàn)。  

　　第三，能分辨出出句的“色調(diào)”嗎？其實，一個句子，就象一種顏色，它也是有色調(diào)的，它是“暖色調(diào)”、“冷色調(diào)”還是“中性色調(diào)”？只要我們細心，就能分辨出它的“色調(diào)”來。就這個例句而言，出句活潑靈動，我們可以把它歸入“暖色調(diào)”。蓮子心中苦；梨兒腹內(nèi)酸（清著名文學家金圣嘆因哭廟案被殺，臨刑前同其子女告別而作的一副聯(lián)）。其出句和對句便是“冷色調(diào)”。色調(diào)定了，那我們就要盡可能在這個色調(diào)下來應(yīng)對，這樣才能使整聯(lián)和諧統(tǒng)一。  

　　其它類型的出句，我們可以以此類推。通過總結(jié)，我們發(fā)現(xiàn)，應(yīng)對分析有時就象破案推理，同一個犯罪現(xiàn)場，有的警探看不出所以然，有的警探卻能根據(jù)現(xiàn)場將犯罪情景推理的八九不離十。出句分析，沒有捷徑可言，這需要大家平時一定要“細看多對”，“細看”就是為了使對句盡可能避免出現(xiàn)顧此失彼或現(xiàn)以偏概全的問題出現(xiàn)，“多對”就是為了提高對句速度。只有兩者相輔相成，才能提高對聯(lián)水平。

