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高中語文須背誦及熟記的句子 (第一冊)13課:《燭之武退秦師》(《左傳》)1、臣之壯也,猶不如人;今老矣,無能為也已。2、若舍鄭以為東道主,行李之往來,共其乏困,君亦無所害。3、因人之力而敝之,不仁;失其所與,不知;以亂易整,不武。14課:《勾踐滅吳》(《國語》)4、其達士,潔其居,美其服,飽其食,而摩歷之于義。四方之士來者,必廟禮之。5、于是葬死者,問傷者,養(yǎng)生者;吊有憂,賀有喜;送往者,迎來者;去民之所惡,補民之不足。6、子而思報父母之仇,臣而思報君之讎,其有敢不盡力者乎?7、進則思賞,退則思刑;如此,則有常賞。進不用命,退則無恥,如此,則有常刑。8、果行,國人相勸。父勉其子,兄勉其弟,婦勉其夫,曰:“孰是君也,而可無死乎?”15課:《鄒忌諷齊王納諫》(《戰(zhàn)國策》)9、吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。10、今齊地方千里,百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之,王之蔽甚矣。11、群臣吏民,能面刺寡人之過者,受上賞;上書諫寡人者,受中賞;能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞。12、令初下,群臣進諫,門庭若市;數(shù)月之后,時時而間進;期年之后,雖欲言,無可進者。16課:《觸龍說趙太后》(《戰(zhàn)國策》)13、父母之愛子,則為之計深遠。媼之送燕后也,持其踵為之泣,念悲其遠也,亦哀之矣。已行,非弗思也,祭祀必祝之,祝曰:“必勿使反。”豈非計久長有子孫相繼為王也哉?14、豈人主之子孫則必不善哉?位尊而無功,奉厚而無勞,而挾重器多也。17課:《季氏將伐顓臾》(《論語》)15、危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣?16、虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中,是誰之過與?17、不患寡而患不均,不患貧而患不安。18、均無貧,和無寡,安無傾。19、故遠人不服,則修文德以來之;既來之,則安之。20、吾恐季氏之憂,不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)也。18課:《寡人之于國也》(《孟子》)21、填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走?;虬俨蕉笾梗蛭迨蕉笾?。以五十步笑百步,則何如?22、不違農(nóng)時,谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林,材木不可勝用也。23、五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時,數(shù)口之家,可以無饑矣;謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣。24、王無罪歲,則天下之民至焉。19課:《勸學(xué)》(《荀子》)25、木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī),雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。26、吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;27、假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。28、故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。29、鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。30、蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。20課:《秋水》(《莊子》)31、秋水時至,百川灌河,涇流之大,兩岸渚崖之間,不辨牛馬。32、旋其面目,望洋向若而嘆。33、井蛙不可以語于海者,拘于虛也;夏蟲不可以語于冰者,篤于時也。21課:《過秦論》(賈誼)34、秦孝公據(jù)肴函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意,并吞八荒之心。35、當此之時,齊有孟嘗,趙有平原,楚有春申,魏有信陵。此四君者,皆明智而忠信,寬厚而愛人,尊賢而重士。36、秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百萬,流血漂櫓;因利乘便,宰割天下,分裂山河。強國請服,弱國入朝。37、振長策而御宇內(nèi),吞二周而亡諸侯,履至尊而制六合,執(zhí)敲撲而鞭笞天下,威震四海。38、乃使蒙恬北筑長城而守藩籬,卻匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧馬,士不敢彎弓而報怨。39、于是廢先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,殺豪杰;收天下之兵,聚之咸陽,銷鋒鏑,鑄以為金人十二,以弱天下之民。40、踐華為城,因河為池,據(jù)億丈之城,臨不測之淵,以為固。良將勁弩守要害之處,信臣精卒陳利兵而誰何。41、天下已定,始皇之心,自以為關(guān)中之固,金城千里,子孫帝王萬世之基業(yè)也。42、斬木為兵,揭竿為旗,天下云集響應(yīng),贏糧而景從。43、一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑者,何也?