[大型書法志書] 《王羲之志》附《王獻之志》12

鴻墨軒3dec 2011-09-21

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[大型書法志書] 《王羲之志》附《王獻之志》12

鵝還帖拓本。5行，37字。行草書。入刻《淳化閣帖》。釋文鵝還，慰姊意。今已當。向發(fā)分張，諸懷可言。殊當復憂懸。婢腹痛見差不? 劉家疾患即差。秀已還也。授衣帖拓本。12行。100字。行草書。入刻《淳化閣帖》。釋文獻之死罪：授衣，諸感悲情，伏惟哀慕兼慟，痛毒難居。見徐NFDCE并使君書，承比極勝。但承此兇問，當復大頓耳。比日憂馳，無復意。不審尊體云何。腳及耳痛氣。得此哀號何如?先大惡時灸創(chuàng)，特不堪此，不乃為患。眠食幾許?使君今地實難為識，然所以為識，政在此耳。奉別帖拓本。11行，84字。草書。入刻《淳化閣帖》。釋文獻之白：奉別告，承安和，慶慰。極冷，不審尊體復何如?獻之比日如復小勝，因夜行忽復下，如欲作NFDA1。今服藥，盡溫燥理，冀當可耳。然異極都不得復小失和。卿惡，亦不復得妄近生冷。體氣頓至此，令人絕嘆!行有佳酒便服。

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想彼帖拓本。2行，16字。入刻《淳化閣帖》。釋文想彼悉佳。汝復見諸女不?此上下故爾耳。承姑帖拓本。6行，48字。行草書。入刻《淳化閣帖》。釋文獻之白：承白，姑比日復小進退，其爾不得一極和，憂悚猶深。不審以服散未? 必得力耳。比NFDC7相聞，故云惡。懸懷使君，數(shù)得書也。余杭帖拓本。6行，51字。行書。入刻《淳化閣帖》。釋文獻之白：思戀，觸事彌至。獻之既欲過余杭，州將若比還京，必視之。來月十左右，便當發(fā)。奉見無復日，比告何喻?愿復盡珍重理。獻之白。節(jié)過帖拓本。8行，73字。行草書。入刻《淳化閣帖》。釋文獻之白：節(jié)過歲終，眾感纏心，伏惟同之。奉月初告，承極不平復，頭眼半體疹恒惡。兄告說姊故殊黃瘦，憂馳可言。寒切，不審尊體復何如，眠食轉進不? 氣力漸復先耳。遲復旨告。獻之故爾。獻之(白)。愿余帖拓本。3行，46字。草書。入刻《淳化閣帖》。釋文愿余上下安和。知婢日夕疏，慰意。育故羸，懸心。倪比健也。適奉永嘉去月十一日動靜，故?；疾粚?。諸女無復消息。獻之(白)。夏節(jié)帖拓本。7行，59字。行書。入刻《淳化閣帖》。釋文再拜。夏節(jié)近，感思深，惟窮號崩絕，不可忍處。晴快。不審體中何似? 食啖復多少?甚馳情。不審諸舍復何如?未復西，動靜不寧。此多患，反側。愿深寬勉，故承問。思戀帖拓本。5行，39字。行書。入刻《淳化閣帖》。釋文思戀，無往不至。省告，對之悲塞!未知何日復得奉見。何以喻此心!惟愿盡珍重理。遲此信反，復知動靜。

