站樁問答1:如何突破站樁的瓶頸？ (2010-04-12 13:38:31)

下面是一組關(guān)于站樁的問答，是我在論壇和博客上作的回復(fù)，有一些提問作了修改和簡化。

問：你站莊時的呼吸是做的深呼吸還是自然呼吸,還是喉呼吸? 能細(xì)說一下么?
答：我站莊時做的呼吸是一種腹式呼吸法，也叫呼吸松腰法，這種練法在龐明先生的《智能氣功科學(xué)精義》的講課輔導(dǎo)材料里面有。這種呼吸法吸氣時命門和小腹往外鼓，呼氣時還原。我剛開始練的時候，一吸氣只見小腹往前鼓，命門不怎么會動，后來是兩者都向外鼓，再后來可以做到小腹基本不動，只是后腰往外鼓，這樣命門外凸的幅度比較大一些。

問：站莊環(huán)抱是不是更易讓氣機(jī)圓撐？
答：個人體會，就松腰練習(xí)而言，環(huán)抱姿勢更有利于在形體上做到垂尾閭和命門后凸。

問：站莊時出現(xiàn)喘氣現(xiàn)象怎么理解？
答：我站莊也有喘氣的現(xiàn)象，就一次站莊來說，通常是這樣的過程：平靜---喘氣---再平靜---再喘氣---然后平靜。不一定每次都這樣。

問：站莊時手腳發(fā)抖，呼吸急速怎么辦？
答：可以通過調(diào)整呼吸的方法來處理。具體來說就是不要去注意形體的動靜，把注意力放在呼吸上，延長呼吸的時間，慢呼慢吸，堅(jiān)持一段時間，手腳發(fā)抖的現(xiàn)象就可能消失。

問：我站樁站的是普通的不加意念的樁，膝蓋分開腳掌平行，要不要加呼吸呢？你站樁是家里站還是外面空氣好些的地方站??？外面的話夏天蚊子怎么防？
答：你站的是混元樁，先別加呼吸。過一段時間再說。我站莊是在室內(nèi)的。

問：我堅(jiān)持站樁半年了，現(xiàn)在可以站2個小時，但這兩天站樁感覺腳底下有地震的感覺，站樁時覺得地板晃動，這是正常的嗎？
答：把注意力放在下丹田，不要放在腳底。

問：請問站樁采用呼吸時，吸氣想命門，呼氣時想什么？會陰是否在呼氣和吸氣時都要上提？
答：我現(xiàn)在作呼吸不完全跟書本說的一樣，只是把意識往命門區(qū)域一放，隨著呼吸命門一開一合就行了。

問：你是用腰部命門呼吸嗎？一吸、命門向后一突嗎？
答：開始時不是主動去調(diào)息，是一安靜呼吸就發(fā)生了變化，呼吸時也沒有有意往后凸命門，只是把意識放在腰間，比較隨意，形體沒有太大動靜。

問：我現(xiàn)在站莊沒有做腰的凹凸運(yùn)動，這樣站下去會產(chǎn)生“腰椎能往返活動”嗎？這里說的“腰椎能往返活動”與站莊時腰的凹凸運(yùn)動有什么區(qū)別嗎？是松腰的初步樣子嗎？
答：不了解你練功的具體情況，只能泛泛而談。一般練三心并站莊，開始的時候不主張?jiān)谡厩f時活動腰部，活動腰部應(yīng)該在蹲墻和練轉(zhuǎn)腰涮胯時作。站莊就應(yīng)該按照書本上的要求去做，三心并向丹田，然后知而不守。站莊時活動腰部是在有了一定基礎(chǔ)以后才那么練的。這里說的“腰椎能往返活動”與站莊時腰的凹凸運(yùn)動是一個意思，可以看成是腰部松動的初步結(jié)果。

問：站莊時怎么可能體會氣機(jī)開合升降呢，體會那個，還能守丹田么？
答：這里涉及了兩種運(yùn)用意識的模式，一種是導(dǎo)引模式，另一種是意守模式。體察開合升降用的是導(dǎo)引模式，意守丹田用的是意守模式，兩者取其一就可以了。

問：請問你說站莊的熱點(diǎn)是持續(xù)的還是時有時無，受控制嗎？熱源在脊柱前還是脊柱中間？
答：“熱點(diǎn)”是加引號的，是指能夠體察的，不一定就是熱。“熱點(diǎn)”在腰部命門附近，是一個大致的區(qū)域，不是一個很確切的點(diǎn)，一安靜就可以體察。