仁義不施而攻守之勢異也。22課:《鴻門宴》(司馬遷)44、吾入關(guān),秋毫不敢有所近,籍吏民,封府庫,而待將軍。所以遣將守關(guān)者,備他盜之出入與非常也。45、今者項莊拔劍舞,其意常在沛公也。46、夫秦王有虎狼之心,殺人如不能舉,刑人如恐不勝,天下皆叛之。47、勞苦而功高如此,未有封侯之賞,而聽細說,欲誅有功之人,此亡秦之續(xù)耳。48、大行不顧細謹,大禮不辭小讓。如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?49、豎子不足與謀!奪項王天下者必沛公也,吾屬今為之虜矣!23課:《蘭亭集序》(王羲之)50、群賢畢至,少長咸集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右。引以為流觴曲水,列坐其次,雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。51、是日也,天朗氣清,惠風和暢。仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。24課:《歸去來兮辭》(陶潛)52、悟已往之不諫,知來者之可追。實迷途其未遠,覺今是而昨非。53、舟遙遙以輕飏,風飄飄而吹衣。問征夫以前路,恨晨光之曦微。54、園日涉以成趣,門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩,時矯首而遐觀。云無心而出岫,鳥倦飛而知還。景翳翳以將入,撫孤松而盤桓。55、木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。善萬物之得時,感吾生之行休。56、登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩。(第二冊)13課:《諫太宗十思疏》(魏征)57、求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。58、人君當神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以儉,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長也。59、怨不在大,可畏唯人;載舟覆舟,所宜深慎。60、懼滿溢,則思江海下百川。61、簡能而任之,擇善而從之,則智者盡其謀,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武并用,垂拱而治。14課:《滕王閣序》(王勃)62、物華天寶,龍光射牛斗之墟;人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻。63、十旬休假,勝友如云;千里逢迎,高朋滿座。騰蛟起鳳,孟學(xué)士之詞宗;紫電清霜,王將軍之武庫。64、潦水盡而寒潭清,煙光凝而暮山紫。65、落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。漁舟唱晚,響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒,聲斷衡陽之浦。66、天高地迥,覺宇宙之無窮;興盡悲來,識盈虛之有數(shù)。望長安于日下,目吳會于云間。67、關(guān)山難越,誰悲失路之人?萍水相逢,盡是他鄉(xiāng)之客。68、時運不齊,命途多舛,馮唐易老,李廣難封。屈賈誼于長沙,非無圣主;竄梁鴻于海曲,豈乏明時?所賴君子見機,達人知命。老當益壯,寧移白首之心?窮且益堅,不墜青云之志。69、東隅已逝,桑榆非晚。孟嘗高潔,空余報國之情;阮籍猖狂,豈效窮途之哭?70、勃,三尺微命,一介書生。無路請纓,等終軍之弱冠;有懷投筆,慕宗愨之長風。71、楊意不逢,撫凌云而自惜;鐘期既遇,奏流水以何慚?15課:《師說》(韓愈)72、古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。73、是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。74、今之眾人,其下圣人也亦遠也,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?75、句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也。76、孔子曰:三人行,則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。16課:《阿房宮賦》(杜牧)77、五步一樓,十步一閣;廊腰縵回,檐牙高啄;各抱地勢,勾心斗角。78、長橋臥波,未云何龍?復(fù)道行空,不霽何虹?高低冥迷,不知西東。歌臺暖響,春光融融;舞殿冷袖,風雨凄凄。79、明星熒熒,開妝鏡也;綠云擾擾,梳曉鬟也;渭流漲膩,棄脂水也;煙斜霧橫,焚椒蘭也。雷霆乍驚,宮車過也;轆轆遠聽,杳不知其所之也。80、使天下之人,不敢言而敢怒。獨夫之心,日益驕固。戌卒叫,函谷舉,楚人一炬,可憐焦土。81、嗚呼!滅六國者六國也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。82、秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也。17課:《六國論》(蘇洵)83、六國破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦。賂秦而力虧,破滅之道也。84、然則諸侯之地有限,暴秦之欲無厭,奉之彌繁,侵之愈急,,故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣。至于顛覆,理固宜然。85、向使三國各愛其地,齊人勿附于秦,刺客不行,良將猶在,則勝負之數(shù),存亡之理,當與秦相較,或未易量。