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歲盡帖拓本。11行，99字。行書。入刻《淳化閣帖》。釋文十二月廿七日具疏，操之、獻之再拜。歲盡無復日，感思兼懷，不自勝，兄亦同之，奈何奈何!奉十二日告，承掾安和，慰馳情。姊、三兄，諸患故爾不損，憂馳。晴快。不審尊體并復何如? 遲復來告，操之故平平，已再服散，冀得力。獻之亦惡，憒勿。謹白。疏不具。操之等再拜。衛(wèi)軍帖拓本。5行，42字。行草。入刻《淳化閣帖》。釋文衛(wèi)軍猶未平和，而哀勞，殊未得盡消息理，常以不寧。仆射得散力，甚慰! 表解臺職，不知得恕不?復冠軍告。懸企。靜息帖拓本。9行，91字。行書。入刻《淳化閣帖》。釋文獻之白：兄靜息應佳，何以復小惡耶?伏想比消息理，盡轉勝耳。NFDCA石深是可疑事。兄熹患散，輒發(fā)癰，勢為積乃不易。愿復更思。獻之惟賴消息，內外極生冷，而心腹中恒無他。此一事是差。但疾源不除，自不得佳。論事當隨宜思之也。獻之白。姊性纏綿帖拓本。2行，17字。草書。入刻《淳化閣帖》。釋文姊性纏綿，觸事殊當不可。獻之方當長愁耳。不謂帖又稱《鄱陽帖》。拓本。6行，47字。行草書。入刻《淳化閣帖》。釋文獻之白：不謂鄱陽一門艱故至此，追尋悲惋，益不自勝。奈何奈何! 政坐視其滅盡，使人悲熟!賴子高在此，不爾，無可成。獻之。奉對帖拓本。9行，67字。草書。入刻《淳化閣帖》。釋文雖奉對積年，可以為盡日之歡。?？嗖槐M觸額之暢。方欲與姊極當年之匹，以之偕老，豈謂乖別至此? 諸懷悵塞實深!當復何由日夕見姊耶?俯仰悲咽，實無已已，惟當絕氣耳!

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夏日帖拓本。4行。42字。行書。入刻《淳化閣帖》。釋文夏日，感思兼悼，切割心懷，痛當奈何奈何! 得思道書，慰意。薄熱，汝比各可不?吾并故諸惡勞，益勿勿。獻之白疏。瞻近帖拓本。4行，29字。行書。入刻《淳化閣帖》。釋文獻之白：思戀轉不可言。瞻近而未得奉見，但有嘆塞! 遲諸信還具動靜。獻之 (白)。天寶帖又稱《白東帖》。11行，97字。行草書。入刻《淳化閣帖》。釋文 ……白：東告，具天寶疾患問，何其倉卒! 乏子孫，常欣倫早成家，以此娛上下。豈謂奄失此女，愍惜深至，惻切心懷!嫂哀念當可為心!情愿不可保，使人惋惋悲! 政當隨事豁之耳。嫂先積弊，復有此痛心，不審不乃惡不?甚以憂馳。眠食復多少?愿遣無益，盡消息理。吳興帖拓本。11行，106字。行草書。入刻《淳化閣帖》。釋文吾十一日發(fā)吳興，違遠兄、姊，感戀無喻。慶等別，不可言。比奉告，故多患姊，經感極頓，憂馳益深。適咨議十六日告，風疾故爾。反側!余可行未?東動靜不寧。吾宜速吳，與丞別。兄進，猶戀，罔勞，亦極惡，馳情! 二女晚生，皆佳。未復華、姜疏。比來得直疏，故惡。故云當視華也。汝兒女并可不?

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承服帖拓本。3行，28字。行書。入刻《淳化閣帖》。釋文承服腎氣丸，故以為佳。獻之比服黃耆甚勤，平平耳。亦欲至十齊，當可知。先夜帖拓本。5行，43字。草書。入刻《淳化閣帖》。釋文得書為慰。吾先夜遂大得服湯酒，諸治漸折，故頓，極難勞。知足下便去，不得面別，悵恨深。保愛。臨書增懷。王獻之(白)。薄冷帖拓本。3行，28字。行書。入刻《淳化閣帖》。釋文薄冷。足下沉痼，已經歲月，豈宜觸此寒耶。人生稟氣，各有攸處。想示消息。益部帖拓本。6行，51字。行草書。入刻《淳化閣帖》。釋文《益部耆舊傳》今送。想催驅寫取耳，慎不可過淹留。吾去月從孫家求信，頃頓爾頻為亂，反側!餳大佳。柳六惠言，餳可常餌，亦覺有益耳。前告帖拓本。5行，30字。草書。入刻《淳化閣帖》。釋文前告先以陣事，意必是更有家信，未知期說。見德遠書，所致人耶? 何可足念耶? 告仲宗帖拓本。2行，16字。行書。入刻《淳化閣帖》。釋文一月廿九日告：仲宗、奉世諸兒禍變無常!

