人，確實需要常給自己留些時間或空間，直面一下自己的內(nèi)心；將自己精神的“衣包”一層層剝?nèi)?，讓它赤裸著身子在陽光下曝曬。個體對精神層面的拷問總是異常艱難，很少有人能不伴隨著深層的痛苦！當(dāng)我好不容易能找到一點空隙，扒開俗世的泥土，垂首靜坐的時候，卻又常常是不敢想，一想就害怕！茍活至今日如我輩者，仍然未能有自己真實的內(nèi)心生活；精神之河干涸如沙漠！一股莫名的痛，透徹周身，很茫然，也很無助。

　　 成天掛著一副俗不可耐的面容混生活，這面容惹得連自己就很討厭，更何況周圍的人們。想逃離，又缺乏勇氣。苦煞人也！

　　 上個世紀(jì)初，魯迅先生曾經(jīng)找到過一種“超脫”的方法——精神麻醉。他有意識地讓自己沉入國民中、回到古代去，有一段時間似乎很奏效，但終究沒能做到。再者說了，先生那是憂國憂民，豈是我們這些庸碌之輩可以比得的！魏晉時的文人們似乎有種好方法——吃藥、飲酒，酒精麻醉今人還用，但那得要有一副好身板，像我這種肝臟不健康的人怕是醉不到兩回就“醉不復(fù)蘇”了。至于吃“藥”就更加沒有門道。這不僅是因為他們吃的究竟是一種什么藥沒有留下記載，今人無從知道，單是吃藥的麻煩勁我們就難做到：他們每吃完藥之后便要穿寬大的衣服（怎么寬大？據(jù)說是穿在身上要盡量不貼著皮膚、以免摩擦皮膚，盡量通風(fēng)透氣。）到山野間去不停地行走，名之曰“發(fā)散”。看來，這些我們確實做不來。

　　 讀《紅樓夢》讀到末了，似乎感覺到曹雪芹悟出了門道。寶玉出家后，見到他爹，他“似悲似喜”，朝他爹拜了幾拜，于是曹雪芹借寶玉之口唱道：

　　 我所居兮，青埂之峰。

　　 我所游兮，鴻蒙太空。

　　 誰與我游兮，我誰與從。

　　 渺渺茫茫兮，歸彼大荒。

　　 這可算得是最妙結(jié)局、最美的境界了！但這更是我等一班俗人所做不到的，先不要說身不由己，光是這種精神上的“頓悟”境界就殊難達(dá)到！要到這種境界的首要條件是“心死”，試想如我這般之人，那“心”死得了嗎！所以聶紺弩有詩云“哀莫大于心不死，名曾羞與鬼爭光”。我輩的無邊之苦就苦在斯矣！所以我也就只能常在心里暗示：你再不要忸怩作態(tài)、搔首弄姿了，你就是一俗人！

　　 以前總弄不懂老子為何要須髯飄飄地騎在青牛背上出關(guān)；莊子為何坐在妻子的尸體前擊盆而歌，歡快有加；阮籍為何一見歧路就大放悲聲，坐地痛哭。現(xiàn)在，我有點懂了！真人的人生，就應(yīng)該保留它的神秘空靈之美，也必須有那種通透曠達(dá)之美，還得有一種悲天憫人的大情懷！他們才是最具充實內(nèi)心生活的人，他們的精神之河清澈而寬闊！

　　 可這些何有于我也哉？冰天寒徹，西風(fēng)獵獵；孤獨、空乏如喪家之犬，吾將誰與歸！

　　——《楚天都市報》文心