86、嗚呼!以賂秦之地封天下之謀臣,以事秦之心禮天下之奇才,并力西向,則吾恐秦人食之不得下咽也。87、悲夫!有如此之勢,而為秦人積威之所劫,日削月割,以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉!18課:《游褒禪山記》(王安石)88、古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,以其求思之深而無不在也。89、夫夷以近,則游者眾;險以遠,則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀,常在險遠,而人之所罕至也。19課:《伶官傳序》(歐陽修)90、嗚呼!盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!原莊宗之所以得天下,與其所以失天下者,可以知之矣。91、方其系燕父子以組,函梁君臣之首,入于太廟,還矢先王,而告以成功,其意氣之盛,可謂壯哉!及仇讎已滅,天下已定,一夫夜呼,亂者四應(yīng),倉皇東出,未及見賊而士卒離散,君臣相顧,不知所歸,至于誓天斷發(fā),泣下沾襟,何其衰也!92、書曰:“滿招損,謙受益?!睉n勞可以興國,逸豫可以亡身,自然之理也。93、夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺,豈獨伶人也哉?20課:《石鐘山記》(蘇軾)94、《水經(jīng)》云:“彭蠡之口有石鐘山焉?!贬B元以為下臨深潭,微風鼓浪,水石相搏,聲如洪鐘。是說也,人常疑之。今以鐘磬置水中,雖大風浪不能鳴也,而況石乎!95、至莫夜月明,獨與邁乘小舟,至絕壁下。大石側(cè)立千尺,如猛獸奇鬼,森然欲搏人;而山上棲鶻,聞人聲亦驚起,磔磔云霄間。96、事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎?21課:《項脊軒志》(歸有光)97、前辟四窗,垣墻周庭,以當南日,日影反照,室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭,舊時欄楯,亦遂增勝。98、借書滿架,偃仰嘯歌,冥然兀坐,萬籟有聲,而庭階寂寂,小鳥時來啄食,人至不去。99、三五之夜,明月半墻,桂影斑駁,風移影動,珊珊可愛。100、嫗每謂余曰:“某所,而母立于茲?!眿炗衷唬骸叭觑鲈谖釕?,呱呱而泣;娘以指扣門扉曰:‘兒寒乎?欲食乎?’吾從板外相為應(yīng)答?!闭Z未畢,余泣,嫗亦泣。101、庭有枇杷樹,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如蓋矣。22課:《五人墓碑記》(張溥)102、嗟夫!大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?而五人生于編伍之間,素不聞詩書之訓(xùn),激昂大義,蹈死不顧,亦曷故哉?103、由是觀之,則今之高爵顯位,一旦抵罪,或脫身以逃,不能容于遠近,而又有剪發(fā)杜門,佯狂不知所之者,其辱人賤行,視五人之死,輕重固何如哉?104、不然,令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下,則盡其天年,人皆得以隸使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,發(fā)其志士之悲哉?故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記,亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。23課:《登泰山記》(姚鼐)105、道中迷霧冰滑,磴幾不可登。及既上,蒼山負雪,明燭天南。望晚日照城郭,汶水、徂徠如畫,而半山居霧若帶然。106、極天云一線異色,須臾成五采。日上,正赤如丹,下有紅光動搖承之,或曰:此東海也?;匾暼沼^以西峰,或得日,或否,絳皓駁色,而皆若僂。24課:《病梅館記》(龔自珍)107、有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者,斫其正,養(yǎng)其旁條,刪其密,夭其稚枝,鋤其直,遏其生氣,以求重價,而江浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉!108、予購之三百盆,皆病者,無一完者。既泣之三日,乃誓療之:縱之順之,毀其盆,悉埋于地,解其棕縛;以五年為期,必復(fù)之全之。(第三冊)21課:《陳情表》(李密)109、外無期功強近之親,內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮,煢煢孑立,形影相吊。110、但以劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕。111、臣無祖母,無以至今日;祖母無臣,無以終余年。22課:《祭十二郎文》(韓愈)112、所謂天者誠難測,而神者誠難明矣。所謂理者不可推,而壽者不可知矣。113、嗚呼!汝病吾不知時,汝歿吾不知日,生不能相養(yǎng)于共居,歿不能撫汝以盡哀,斂不憑其棺,窆不臨其穴。114、一在天之涯,一在地之角,生而影不與吾形相依,死而魂不與吾夢相接,吾實為之,其又何尤!23課:《愚溪詩序》(柳宗元)115、溪雖莫利于世,而善鑒萬類,清瑩秀澈,鏘鳴金石,能使愚者喜笑眷慕,樂而不能去也。116、予雖不合于俗,亦頗以文墨自慰,漱滌萬物,牢籠百態(tài),而無所避之。24課:《赤壁賦》(蘇軾)117、清風徐來,水波不興。舉酒屬客,誦明月之詩,歌窈窕之章。118、少傾,月出于東方之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天??v一葦之所如,凌萬傾之茫然。