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黃門帖拓本。3行，23字。行書。入刻《淳化閣帖》。釋文黃門隕背，哀痛摧剝，不自勝任，奈何奈何!及書感塞，父、姑告。冠軍帖拓本。3行，21字。行書。入刻《淳化閣帖》。釋文承冠軍故爾不覺轉勝。灸無所覺，憂馳深!汝NFDC5悚可言! 外甥帖拓本。2行，13字。草書。入刻《淳化閣帖》。釋文令外甥知問，郗新婦(疾)更篤，憂慮深! 可必不帖拓本。又稱《大都帖》。3行，23字。行草書。入刻《淳化閣帖》。釋文可必不耳，企遲。此大都如常。秀、順至，慰意。順心痛委頓，NFDC5勞! 集會帖拓本。又稱《諸舍帖》、《深哽帖》。4行，26字。入刻《淳化閣帖》。釋文諸舍不能集會，深哽塞!仰料靜婢自常不和，知從事甚簡致此佳也。阿姨帖拓本。7行，51字。行書。入刻《淳化閣帖》。釋文不審阿姨所患得差否?極令懸惻!想東陽諸妹當復平安。不審頃者情事漸差耶。彼郡今載甚不能佳，不知早晚至。當遂至郡。深想望。阿姑帖拓本。5行，34字。行書。入刻《淳化閣帖》。釋文近奉阿姑告，知平安。極慰人意。獻之遂不堪暑，氣力恒NFDAB，恐是惡風。大都將息，近似小卻。月終帖拓本。4行，31字。行書。入刻《淳化閣帖》。釋文獻之言：月終，伏惟哀傷不可任。不審尊體諸患復何如? 悚息謹言。疏不備。獻之言。

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二、代表作品評介 一、洛神賦《洛神賦》，三國魏曹植撰，王獻之書于麻箋上。到唐代書跡已殘缺。南宋賈似道先得九行，后又得四行，刻于水蒼色石上，美其名曰‘碧玉’，故稱‘玉版十三行’。另一墨跡硬黃本，后有柳公權等人跋語，趙孟頫認為是唐摹，有人認為即為柳公權所臨。兩種墨跡皆已失傳。此帖翻刻極多，以碧玉版為精。王獻之的小楷雍容和雅，柔中寓剛，肌膚妍麗流美而風神秀逸，格調高雅，確為傳世‘小楷之極則’。此帖上溯鐘繇，和王羲之的《樂毅論》一樣，與《宣示表》一脈相承。只是《樂毅論》用筆內　，《洛神賦》則用筆外拓。其點畫嫵媚娟秀，橫豎撇捺處處帶著放逸流暢的筆風，尤其是捺筆，均以重長的筆態(tài)增其美俏。此帖在結體上也非同尋常，雖是小楷，卻有大字氣概，結體疏朗而茂實，虛和簡靜，寬綽靈秀。正如清人蔣和所言：‘《玉版十三行》章法之妙，其行間空白處，俱覺有味?！療o一點塵俗之氣，不受一點束縛。此帖在楷書發(fā)展史上具有重要意義?？瑫从跐h末，而成熟于魏晉?，F(xiàn)存最早的楷書作品傳為鐘繇的《宣示表》、《薦季直表》等，尚存隸意。至晉代，經王氏父子改進而完善。王羲之的《樂毅論》、《黃庭經》等小楷，已足見其法度完備。王獻之則突破其父的成法束縛，別創(chuàng)新法。此帖點畫勁健，體勢峻拔奇巧，風神秀逸蕭散，是楷書中追求寫意書風的經典之作，在楷書發(fā)展史上占有重要地位，也產生過廣泛的影響。后世楷書對所謂晉人格調的追摹，無不以《洛神賦》為圭臬。二、十二月帖與中秋帖《十二月帖》，又稱《十二月割至帖》，墨跡早佚。原為米芾所藏，刻入《寶晉齋法帖》。此帖為王獻之‘一筆書’的經典之作。唐張懷NF146在《書斷》里評王獻之草書說，其‘字之體勢，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣候通其隔行’。此帖正是如此。由行書起，迅即轉為草書，氣勢貫通，一氣呵成。確如張懷NF146《書議》所說‘非草非行，流便于草，開張于行，草又處其中間’的特色?？?、行、草于晉代雖已具備，然而像此帖這樣流暢連貫，氣勢恢宏而俊逸，一改沉穩(wěn)內斂的古質之氣，可說是王獻之的創(chuàng)造。

