完璧歸趙  

和氏璧，是婦孺皆知的、傳說(shuō)久遠(yuǎn)的中華國(guó)寶，而與和氏璧相關(guān)的歷史故事如“和氏獻(xiàn)璧”、“價(jià)值連城”、“完璧歸趙”等，在已經(jīng)過(guò)去的2000多年時(shí)間里，深深地烙在千千萬(wàn)萬(wàn)華夏子孫的心中。盡管在過(guò)去100年的時(shí)間里曾經(jīng)引發(fā)諸多的爭(zhēng)論和猜測(cè)，然而和氏璧的“身份”還是一個(gè)未解之謎。近日，中科院王春云博士稱，他揭開(kāi)了困惑我們2000多年的和氏璧自然歷史謎案：和氏璧實(shí)際上是中國(guó)歷史上一顆著名的大鉆石。

和氏璧，一個(gè)千古之謎

和氏璧之謎，是中國(guó)自然歷史文化之謎中非常富有魅力、能引人產(chǎn)生無(wú)窮回味和思索的謎團(tuán)。那么，和氏璧的質(zhì)地、形狀、硬度、顏色、光澤、大小、重量如何？是怎樣傳承的？最后的歸宿如何？為什么能“價(jià)值連城”？何以獨(dú)享“和氏璧”的專名？近代以來(lái)，中國(guó)地質(zhì)學(xué)會(huì)首任會(huì)長(zhǎng)章鴻釗先生是研究和氏璧材質(zhì)的第一人，他在《石雅》著作中首次提出和氏璧可能是“月光石”、“拉長(zhǎng)石”、“綠松石”、“碧玉”、“藍(lán)田玉”、“瑪瑙”等好幾種不同的觀點(diǎn)，后世學(xué)者也基本上都是圍繞這些觀點(diǎn)展開(kāi)進(jìn)一步論述的。

王春云稱，為了解開(kāi)這個(gè)自然歷史謎案，他前后花費(fèi)了25年心血進(jìn)行研究，直到1992年才有了一些眉目。那一年，他研究清楚了玉的科學(xué)本質(zhì)和玉的科學(xué)定義，并建立了玉學(xué)的一套基本理論，明白了中國(guó)古代玉石分類體系中玉與美玉、寶玉分屬于不同的類別，寶玉雖然廣義也屬于玉，就其狹義而言，卻是所有玉石里價(jià)值最高的類別。2003年，他總結(jié)了之前學(xué)者們提出的各種觀點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)這些觀點(diǎn)都是依據(jù)唐末道士杜光庭關(guān)于傳國(guó)玉璽的帶有迷信色彩的描述，將和氏璧與傳國(guó)玉璽混為一談，所以論理基礎(chǔ)都存在致命的缺陷。2004年，他完成了中國(guó)金剛石自然歷史溯源研究，發(fā)現(xiàn)中國(guó)本土金剛石利用歷史絕不止于國(guó)際學(xué)術(shù)界通常認(rèn)可的200年，而是可以溯源到4000年以前的文明之初。終于，到了2010年，和氏璧的謎底在他新出版的《破解國(guó)魂和氏璧之謎：歷史篇》和《破解國(guó)魂和氏璧之謎：寶玉篇》兩部著作中一一揭開(kāi)。

王春云說(shuō)，他在上高中的1979年，學(xué)習(xí)了《史記》中的《廉頗藺相如列傳》，第一次對(duì)和氏璧產(chǎn)生了無(wú)窮的興趣和遐想。而對(duì)研究資料的積累則始于他進(jìn)入中國(guó)科學(xué)院的1985年，至今已經(jīng)超過(guò)了25個(gè)年頭。

沒(méi)有考古實(shí)物如何提取證據(jù)？

和氏璧研究既沒(méi)有考古實(shí)物，又沒(méi)有目擊證人，還沒(méi)有直接實(shí)物描述，只有一些歷史學(xué)者作出的間接描述和研究心得。那么，王春云又是怎樣從中提取科學(xué)證據(jù)的呢？

