宜興紫砂文化概括起來說，就是中國悠久的陶文化與成熟于唐代的茶文化相互融合。其主要表現(xiàn)在造型、泥色、銘款、書法、繪畫、雕塑和篆刻等諸多方面。紫砂高手善于以壺為主體，融合諸藝術(shù)于一體，在形式內(nèi)容方面諧合、神形兼?zhèn)?。宜興紫砂藝術(shù)方面最 大的特點是素質(zhì)、素形、素色、素飾，不上彩、不施釉、質(zhì)樸無華。其素面素心的特有品格，常使人對它情有獨鐘，古今有多少詩人、畫家對它的喜愛達(dá)到癡迷的地步。可見其影響力之大。

　　紫砂壺與古老的五行說、陰陽觀達(dá)成了絕妙的契合。古代的先民們認(rèn)為：金、木、水、火、土五行，是構(gòu)成萬物的根本。早在西周 末年，就有“五行相雜，以成百物”之說。做茶壺用的紫砂，俗稱五色土，正好對應(yīng)五行。在紫砂壺的泥料中，有水、有土、有金砂;在燒制砂壺的過程中，要用木頭、要用火。因此，一把紫砂壺，恰好是金、木、水、火、土的結(jié)晶。于是許多人認(rèn)為，把五行五色捧在手上、揣在懷里，那就是捧著萬物的根本，揣著一個大千世界。因此，心里覺得特別踏實。

　　紫砂壺原料原本是石頭，屬于夾層礦石，此礦石在空氣中易風(fēng)化，經(jīng)過碾磨加工練制陳腐成為可以制作紫砂壺的泥料。過去的老壺就比現(xiàn)在的新壺好!

　　在泡用紫砂壺前，除倒去茶渣外，還要用熱水沖去殘湯，保持清潔。茶壺還應(yīng)經(jīng)常擦拭，并用手不斷撫摸，清洗茶壺表面時，也盡量用手加以擦洗，洗后放于干燥通風(fēng)且無異味之處陰干。

　　在造型上，雖然每個制壺名家都有自己的風(fēng)格和特色，但大體上還是可以分為素色、筋瓤和浮雕三種類型。紫砂壺形態(tài)淳樸、色澤古雅、質(zhì)地精密，而且使用的年代越久，經(jīng)人手撫摩后越顯出其古雅光亮。一般的紫砂壺并不名貴，紫砂壺中的珍品是那些出自名家之手的作品。明清時期，宜興地區(qū)出現(xiàn)了眾多的制壺高手，他們以其高超的技巧，獨特的風(fēng)格將紫砂壺制作得巧妙至極，這些精巧的紫砂壺上，一般都落有他們的款識。偽制的紫砂壺即系冒仿名家產(chǎn)品。作偽者的方法其實很簡單，或者在新壺上直接刻上名人的款識;或者用沒有款識的舊壺，冒刻前代名人的款識。

　　同一把紫砂壺是不能泡完紅茶再去泡綠茶的，我們要一壺泡一茶，只能是同類茶葉。混著泡是會串味的，紫砂獨特的吸附性會吸收前面泡茶的香味，如果前面泡完紅茶，接著又改泡綠茶，那這個茶就不會那么純正了。

　　制作紫砂壺的成型工藝，在各個時期也都有所不同。明代創(chuàng)始期的壺是以捏制為主，壺內(nèi)胎往往有掏空時捏按的指紋。到了明晚期的時候，創(chuàng)造了木模制壺方法，壺內(nèi)壁不見指紋，但有竹刀刮削的痕跡，在柄與壺身、流與壺身相接處往往比較粗糙，有時為了美化接痕貼上柿蒂形泥片而成為最早的附加裝飾。金古珍藏網(wǎng)提醒，清代的紫砂壺一般采用打泥片，再將泥片鑲接而成，所以壺胎厚薄比較均勻，制作也比較精細(xì)。清早期的壺嘴為單孔，晚期為多孔，清中期以前的壺均為手制，到了清末就有用模制或轤轆成型的工藝。