119、浩浩乎如馮虛御風,而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。120、其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。121、西望夏口,東望武昌,山川相繆,郁乎蒼蒼。122、舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩。123、況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬。寄浮游于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長江之無窮。挾飛仙以遨游,抱明月而長終。124、唯江上之清風,與山間之明月,耳得之而為生,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之共適。(第四冊) www.21課:《逍遙游》(《莊子》)125、北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。126、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。21課:《虎丘記》(袁宏道)127、凡月之夜、花之晨、雪之夕,游人往來,紛錯如織。128、比至夜深,月影橫斜,荇藻凌亂,則簫板亦不復(fù)用。一夫登場,四座屏息,音若細發(fā),響徹云際,每度一字,幾盡一刻,飛鳥為之徘徊,壯士聽而下淚矣。(第五冊)18課:《齊桓晉文之事》(《孟子》)129、挾太山以超北海,語人曰:“我不能。”是誠不能也。為長者折枝,語人曰:“我不能?!笔遣粸橐?,非不能也。130、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:天下可運于掌。131、五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣;雞、豚、狗、彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時,八口之家可以無饑矣;謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于途矣。132、老者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也 詞叟祝所有的朋友都能幸福一生!一生幸福!
13課:《燭之武退秦師》(《左傳》)1、臣之壯也,猶不如人;今老矣,無能為也已。2、若舍鄭以為東道主,行李之往來,共其乏困,君亦無所害。3、因人之力而敝之,不仁;失其所與,不知;以亂易整,不武。14課:《勾踐滅吳》(《國語》)4、其達士,潔其居,美其服,飽其食,而摩歷之于義。四方之士來者,必廟禮之。5、于是葬死者,問傷者,養(yǎng)生者;吊有憂,賀有喜;送往者,迎來者;去民之所惡,補民之不足。6、子而思報父母之仇,臣而思報君之讎,其有敢不盡力者乎?7、進則思賞,退則思刑;如此,則有常賞。進不用命,退則無恥,如此,則有常刑。8、果行,國人相勸。父勉其子,兄勉其弟,婦勉其夫,曰:“孰是君也,而可無死乎?”15課:《鄒忌諷齊王納諫》(《戰(zhàn)國策》)9、吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。10、今齊地方千里,百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之,王之蔽甚矣。11、群臣吏民,能面刺寡人之過者,受上賞;上書諫寡人者,受中賞;能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞。12、令初下,群臣進諫,門庭若市;數(shù)月之后,時時而間進;期年之后,雖欲言,無可進者。16課:《觸龍說趙太后》(《戰(zhàn)國策》)13、父母之愛子,則為之計深遠。媼之送燕后也,持其踵為之泣,念悲其遠也,亦哀之矣。已行,非弗思也,祭祀必祝之,祝曰:“必勿使反。”豈非計久長有子孫相繼為王也哉?14、豈人主之子孫則必不善哉?位尊而無功,奉厚而無勞,而挾重器多也。17課:《季氏將伐顓臾》(《論語》)15、危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣?16、虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中,是誰之過與?17、不患寡而患不均,不患貧而患不安。18、均無貧,和無寡,安無傾。19、故遠人不服,則修文德以來之;既來之,則安之。20、吾恐季氏之憂,不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)也。18課:《寡人之于國也》(《孟子》)21、填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走?;虬俨蕉笾梗蛭迨蕉笾?。以五十步笑百步,則何如?22、不違農(nóng)時,谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林,材木不可勝用也。23、五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時,數(shù)口之家,可以無饑矣;謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣。24、王無罪歲,則天下之民至焉。19課:《勸學(xué)》(《荀子》)25、木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī),雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。