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《中秋帖》，為米芾節(jié)臨《十二月帖》而成，清乾隆皇帝視為珍寶，作為‘三?！?之一藏于‘三希堂’。后由清宮流出，輾轉流入香港。一九五一年在周恩來總理關懷下，有關部門以重價收回，現(xiàn)藏北京故宮博物院。米芾乃北宋書畫巨匠，精于臨仿，幾可亂真。此帖走筆如風，酣暢淋漓，活潑飛舞，一筆連寫數(shù)字而不斷，體勢連綿牽繞近于狂草。米芾《書史》說：‘大令《十二月帖》，運筆如火箸劃灰，連屬無端末，如不經意，所謂一筆書，天下子敬第一帖也?！?此帖字雖不多，卻個個奔放狂縱，氣勢奪人，有很強的抒情意味?！星锊粡筒坏谩?六字把一種豪爽、有為的感情渲泄出來，‘慶等大軍’四字，使感情渲泄達到了高峰。很明顯，與王羲之的書風大不相同。當然，米芾節(jié)臨的字與王獻之的《十二月帖》畢竟有區(qū)別，其結字仿佛，用筆已不同。較之小王書，差之骨硬，少方筆，橫畫嫌短，有縱勢而無橫勢，筆畫圓滑欠瘦硬，粗細變化較大。骨硬、方筆、勢縱、長橫、少提按，粗細變化小，亦少圓轉，是《十二月帖》的特點，也是小王發(fā)揚大王書藝，所成 ‘破體’的特征。三、鴨頭丸帖此帖為王獻之給友人的便札，是他行草的代表作。起首是尋常應答，故運筆稍緩，似行書。后半部分筆底漸活，運筆漸快，行筆流暢靈動，更接近草書，欲與朋友晤談的迫切心情，躍然紙上。姜夔《讀書譜》說：‘自唐以前多是獨草，不過兩字屬連。 ……是點畫處皆重，非點畫處偶相引帶，其筆皆輕?！颂m是行草，卻嚴格遵守草書法度，除‘不佳’、‘當與’兩字屬連外，余皆獨立。其點畫處皆重而濃，非點畫處皆細而枯，如‘丸’字之鉤點間細若游絲，既有引帶之功用，又主次分明，突出了字形筆畫。此帖用墨枯潤有致，全帖兩句話，蘸墨二次，一次一句，墨色都由潤而枯，由濃而淡，從而展現(xiàn)出全帖的節(jié)奏起伏和氣韻的自然變化。此帖雖寥寥兩行，卻清晰地顯示出小王書法的強烈個性。在晉人超脫俊逸的時代基調上，小王的書法更有一種縱逸奔放的氣勢，瀟灑風流的神韻。他的這種流貫傾瀉式的章法，在晉人行草中顯得新穎獨特，成為表現(xiàn)他奔放氣勢的最適宜的形式。把此帖與大王的墨跡相比較，可以看出小王較大王行筆快，理性的束縛相比之下減弱，而情感在線條運動中起著更大的導引作用。

