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太極雜說17
作者：太極網(wǎng)羅http://www./archiver/?tid-3458.html&page=2 得真?zhèn)髡呶秩酥悍褐呂秩瞬恢?br> 】書是死字，文是活文。書讀無字處，問世上幾人曉得？更何況還要調(diào)詞斷句呢！有時意在字后，有時意在行間；有時意要反解，有時字要顛倒；有時句要斷開，有時意是重復(fù)……那些死讀書讀死書讀書死的書呆子，哪里能看見什么真東西？ 】太極八法，其中有個肘字，大師世傳是“以肘部……人。”千人一口，無有異議，殊不知這個肘字是河南方言“托舉”的意思。大師們怎么就沒有想想，那八個字中七個字講的都是技法，怎么會冷冷地崩出個部位呢？ 】那“極柔軟然后極堅剛，能呼吸然后能靈活”便是錯文，正確的應(yīng)該是“極柔軟然后能靈活，能呼吸然后極堅剛。”身體柔軟自然動作靈活，掌握發(fā)聲技術(shù)自然發(fā)力剛猛，這本是人人都知道的常識，而大師們竟然承謬傳訛，穿鑿附會，矛盾其說。如此正宗，不自羞乎！ 】那“動之則分、靜之則合”豈敢實踐？！必是“動之則合、靜之則分”方為有益。動之則合是“打出整勁，”靜之則分是“對位互爭、自我放大”！豈有動則散勢、靜則束縮之拳么？！那“立如平準(zhǔn)、活似車輪”實應(yīng)為“立如車輪、活似平準(zhǔn)”。立如車輪才能見力得力，活似平準(zhǔn)才能“一羽不能加”。 】人若不借助于家譜，五世而“數(shù)典忘祖”。如無照片畫像，又有誰知道祖宗是什么模樣？太極拳淵源既久、史跡不詳，如必言創(chuàng)自某某，必難免牽強附會之嫌。太極拳創(chuàng)始人不傳其名，唯傳其術(shù)，可知其人原無名利之心。學(xué)好太極拳就是對太極創(chuàng)始人最好的紀(jì)念，至于創(chuàng)始人叫什么名字，又何必嚴(yán)加追查呢？ 】大多數(shù)人犯下的錯誤。 一、在功架上一味強調(diào)規(guī)范，一絲不茍地模仿復(fù)制老師的樣板。從根本上磨滅了自己的天性、靈性和悟性，把我要練拳變成了拳要練我，“盡棄精華、專修糟粕”，將來你不過是個拳呆子，除了盤架子你屁事不沾！ 二、你把實戰(zhàn)的希望寄托在推手練習(xí)上，犯了指導(dǎo)思想的錯誤。須知推手是以接手打人為前提的，而實戰(zhàn)的踢打根本不會讓你接手。雖然論推手你水平不錯算低，可是要真打起來你甚至遠(yuǎn)不如三流的拳擊手。 三、你以為千萬遍的盤架子就能練出一觸即發(fā)、無點不彈的發(fā)力，這實在是癡人做夢。練太極拳必須學(xué)習(xí)專門的發(fā)力技術(shù)，發(fā)力運動和盤架子完全不是一個模式！你把身體板得直直的，一萬年你也學(xué)不會發(fā)力。想學(xué)好發(fā)力，你得學(xué)會軌跡運動。 】太極拳總論 陳鑫 純陰無陽是軟手，純陽無陰是硬手。 一陰九陽根頭棍，二陰八陽是散手， 三陰七陽猶覺硬，四陰六陽顯好手， 惟有五陰并五陽，陰陽無偏稱妙手。 妙手一看一太極，空空迎化歸烏有。 太 極 文 化， 根 在 中 國， 華 夏 精 神， 就 在 民 間 你 們 這 些 人 中 間。 借 洋 自 重 只 是 一 種 個 人 習(xí) 慣， 別 介 意。 美 國 是 個 很 多 樣 化 的 社 會， 大 多 數(shù) 人 都 不 在 乎 中 國 這 個 國 家， 可 能 看 太 極 拳 就 象 看 中 國 人 使 用 筷 子 一 樣。太 極 拳 和 瑜 珈 一 樣 開 始 在 大 城 市 是 一 種 時 尚 和 品 位， 不 是 求 道 的 工 具。 我 覺 得大 多 數(shù) 人 在 美 國 都 可 以 教 太 極 拳， 拿 他 想 拿 的 獎 杯。 你 們 都 心 懷 珍 寶 的。 中 國 是 太 極 拳 的 海 洋，其 它 都 是 小 溪。 但 我 也 從 心 里 對 在 外 普 及 太 極 的 人 表 示 敬 意。 中 國 人 打 太 極 拳， 更 象 一 種 文 化 符 號。 有 一 次， 我 在 紐 約 公 園 打 陳 式， 一 個 老 者， 大 約70 多 歲， 也 在 練 一 種 十 幾 式 的 太 極 拳 或 氣 功，（有 人 和 他 學(xué)〕， 過 來 和 我 說 話， 可 他 說 的 中 文 我 不 懂， 我 說 的 英 文 他 不 懂， 但 他 看 我 的 表 情 我 能 感 覺 一 種 鄉(xiāng) 情。 好 象 說 我 們 中 國 年 輕 人 來 到 別 的 國 度 但 還 帶 著 中 國 人 的 很 多 東 西。 可 能 有 點 薪 盡 火 傳， 生 生 不 息 的 意 思 吧。 