26、吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;27、假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。28、故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。29、鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。30、蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。20課:《秋水》(《莊子》)31、秋水時至,百川灌河,涇流之大,兩岸渚崖之間,不辨牛馬。32、旋其面目,望洋向若而嘆。33、井蛙不可以語于海者,拘于虛也;夏蟲不可以語于冰者,篤于時也。21課:《過秦論》(賈誼)34、秦孝公據(jù)肴函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意,并吞八荒之心。35、當此之時,齊有孟嘗,趙有平原,楚有春申,魏有信陵。此四君者,皆明智而忠信,寬厚而愛人,尊賢而重士。36、秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百萬,流血漂櫓;因利乘便,宰割天下,分裂山河。強國請服,弱國入朝。37、振長策而御宇內(nèi),吞二周而亡諸侯,履至尊而制六合,執(zhí)敲撲而鞭笞天下,威震四海。38、乃使蒙恬北筑長城而守藩籬,卻匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧馬,士不敢彎弓而報怨。39、于是廢先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,殺豪杰;收天下之兵,聚之咸陽,銷鋒鏑,鑄以為金人十二,以弱天下之民。40、踐華為城,因河為池,據(jù)億丈之城,臨不測之淵,以為固。良將勁弩守要害之處,信臣精卒陳利兵而誰何。41、天下已定,始皇之心,自以為關(guān)中之固,金城千里,子孫帝王萬世之基業(yè)也。42、斬木為兵,揭竿為旗,天下云集響應(yīng),贏糧而景從。43、一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑者,何也?仁義不施而攻守之勢異也。22課:《鴻門宴》(司馬遷)44、吾入關(guān),秋毫不敢有所近,籍吏民,封府庫,而待將軍。所以遣將守關(guān)者,備他盜之出入與非常也。45、今者項莊拔劍舞,其意常在沛公也。46、夫秦王有虎狼之心,殺人如不能舉,刑人如恐不勝,天下皆叛之。47、勞苦而功高如此,未有封侯之賞,而聽細說,欲誅有功之人,此亡秦之續(xù)耳。48、大行不顧細謹,大禮不辭小讓。如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?49、豎子不足與謀!奪項王天下者必沛公也,吾屬今為之虜矣!23課:《蘭亭集序》(王羲之)50、群賢畢至,少長咸集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右。引以為流觴曲水,列坐其次,雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。51、是日也,天朗氣清,惠風和暢。仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。24課:《歸去來兮辭》(陶潛)52、悟已往之不諫,知來者之可追。實迷途其未遠,覺今是而昨非。53、舟遙遙以輕飏,風飄飄而吹衣。問征夫以前路,恨晨光之曦微。54、園日涉以成趣,門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩,時矯首而遐觀。云無心而出岫,鳥倦飛而知還。景翳翳以將入,撫孤松而盤桓。55、木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。善萬物之得時,感吾生之行休。56、登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩。(第二冊)13課:《諫太宗十思疏》(魏征)57、求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。58、人君當神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以儉,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長也。59、怨不在大,可畏唯人;載舟覆舟,所宜深慎。60、懼滿溢,則思江海下百川。61、簡能而任之,擇善而從之,則智者盡其謀,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武并用,垂拱而治。14課:《滕王閣序》(王勃)62、物華天寶,龍光射牛斗之墟;人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻。63、十旬休假,勝友如云;千里逢迎,高朋滿座。騰蛟起鳳,孟學(xué)士之詞宗;紫電清霜,王將軍之武庫。64、潦水盡而寒潭清,煙光凝而暮山紫。65、落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。漁舟唱晚,響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒,聲斷衡陽之浦。66、天高地迥,覺宇宙之無窮;興盡悲來,識盈虛之有數(shù)。望長安于日下,目吳會于云間。67、關(guān)山難越,誰悲失路之人?萍水相逢,盡是他鄉(xiāng)之客。68、時運不齊,命途多舛,馮唐易老,李廣難封。