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四、廿九日帖 《廿九日帖》，墨跡，唐摹紙本，載入《萬歲通天帖》。此帖為行書，但有的字近楷書，如‘日’、‘白’、‘昨’、‘中’等，有的字是草書，如‘何如’、‘獻之再拜’，楷、行、草共處一紙，自然、協(xié)調，毫無牽強之感。書寫自由，不拘體式，由此可見東晉士人寄情翰墨，自由書懷的風尚。此帖結體端正嚴整，并在方正的均勢中加入欹側、高低、長短的變化，增強了字的動感。行筆勁健有力，洗煉沉穩(wěn)，筆畫間提按轉折比較明顯。其中楷體字‘日’、 ‘白’、‘中’等轉折處多用方筆，很接近后來的北碑。由此可見，南北書風不能截然分開，有的地方是相通的。五、送梨帖此帖不像《中秋帖》、《鵝群帖》那樣字與字之間多有連筆，僅‘殊不’二字連綿，其余字字獨立，但又筆意貫通，從‘今’字起筆一貫到底，折、搭承接有序，形斷意連。如‘今’字的收筆為出鋒向左下，‘送’字的起筆為搭鋒順入，以承上字。以下的‘梨’與‘三’，‘能’與‘佳’等字之間也用同法承接。筆畫盡管收筆分明，但氣勢卻如山泉出谷，奔騰傾瀉不可遏止。從全幅布局看，字忽大忽小，字距忽寬忽窄，寥寥十一個字構成空靈的意境，頗耐人品味。此帖筆法變化亦較多，‘雪’、‘不能佳’等字如金蛇飛舞，用的是大王的內NE361法，而‘百’、‘晚’、‘殊’等字又轉用外拓法，顯得肥厚飽滿。

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六、地黃湯帖 此帖首行‘新婦服地黃湯’ 六字為行楷，用的是內NE361筆法，體勢較工整豐腴。自第二行起筆法轉入外展，縱放自如，直到任情而書，不拘一則。王羲之的內NE361法重骨氣，比較含蓄謹嚴；王獻之的外拓法重筋骨，多放縱。兩法的運用都源于較強的腕力。由傾向內NE361法轉為外拓法，是基于內NE361法的必然發(fā)展。‘二王’筆法的聯(lián)系與區(qū)別，由此可以看出。王獻之在行筆委曲取勢處和回鋒轉折處，比起王羲之來更加簡便。因此，其字形與體態(tài)圓美、流麗、開放，便于抒發(fā)性情。由于王獻之書法符合‘寫心、寫意、寫志、寫情’的藝術要求，因而直到今天仍受到人們的喜愛、贊賞。第二類王羲之書論題衛(wèi)夫人《筆陣圖》后夫紙者陣也，筆者刀NF922也，墨者鍪甲也，水硯者城池也，心意者將軍也，本領者副將也，結構者謀略也，筆者吉兇也，出入者號令也，屈折者殺戮也。夫欲書者，先干研墨，凝神靜思，預想字形大小、偃仰、平直、振動，令筋脈相連，意在筆前，然后作字。若平直相似，狀如算子，上下方整，前后齊平，便不是書，但得其點畫耳。昔宋翼常作此書，翼是鐘繇弟子，繇乃叱之。翼三年不敢見繇，即潛心改跡。每作一波，常三過折筆，每作一□，常隱鋒而為之；每作一橫畫，如列陣之排云；每作一戈，如百鈞之弩發(fā)；每作一點，如高峰墜石；□□□□，如屈折鋼鉤；每作一牽，如萬歲枯藤；每作一放縱，如足行之趣驟。翼先來書惡，晉太康中有人于許下破鐘繇墓，遂得《筆勢論》，翼讀之，依此法學書，名遂大振。欲真書及行書，皆依此法。若欲學草書，又有別法。須緩前急后，字體形勢，狀如龍蛇，相鉤連不斷，仍須棱側起伏，用筆亦不得使齊平大小一等。每作一字須有點處，且作余字總竟，然后安點，其點須空中遙擲筆作之。其草書，亦復須篆勢、八分、古隸相雜，亦不得急，令墨不入紙。若急作，意思淺薄，而筆即直過。惟有章草及章程行狎等，不用此勢，但用擊石波而已。其擊石波者，缺波也。又八分更有一波謂之隼尾波，即鐘公《太山銘》及《魏文帝受禪碑》中已有此體。夫書先須引八分、章草入隸字中，發(fā)人意氣，若直取俗字，則不能先發(fā)。予之少學衛(wèi)夫人書，將謂大能；及渡江北游名山，見李斯、曹喜等書，又之許下，見鐘繇、梁鵠書，又之洛下，見蔡邕《石經》、三體書，又于從兄洽處，見張昶《華岳碑》，始知學衛(wèi)夫人書，徒費年月耳。羲之遂改本師，仍于眾碑學習焉。時年五十有三，恐風燭奄及，聊遺教于子孫耳?？刹刂?，勿傳非其人也。