】如果加上自己主觀的東西，是無論如何無法做到“粘意”“拿意”的?？纯醋约阂粔m不染的真心是否和對方溶合了，如果懂得了溶心，就會明白“粘意”。如果心放得比對方大，就會明白什么叫“拿意”。關(guān)鍵在于心。 】拳架改來改去，亦只再兩個字：放松。 放松沉肩墜肘放松內(nèi)三合、外三合。 放松合胸拔背、虛靈頂勁。放松中正安舒，支持八面。 真正放松了，經(jīng)中的文字游戲也懂了。 色不異空、空不異色。 色即是空、空即是色。 道發(fā)自然、無為而為。 夫唯不爭故天下莫與之爭，都是這個放松的意思。 放松了，才能舍己從人，借力打力。 放松了，才能聽勁、化勁、發(fā)勁。 這個放松除筋骨腰腿的松，還有心思、思想、腦筋的松。 心里放不下，口里說放下了，不頂了，不爭了，無所謂了，順其自然，只是你自己說的。 如同和老師說。 這手已經(jīng)很松了，一點勁都沒有了。 老師說，這是你自己說的，硬得象鋼條一樣，不打斷已經(jīng)很客氣；打死了，很容易。 放下，是有功夫，有整勁才可以放下。 架子不整，手上沒有東西，放什么下呢。 如同應(yīng)無所住，行于布施。 至少也要先去布施，慢慢才調(diào)理無所住心。 一點錢都不肯花，光坐著念經(jīng)。 真以為是如如不動，不住于相，故名如來。 來了嗎？來了。 根本就沒來，根本就在這里。 私心自用，連看也看不到，放什么下呢。 云何應(yīng)放？云何應(yīng)松？ 應(yīng)如是放下，應(yīng)如是放松。 松，一定要比別人的輕。 輕到一羽不能加，蠅蟲不能落。 這就是拳經(jīng)上的，人不知我，我獨知人。所以楊家功夫能打出天下無敵。所以四書五經(jīng)看懂了，拳練一千零一遍了，就知道什么是松柔，什么是虛下無爭了。可以明白禪說中的。不是風(fēng)動，不是幡動，是心在動。不是你的心動，不是我的心動，是他的心動。他是誰，誰知道。 】太極拳從推手（揉手）到散手、散打的修煉過程中，最關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)是“接手”。外家拳實際上也一樣，對稱之為“接招”。能接手始能發(fā)揮太極拳“沾粘連隨,聽拿化發(fā)，以慢打快，不以力勝”的特長。我談過“形神意氣力招勁”七種分別，接手的傳授由于老師的傳授能力也相應(yīng)有七種。太極拳學(xué)會散打較難，難在學(xué)會體會分別“氣、意、神”，然后能“接上”對方的。這是講“意氣”用事的太極拳愛好者應(yīng)重視的，也最終經(jīng)常轉(zhuǎn)移到追求養(yǎng)生，忘了技擊了。講究“形招力勁”的朋友在開始學(xué)習(xí)時大多能勝人，然后轉(zhuǎn)入使用幾個“絕招”，也就是組合勁，非常得意自詡。如果有明師，逐漸引導(dǎo)，循序漸進(jìn)，可脫胎換骨，否則不過是在玩外家拳，口上手上都是太極拳的影子，卻永遠(yuǎn)在大門之外。太極高手過招，勝負(fù)不在搭手之時，在搭手之前已經(jīng)八成定論了。如果尚不能認(rèn)識“意氣”用事妙處的朋友，不必急著“以已知格未知”，涉入莫名的河水探一探深淺再說。 】太極應(yīng)是從自然而來又回到自然中去的,一切順其自然. 】太極拳是一種思想上的觀念，表現(xiàn)在身體上的狀態(tài)。不要深究經(jīng)典理論，不是經(jīng)典理論錯了，是我們的理解有誤。 】太極不是極端的“矛盾”、“虛實”、“有無”及“0和1”，它是講中間關(guān)系，中間的過渡、轉(zhuǎn)換，研究敵我之間，自身之間的狀態(tài)，注重“相對論”。 】太極拳比其他拳種強調(diào)意氣，引來后學(xué)者的不少誤解。“意氣君來骨肉臣”并不錯，但練拳的文人不肯下力氣練功夫，往往誤解為有“意氣”就是太極拳了。但實際這句是強調(diào)“意氣”的領(lǐng)導(dǎo)作用，在技擊中真正作用于對手的是“骨肉臣”。沒有“骨肉臣”，“意氣君”就成了光桿司令。 】“太極拳論”在太極中的地位就如同“孫子兵法”在軍事中的地位一樣，是寶貴的遺產(chǎn)，在今天還閃爍著光芒，還有一定的指導(dǎo)意義。 】陳式太極的確有很多東西是不輕易外傳的，得到的人不會輕易得到，也不會輕易外傳，否則也不會出現(xiàn)其它太極。陳式太極一路二路也是內(nèi)外有別，三路長拳四路短拳目前全國只有幾人會，更別談陳式氣功了。 】北京白云觀的駱道長，打的太極拳是“正宗武當(dāng)太極拳”，也有說是“先天太極拳”的，說是張三豐傳下來的，可能就是“原始太極拳”吧。北京白云觀每天下午四點準(zhǔn)時關(guān)門謝客，院內(nèi)練武弟子開始練功。 |
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