屈賈誼于長沙,非無圣主;竄梁鴻于海曲,豈乏明時?所賴君子見機,達人知命。老當益壯,寧移白首之心?窮且益堅,不墜青云之志。69、東隅已逝,桑榆非晚。孟嘗高潔,空余報國之情;阮籍猖狂,豈效窮途之哭?70、勃,三尺微命,一介書生。無路請纓,等終軍之弱冠;有懷投筆,慕宗愨之長風。71、楊意不逢,撫凌云而自惜;鐘期既遇,奏流水以何慚?15課:《師說》(韓愈)72、古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。73、是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。74、今之眾人,其下圣人也亦遠也,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?75、句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也。76、孔子曰:三人行,則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。16課:《阿房宮賦》(杜牧)77、五步一樓,十步一閣;廊腰縵回,檐牙高啄;各抱地勢,勾心斗角。78、長橋臥波,未云何龍?復(fù)道行空,不霽何虹?高低冥迷,不知西東。歌臺暖響,春光融融;舞殿冷袖,風雨凄凄。79、明星熒熒,開妝鏡也;綠云擾擾,梳曉鬟也;渭流漲膩,棄脂水也;煙斜霧橫,焚椒蘭也。雷霆乍驚,宮車過也;轆轆遠聽,杳不知其所之也。80、使天下之人,不敢言而敢怒。獨夫之心,日益驕固。戌卒叫,函谷舉,楚人一炬,可憐焦土。81、嗚呼!滅六國者六國也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。82、秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也。17課:《六國論》(蘇洵)83、六國破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦。賂秦而力虧,破滅之道也。84、然則諸侯之地有限,暴秦之欲無厭,奉之彌繁,侵之愈急,,故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣。至于顛覆,理固宜然。85、向使三國各愛其地,齊人勿附于秦,刺客不行,良將猶在,則勝負之數(shù),存亡之理,當與秦相較,或未易量。86、嗚呼!以賂秦之地封天下之謀臣,以事秦之心禮天下之奇才,并力西向,則吾恐秦人食之不得下咽也。87、悲夫!有如此之勢,而為秦人積威之所劫,日削月割,以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉!18課:《游褒禪山記》(王安石)88、古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,以其求思之深而無不在也。89、夫夷以近,則游者眾;險以遠,則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀,常在險遠,而人之所罕至也。19課:《伶官傳序》(歐陽修)90、嗚呼!盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!原莊宗之所以得天下,與其所以失天下者,可以知之矣。91、方其系燕父子以組,函梁君臣之首,入于太廟,還矢先王,而告以成功,其意氣之盛,可謂壯哉!及仇讎已滅,天下已定,一夫夜呼,亂者四應(yīng),倉皇東出,未及見賊而士卒離散,君臣相顧,不知所歸,至于誓天斷發(fā),泣下沾襟,何其衰也!92、書曰:“滿招損,謙受益?!睉n勞可以興國,逸豫可以亡身,自然之理也。93、夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺,豈獨伶人也哉?20課:《石鐘山記》(蘇軾)94、《水經(jīng)》云:“彭蠡之口有石鐘山焉?!贬B元以為下臨深潭,微風鼓浪,水石相搏,聲如洪鐘。是說也,人常疑之。今以鐘磬置水中,雖大風浪不能鳴也,而況石乎!95、至莫夜月明,獨與邁乘小舟,至絕壁下。大石側(cè)立千尺,如猛獸奇鬼,森然欲搏人;而山上棲鶻,聞人聲亦驚起,磔磔云霄間。96、事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎?21課:《項脊軒志》(歸有光)97、前辟四窗,垣墻周庭,以當南日,日影反照,室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭,舊時欄楯,亦遂增勝。98、借書滿架,偃仰嘯歌,冥然兀坐,萬籟有聲,而庭階寂寂,小鳥時來啄食,人至不去。99、三五之夜,明月半墻,桂影斑駁,風移影動,珊珊可愛。100、嫗每謂余曰:“某所,而母立于茲?!眿炗衷唬骸叭觑鲈谖釕?,呱呱而泣;娘以指扣門扉曰:‘兒寒乎?欲食乎?’吾從板外相為應(yīng)答?!闭Z未畢,余泣,嫗亦泣。101、庭有枇杷樹,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如蓋矣。22課:《五人墓碑記》(張溥)102、嗟夫!大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?而五人生于編伍之間,素不聞詩書之訓(xùn),激昂大義,蹈死不顧,亦曷故哉?103、由是觀之,則今之高爵顯位,一旦抵罪,或脫身以逃,不能容于遠近,而又有剪發(fā)杜門,佯狂不知所之者,其辱人賤行,視五人之死,輕重固何如哉?104、不然,令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下,則盡其天年,人皆得以隸使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,發(fā)其志士之悲哉?