問：請談?wù)勅绾瓮黄菩睦淼?、生理的困擾或瓶頸，在站莊上不斷有所突破。
答：何能久站？一種方法是從形上入手，循序漸進(jìn)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，積少成多。這叫站了再想。另一種方法是從神上入手，把站的理由想通了，心無疑慮，想站多少就站多少。這叫想了再站。常人練站莊多屬第一種方法，學(xué)過混元整體理論的人，可以用第二種方法。用第二種方法練站莊，要在站莊之前設(shè)定意識，站莊中只取這種意識，各種“心理的、生理的困擾或瓶頸”都被視為雜念而不予理睬。

問：你站莊7小時，是高莊還是低莊？手放在什么位置？我想請問，你的7小時中有沒有雜念？還想問，一般肌肉酸疼的第一階段需要多長時間能過去？
答：站莊7小時是偶爾一次，站的是高莊，環(huán)抱式。雜念有的，只是沒多理它，我站完了7小時，腳底還是疼。

問：站莊站熱了就睜眼，吃點(diǎn)喝點(diǎn)，隨隨便便，像這樣站不住怎么辦？
答：以前在學(xué)校練站莊，也有個別同學(xué)站不住。站莊兩小時，時間剛過一半就有人走動，問是什么原因，說是去撒尿，其實(shí)是心煩站不住。一學(xué)期過去，站不住的仍舊去撒尿。解決這個問題的關(guān)鍵是自己重視，要認(rèn)識到是自己管不住自己的意識了，而練功的實(shí)質(zhì)是管住自己的意識。如果這次原諒自己，就會有下一次，次數(shù)一多就成習(xí)慣，站不住就成了參照系的一部分內(nèi)容。如果管住了一次，意志力就提高了一點(diǎn)，下一次就好管一些，再堅(jiān)持下去，參照系就會打上站得住的印記，站莊的時間也會逐漸延長。

問：站莊如何才能入定？站莊二個月了，基本像個站莊的樣子了，不開小差，不做小動作，但是意識集中還不夠。
答：互相交流一下。雜念少了就是進(jìn)步。至于入定，看你怎么理解了。如果是指沒有念頭，那是入靜，按照傳統(tǒng)的說法，入靜有“五候”：1.初不知靜，雜念叢生；2.心欲靜而念多靜少；3.念靜均等；4.念少靜多；5.念住虛靜。如果是指律動，能不斷做開合就行；如果是指形體不動，兩小時站住不動了，也是一種入定。

問：樊馨蔓博客和小舟博客里提到的道家養(yǎng)生站樁,，強(qiáng)調(diào)整體意識,，良性意識和顫抖意識,，敬請參考。
答：謝謝你提供的信息。我練的是三心并站莊，功法不同，要求也不一樣，練三心并站莊是不顫抖的。

問：我練養(yǎng)生太乙站樁時，有時腰也前后微微晃動，很舒服的感覺，我理解這也是一種顫抖，你寫的“腰部就能作前后往返運(yùn)動”是否也就是一種顫抖？武國忠先生在他的書里也寫道：“站養(yǎng)生樁的動是一種微動，確切地說，是一種蠕動。”
答：站樁是練功的一種形體定式，不同姿勢就形成不同的樁式。每一種樁式會引動體內(nèi)氣機(jī)發(fā)生變化，屬于以形引氣的范疇。另外，站樁時還有意念要求，不同的功門、不同的理論指導(dǎo)，會有不同的運(yùn)用意識的模式。因此，站樁看似簡單，其實(shí)包含了許多內(nèi)容，不能一概而論。

問：站樁還是站莊？龐老師在講形神莊時說，用莊不用樁字，是因?yàn)榍f是村莊的莊，有通達(dá)之意，因?yàn)榇逯杏新匪耐ò诉_(dá)的。
答：用“站樁”是為了便于搜索，一般人搜索會選擇“站樁”。所以我在博客里用的是“站樁”，在論壇用的是“站莊”。

問：關(guān)于站莊與睡眠問題，人的身心是一個整體。如果處在一個自然狀態(tài)，留戀那張床就是還想睡，還需要睡，就是體力還沒有完全恢復(fù)。真的睡夠了應(yīng)該起床很爽快地感覺。
答：你說的有道理。人的身心是一個整體，形體是基礎(chǔ)，人的意識活動建立在生命活動基礎(chǔ)之上。具體到睡眠，就是睡夠了就不想睡了。換一個角度來看，搞混元整體理論是在上述基礎(chǔ)上再用意識活動駕馭生命活動，因此，減少睡眠需要主動地運(yùn)用意識，是意識決定形體，即不想睡了就不再睡了。前者用來指導(dǎo)養(yǎng)生，后者用以指導(dǎo)修煉。

問：這篇站莊心得體會質(zhì)量就高多了，希望你早日成為站莊大師！
答：我成不了大師，一來是水平問題，二來我對當(dāng)大師沒興趣。我只是把練功和整體觀理論相結(jié)合，是搞內(nèi)求學(xué)問。（老平 2010-4-12整理）