王春云研究了中國(guó)歷史上關(guān)于和氏璧的幾乎全部歷史文獻(xiàn)證據(jù)，對(duì)原始古籍資料、派生古籍資料以及后代歷史名家的研究注釋資料逐一作出合理性評(píng)定，從而挖掘、評(píng)價(jià)和確定供學(xué)術(shù)研究之用的科學(xué)證據(jù)，最終建立了一個(gè)個(gè)相互支持、相互補(bǔ)充的證據(jù)鏈條。由此得出和氏璧其實(shí)是中國(guó)歷史上非常著名的一顆超級(jí)大鉆石這一結(jié)論，徹底推翻了長(zhǎng)期以來(lái)人們所持的“和氏璧是玉璧、在秦代被雕刻為傳國(guó)玉璽”的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)。

王春云在《歷史篇》的文末附列了民國(guó)以來(lái)的92篇參考文獻(xiàn)以及與和氏璧有關(guān)的106篇未解之謎系列書(shū)籍；在《寶玉篇》的文末則附列了民國(guó)以來(lái)的372篇參考文獻(xiàn)。加上文中清楚注明出處和來(lái)源的民國(guó)以前各個(gè)朝代的歷史文獻(xiàn)，參考文獻(xiàn)總數(shù)超過(guò)了兩千篇。對(duì)這些卷帙浩繁、數(shù)量龐大的文獻(xiàn)資料的瀏覽、閱讀、研究、分類和引用，就已經(jīng)夠得上是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程了，而這顯然不可能是在幾年的時(shí)間里所能夠完成的。

王春云說(shuō)：“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有關(guān)和氏璧的記載最靠譜，因而對(duì)學(xué)術(shù)研究來(lái)說(shuō)價(jià)值最大，比如《晏子春秋》、《墨子》、《楚辭》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《上秦昭王書(shū)》、《呂氏春秋》、《荀子》、《韓非子》、《諫逐客書(shū)》等都有關(guān)于和氏璧的論述，其中特別是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓非所著《韓非子·和氏》首次詳細(xì)記載了‘和璧三獻(xiàn)’，堪稱經(jīng)典文獻(xiàn)?！俄n非子》文中的‘璞’、‘玉’、‘寶’、‘理’、‘璧’五個(gè)漢字與‘和氏’、‘玉璞’、‘玉人’、‘楚山’、‘寶玉’五個(gè)詞語(yǔ)構(gòu)成了差不多全部的‘和氏璧密碼’。這就是著名的‘韓非子密碼’。”王春云說(shuō)：“雖然2000多年以來(lái)，沒(méi)有人說(shuō)他讀不懂《韓非子》關(guān)于和氏璧的記敘，但實(shí)際上，極少有人真正明白‘璞’、‘玉’、‘寶’、‘理’、‘璧’五個(gè)漢字的科學(xué)含義。比如，和氏璧為璞、為玉、為寶、為璧的邏輯關(guān)系和邏輯結(jié)構(gòu)如何？確定為寶時(shí)中間有沒(méi)有經(jīng)過(guò)剝皮、加工的過(guò)程？玉璞是否被加工成了中空?qǐng)A環(huán)的玉璧？我們的字典、詞典和辭海在這方面的解釋顯然是欠缺的、不完善的。”

2000多年前的大美鉆？觀點(diǎn)引發(fā)爭(zhēng)議

通過(guò)挖掘與和氏璧有關(guān)的全部歷史文獻(xiàn)證據(jù)，王春云認(rèn)為自己建立了科學(xué)嚴(yán)密的證據(jù)鏈條。他對(duì)這些證據(jù)鏈條進(jìn)行了詳細(xì)的礦物學(xué)和寶石學(xué)解釋，在這個(gè)基礎(chǔ)上，通過(guò)“假設(shè)—驗(yàn)證”和“樣本—?dú)w納”的邏輯論證方法，構(gòu)筑一個(gè)個(gè)邏輯體系，求解和氏璧玉璞、形狀、硬度、顏色、光性、瑕疵、寶玉屬性、玉石分類地位、價(jià)值、大小、稀有性、專名性和是否經(jīng)過(guò)琢磨等十三個(gè)肢命題，并在這十三個(gè)肢命題都得到求解的基礎(chǔ)上，最終得出主命題———和氏璧寶玉材質(zhì)的最可能的研究結(jié)論。