故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記,亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。23課:《登泰山記》(姚鼐)105、道中迷霧冰滑,磴幾不可登。及既上,蒼山負雪,明燭天南。望晚日照城郭,汶水、徂徠如畫,而半山居霧若帶然。106、極天云一線異色,須臾成五采。日上,正赤如丹,下有紅光動搖承之,或曰:此東海也?;匾暼沼^以西峰,或得日,或否,絳皓駁色,而皆若僂。24課:《病梅館記》(龔自珍)107、有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者,斫其正,養(yǎng)其旁條,刪其密,夭其稚枝,鋤其直,遏其生氣,以求重價,而江浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉!108、予購之三百盆,皆病者,無一完者。既泣之三日,乃誓療之:縱之順之,毀其盆,悉埋于地,解其棕縛;以五年為期,必復(fù)之全之。(第三冊)21課:《陳情表》(李密)109、外無期功強近之親,內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮,煢煢孑立,形影相吊。110、但以劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕。111、臣無祖母,無以至今日;祖母無臣,無以終余年。22課:《祭十二郎文》(韓愈)112、所謂天者誠難測,而神者誠難明矣。所謂理者不可推,而壽者不可知矣。113、嗚呼!汝病吾不知時,汝歿吾不知日,生不能相養(yǎng)于共居,歿不能撫汝以盡哀,斂不憑其棺,窆不臨其穴。114、一在天之涯,一在地之角,生而影不與吾形相依,死而魂不與吾夢相接,吾實為之,其又何尤!23課:《愚溪詩序》(柳宗元)115、溪雖莫利于世,而善鑒萬類,清瑩秀澈,鏘鳴金石,能使愚者喜笑眷慕,樂而不能去也。116、予雖不合于俗,亦頗以文墨自慰,漱滌萬物,牢籠百態(tài),而無所避之。24課:《赤壁賦》(蘇軾)117、清風徐來,水波不興。舉酒屬客,誦明月之詩,歌窈窕之章。118、少傾,月出于東方之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天??v一葦之所如,凌萬傾之茫然。119、浩浩乎如馮虛御風,而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。120、其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。121、西望夏口,東望武昌,山川相繆,郁乎蒼蒼。122、舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩。123、況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬。寄浮游于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長江之無窮。挾飛仙以遨游,抱明月而長終。124、唯江上之清風,與山間之明月,耳得之而為生,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之共適。(第四冊) www.21課:《逍遙游》(《莊子》)125、北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。126、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。21課:《虎丘記》(袁宏道)127、凡月之夜、花之晨、雪之夕,游人往來,紛錯如織。128、比至夜深,月影橫斜,荇藻凌亂,則簫板亦不復(fù)用。一夫登場,四座屏息,音若細發(fā),響徹云際,每度一字,幾盡一刻,飛鳥為之徘徊,壯士聽而下淚矣。(第五冊)18課:《齊桓晉文之事》(《孟子》)129、挾太山以超北海,語人曰:“我不能。”是誠不能也。為長者折枝,語人曰:“我不能?!笔遣粸橐?,非不能也。130、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:天下可運于掌。131、五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣;雞、豚、狗、彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時,八口之家可以無饑矣;謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于途矣。132、老者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也
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高考文言傳記常用詞語歸類詳解。鼓勵,使人努力。務(wù):致力,從事,如“務(wù)農(nóng)”“君子務(wù)本”;敬:嚴肅,慎重,做事情嚴肅認真,如敬事而信;質(zhì):本質(zhì)純真樸實,如君子質(zhì)而已矣。課:督促完成指定工作,...
二十四史中??嘉难詫嵲~分類匯總
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文言實詞歸類
文言實詞歸類文言實詞歸類!5、事:侍奉;9、務(wù):致力,從事,如“務(wù)農(nóng)”“君子務(wù)本”;14、敬:嚴肅,慎重,做事情嚴肅認真,如敬事而信;19、質(zhì):本質(zhì)純真樸實,如君子質(zhì)而已矣。21、課:督促完成指...
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