3、注意韻律 　　關(guān)于韻律，大家需要特別注意以下四點： 　　一是忌亂腳。 　　原則上，對聯(lián)上聯(lián)必須仄聲收尾，即上聯(lián)最后一字應(yīng)是仄聲，下聯(lián)必須平聲收尾。簡面而之，就是“仄起平收”。例： 　　星垂平野闊； 　　月涌大江流。 　　聯(lián)末平對平或仄對仄，為亂腳，是為對聯(lián)大忌。例： 　　黨恩比海深； 　　人心向陽紅。 　　“深”和“紅”同為平聲。 　　對聯(lián)的韻腳上仄下平，這是約定俗成的規(guī)矩，少數(shù)對聯(lián)反其道而行之，韻腳采用上平下仄，這是因為上下聯(lián)在表意上前后呈現(xiàn)順序的需要，以及遣詞用字的限制而采用的一種變通方式。由于這樣的情形在對聯(lián)中極少出現(xiàn)，這里不再細說。所以真正的亂腳應(yīng)是同平同仄。（幻虛空） 　　二是忌三平尾或三仄尾。 　　三平尾：指的是下聯(lián)末尾三個字，連續(xù)用三個平聲字，也叫三平調(diào)。所以，在應(yīng)用“一三五不論”的定理時，要注意，有這種情況產(chǎn)生時，就不能“一三五不論”了，而是要論了。例： 　　一年春作首； 　萬事公為先。 　還有的聯(lián)家也忌上聯(lián)末三仄尾，應(yīng)該引起我們的注意。盡管詩律中沒有提到，但同三平尾一樣（特別是音調(diào)也一樣）讀起來很單調(diào)，還是應(yīng)當避免才好。 　　三是忌孤平和孤仄 　一般來講，在五言、六言、七言的句子中，如果按照“一三五不論”的說法去寫聯(lián)，往往容易犯“孤平或孤仄”，下聯(lián)當中除句腳是平聲外，全句只有一個平聲字，叫犯孤平句。若一句中只有一個仄聲字，叫“孤仄”，孤平和孤仄都應(yīng)該避免。如： 　“萬事皆如意”，若改為“萬事俱如意”，即是孤平；又如：“菩提當下現(xiàn)成”，若改為“菩提當下圓成”，即是孤仄。 　　孤平句只出現(xiàn)在句腳是平聲字的下聯(lián)里。同理，孤仄句也只出現(xiàn)在句腳是仄聲字的上聯(lián)中。 　關(guān)于何謂孤平、孤仄以及忌孤仄在聯(lián)界一直有爭論，下面引用一些老師的話，我覺得足以將本題搞清楚了： 　關(guān)于“孤平”，目前大多數(shù)都贊成王力教授的定義：除句腳是平聲字外，句子中只有一個平聲字的，屬于孤平。王力《詩詞格律》：在五言“平平仄仄平”這個句型中，第一字必須用平聲；如果用了仄聲字，就是犯了孤平。因為除了韻腳之外，只剩一個平聲字了。七言是五言的擴展，所以在“仄仄平平仄仄平”這個句型中，第三字如果用了仄聲，也叫犯孤平。（大蒙） 　關(guān)于“孤仄”一說，是由“孤平”的概念類推出來的，忌孤平和忌孤仄應(yīng)該是為了使得對聯(lián)聲律和諧，孤平的句子，會造成音韻不順，當然要盡量避免（犯孤平為詩家大忌）。孤仄的句子，因為仄聲還有上去入幾音，尚不顯呆板。所以可以通融。（蘇三） 　　簡單明了地記著以下的這三種情況：五言七言律句犯孤平，只有三種情況：仄平仄仄平，仄仄仄平仄仄平，平仄仄平仄仄平（陽光在線） 　孤平是詩律的專有名詞。但在聯(lián)律中，為了提倡音節(jié)交替和音律和諧，在提倡馬蹄韻的論述中，借用了這一名詞并衍生了相對于孤平的“孤仄”的說法。但往往會和詩律混淆而造成不少誤區(qū)。在聯(lián)律中確實可以放寬要求，只要音節(jié)交替，可以不避所謂的孤平孤仄之說。但要做古體的律詩或律絕，,則應(yīng)遵守詩律。在比賽中,因要區(qū)分優(yōu)劣，當然在聯(lián)意第一的前提下，符合馬蹄韻的得分會更高。故弄明白詩律中孤平的規(guī)定還是必要的。（ L翠撥青松） 　這一規(guī)矩通常只是針對短聯(lián)創(chuàng)作的限制。韻律的本質(zhì)是為了滿足聽覺上的審美需要，對于五言七言的對聯(lián)，若后三字均為平聲，在斷句時不外乎以下幾種情形：……平/平平，……平平/平，……/平平平；前兩種的語頓均以平聲收尾，違背了聽覺上的審美觀；后一種情形若按照意節(jié)說，還是抱著寬容的態(tài)度，偶有所見的，尤其在長聯(lián)的創(chuàng)作中。只是連續(xù)三字平聲，讀起來依然讓人感覺語調(diào)平淡，缺少變化，所以能避免當盡量避免。至于三仄尾，個人認為除了三種同聲調(diào)的需要避免以外，其余的可以完全不必顧忌。因為仄聲韻還有三調(diào)的變化，在聽覺上不會產(chǎn)生單調(diào)的感覺，而三同聲不僅在聽覺上感覺單調(diào)，比如連續(xù)的三去聲，語調(diào)生硬，讀來拗口，所以應(yīng)該盡量避免。出現(xiàn)三同聲仄韻的概率比較小，所以不必有太多的顧忌。（幻虛空） 　　四是忌失替，失對 　　撰寫對聯(lián)時注意平仄相對，在同一句中，音步平仄必須交替使用，切忌失替，如： 　　韜略終須建新國； 　　奮起還要讀良書。 　　聯(lián)中“起”對“略”為仄對仄，失對（上下相同聯(lián)位置）。“起”與“要”為二四位字同仄，失替（同一句中）了。 　注意：“一三五不論”的原則，是要在回避上面的忌禁的基礎(chǔ)上應(yīng)用的。在參加比賽當中，最好是盡量做到全論。 4、提煉意境 　　什么是“意境”？國語辭典的解釋是：意境是文藝作品所表現(xiàn)的境界。而對聯(lián)的意境就是對聯(lián)所表現(xiàn)的境界。 　　文學作品中的部分形式，如詩、詞之類，特別講求意境。景、境、事、物觸動了作者的創(chuàng)作靈感，并且通過作者的形象思維，將它在自己的作品中再現(xiàn)而為讀者領(lǐng)會、接受，從而引起無限的想象，這就構(gòu)成了一種不受年代、地域限制的情感上的共鳴、交融過程。詩、詞在各種文學作品中，最能發(fā)揮這樣的作用。而具有詩、詞內(nèi)在特點的賦——駢體賦，既孕育了詩詞的對偶之法，又派生出了后代的對聯(lián)；所以，對聯(lián)除了講究對仗工穩(wěn)，聲調(diào)諧協(xié)之外，也同樣應(yīng)該重視意境的創(chuàng)造。古往今來的許多名聯(lián)，所以膾炙人口，歷久猶新，首先倒不在于它的對仗工穩(wěn)、聲調(diào)諧協(xié)，而是在于它創(chuàng)造了一定的意境，能引起讀者的豐富想象，留下有余不盡的回味。試舉幾例，以說明這一點，用助創(chuàng)作新聯(lián)，評價舊聯(lián)的同好者參考。 　　琴伴庭前月； 　　衣無世外塵。 　此聯(lián)景語只在上聯(lián)，下聯(lián)純理語，聯(lián)語內(nèi)在有“無塵”“瀟散”等傳統(tǒng)哲學意味的清逸之氣貫通。下聯(lián)若改一改，比如這樣： 　　琴伴庭前月； 　簫吹嶺上云。 　　雖表面上未脫節(jié)，境界與原聯(lián)相比差遠了。 　　另外有一則對聯(lián)故事，或許更可說明意境對于對聯(lián)的重要性。 　　一帝王率文武百官草原狩獵。忽一狂風，旌旗招展，馬鬃馬尾隨風飄揚，頗為壯觀。帝為景所動，出一上聯(lián)：風吹馬尾千條線。須叟暴雨驟至，眾人進帳避之。一學士咳嗽不止，問之則曰：雨淋牛羊，腥氣撲鼻。眾人大笑。學士不笑，一本正經(jīng)道：陛下，我已有下聯(lián)，雨打羊群一片腥。君臣笑到咳成一片。片刻雨停，云開日出，君臣復出。日照盔甲閃閃發(fā)光，一武將對曰：日照龍鱗萬點金。帝大喜，即賜武將金甲一副。兩個下聯(lián)，意境高低立見分曉。 　　是不是一定要用文言文寫的對聯(lián)，用進許多典故，方能創(chuàng)出意境呢？并不見得。如：“做些魚翅燕窩，歡迎你們老爺太太”、“落點殘羹剩飯，養(yǎng)活我家大人娃娃”，既無典故，又是日?？谡Z，卻因它勾起有余不盡的回味，所以也能引起人們的想象而成佳聯(lián)。 　　我曾經(jīng)打過一個比喻：一個好的對聯(lián)，就象一個美女，不僅要天生麗質(zhì)，還要有學識修養(yǎng)，一個沒有學識修養(yǎng)的美女充其量也只能是一個花瓶而已。所以說，容貌之美與內(nèi)在之美相比，內(nèi)在之美更重要，同理，辭藻之美與意境之美相比，意境之美才是我們追求的。所以，我們在對句時，一定不要隨隨便便對完就算了，也學學古人的“推敲”，同一個意思，嘗試著多換幾個字或幾個詞，或面對同一個事物，多換幾個角度寫，看能不能化腐朽為神奇？