經(jīng)過(guò)評(píng)判證據(jù)和論證命題，王春云最終確定和氏璧是一顆超級(jí)大鉆，一顆千古美鉆。這一研究成果為探討中國(guó)金剛石被開(kāi)發(fā)利用的歷史提供了新的思路，更為在中國(guó)湖北、河南和陜西省等內(nèi)陸地區(qū)尋找次生金剛石提供了關(guān)鍵的產(chǎn)出線索。盡管如此，王春云對(duì)于《韓非子》記載中只有兩個(gè)字描述的“楚山”也無(wú)法完全解釋，這個(gè)有關(guān)和氏璧產(chǎn)地的千古之謎還在等待其他研究者來(lái)徹底破解。

對(duì)王春云關(guān)于和氏璧的全新闡釋，既有人支持，也出現(xiàn)了不少爭(zhēng)議，更有人認(rèn)為“鉆石說(shuō)”是“無(wú)稽之談”。對(duì)此，國(guó)際知名礦物學(xué)家、前國(guó)際礦物學(xué)會(huì)主席謝先德院士這樣評(píng)價(jià)：“我們必須承認(rèn)，在目前學(xué)術(shù)界所能獲取的歷史文獻(xiàn)證據(jù)條件下，在當(dāng)前所能建立的邏輯論證體系中，王博士關(guān)于和氏璧為一顆超級(jí)大鉆的學(xué)術(shù)研究結(jié)論看來(lái)還是有相當(dāng)依據(jù)的，也是最有可能的。”

和氏璧與傳國(guó)玉璽“風(fēng)馬牛不相及”

談起和氏璧，人們總會(huì)想起“琢璧成璽”的記載。因?yàn)閺?#8220;秦二十六年，命李斯篆書(shū)‘受命于天，既壽永昌’八字，咸陽(yáng)玉工孫壽將和氏璧磨平，雕琢為璽，即為傳國(guó)璽”，到后唐末帝李從珂懷揣傳國(guó)璽登玄武樓自焚，傳國(guó)璽就此失蹤，和氏璧似乎與傳國(guó)玉璽結(jié)下了不解之緣。然而在王春云看來(lái)，和氏璧與傳國(guó)璽是風(fēng)馬牛不相及的兩件國(guó)寶。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，作為鎮(zhèn)國(guó)之寶和王權(quán)象征的和氏璧一直被各諸侯國(guó)殘酷爭(zhēng)奪。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)時(shí)，和氏璧更是作為皇權(quán)的象征和秦帝國(guó)一統(tǒng)天下的標(biāo)志。但在秦朝之后一直到后唐的千余年時(shí)間里，和氏璧又與歷代相傳的天下至寶———秦始皇傳國(guó)玉璽變得糾纏不清。秦始皇真的用天下至寶和氏璧雕刻了傳國(guó)璽嗎？

王春云認(rèn)為：傳統(tǒng)中空?qǐng)A環(huán)的玉璧形狀不適合琢成玉璽，而即便前人認(rèn)識(shí)到璧可能指玉石原料，其大小也不可能被雕成“方四寸”的傳國(guó)玉璽。不僅如此，王春云還發(fā)現(xiàn)：秦朝滅亡之后，在兩漢、三國(guó)到兩晉的漫長(zhǎng)時(shí)間里，沒(méi)有任何目睹過(guò)和氏璧實(shí)物的歷史記載，也看不到任何有關(guān)和氏璧與傳國(guó)璽之間有雕琢聯(lián)系的歷史記載，而所有先秦的文獻(xiàn)記載都表明，和氏璧只是一顆寶珠。因此他認(rèn)為：“和氏璧與傳國(guó)璽是兩件獨(dú)立的國(guó)寶，各有其波瀾壯闊的歷史傳奇。”