思維方法訓(xùn)練法 ①訓(xùn)練思維的獨立性:在思考過程中,要以客觀事實來制約自己的思維、感情和興趣,不輕易地因他人的影響而改變思維軌道,更不要不假思索地人云亦云。
②訓(xùn)練思維的邏輯性:思考問題時要堅持循序漸進(jìn)的原則,敏銳地把握住思考的順序,按照客觀規(guī)律逐步深入;不要隨便岔開思路,放棄前一段思考的結(jié)果。 ③訓(xùn)練思維的廣博性:只有知識淵博,才會思路敏捷,顯示出超人的智慧。在此基礎(chǔ)上,訓(xùn)練自己的思維向縱橫伸展,對事物不要只做表面的觀察,而應(yīng)作由此及彼、由表及里的分析,要有聯(lián)想、有擴展,不斷擴大觀察和思索的范圍。這樣,就隨時能迸發(fā)出思想的火花。 ④訓(xùn)練思維的深刻性:遇事沉著冷靜,溯本求源,抓住問題的本質(zhì),把握發(fā)展變化的規(guī)律,對問題就能夠看深看透。 ⑤訓(xùn)練思維的敏捷性、靈活性:學(xué)會對總是迅速作出判斷、決定,這不僅需要敏捷、果斷,同時也需要靈活。 15個經(jīng)典創(chuàng)新思維訓(xùn)練法
一、 三三兩兩討論法 二、腦力激蕩法(Brainstorming) [NextPage] 抗遺忘快速記憶法(一)
思維方法論 前言讀書和思考是為了學(xué)習(xí)知識,獲得智慧的方法,智慧的方法來源于思維方法論。在大勢分析是方法論的前提下。要把抽象的思維具體化,再靈活地運用在生活工作中,甚至把各種思維方法轉(zhuǎn)變運用,或思維捆綁轟炸運用,再或者是密集風(fēng)暴式的運用,創(chuàng)造出無窮無盡的智慧。如果能把以下思維方法運用自如,又何愁不滿腹經(jīng)綸,多謀善斷,算無遺策呢? 一、思維方法有 統(tǒng)一思維、整合思維、系統(tǒng)思維、辯證思維、矛盾思維、反向思維、跳躍思維、封閉思維、開放思維、線性思維、動態(tài)思維、靜態(tài)思維、發(fā)散思維、量級思維、邏輯思維、形象思維、形象思維、抽象思維、直覺思維、排除法思維、發(fā)展思維、量入為出和量出為入思維、國家的量級思維跨越到天下量級思維、逆向思維、橫向思維、心理思維、周邊思維、定性思維、非定性思維、進(jìn)入他人思維、超常思維、超前思維、定位思維、路徑思維、協(xié)調(diào)思維、持恒思維、創(chuàng)造性思維方式、創(chuàng)新思維、自覺性思維。透過表象,進(jìn)入到抽象,再回歸到具體的科學(xué)思維。把幾種思維捆綁一起的轟炸思維。 各種思維不是并列的具象,而是抽象上的抽象,混和隨機而用。 二、幾種思維方 統(tǒng)一思維 統(tǒng)一思維,就是把各種思維和矛盾的東西統(tǒng)一,升華,統(tǒng)一思維的主要作用是使到矛盾的和諧和整合。 統(tǒng)一思維強調(diào)一個整體、均衡、和諧的觀念,局部都是服從整體,把握整體的平衡,整體的發(fā)展,牽一發(fā)而動全身,致廣大,盡細(xì)微,這是一種統(tǒng)一能力在把關(guān)。統(tǒng)一思維考慮的是大體利益,整體方向,考慮整體的有機聯(lián)系,有機互動都是要統(tǒng)一起來的。 統(tǒng)一思維莫過于毛主席的思維方法論,我對思維論里面的統(tǒng)一思維感觸特別深。在學(xué)生時代學(xué)藝術(shù),整個美術(shù)老師說的最多,掛在口邊最多的一句話就是:“你畫面不整體,不統(tǒng)一”。間接說明了統(tǒng)一思維的重要性。毛澤東的統(tǒng)一思維可利害了,他領(lǐng)導(dǎo)共產(chǎn)黨統(tǒng)一了全中國。他的統(tǒng)一思維,應(yīng)用于當(dāng)今,不就是可以理解成現(xiàn)在的企業(yè)把一切資源整合統(tǒng)戰(zhàn)起來,用一種戰(zhàn)略指導(dǎo)。 統(tǒng)一是統(tǒng)一戰(zhàn)線,是把敵人策反,團(tuán)結(jié)過來,把中間派改造過來,一致對外,這就是統(tǒng)一思維。 1、大勢分析是方法論的一大特征。 主要矛盾和人民內(nèi)部矛盾。 整合思維 整合思維在傳統(tǒng)哲學(xué)文化中是求和不求同,求同存異地把各種資源整合起來,比如我有資金,他有技術(shù),基于公同的利益,把兩人的資源結(jié)合起來,搞優(yōu)勢對接,互補地整合。整合的范圍包括有形的無形的,虛的,實的,文化上的各種優(yōu)勢整合,贏得共同目標(biāo)。 整合也可以說是靠別人的資源發(fā)展自己,靠別人不是拿過來,而是“引進(jìn)外資”。別人也是利用我的資源發(fā)展,講究有互取所需的東西,這就是整合思維的作用。整合思維不是收購別人的資源,而是共贏。 1、烹飪之道,求和不求同 2、第一、揣磨人,第二、揣磨出他的意思。一句哩話概括之。 系統(tǒng)思維 任用一個人,要用系統(tǒng)思維來看他的背景,就算是一個單純?nèi)?,如果背景?fù)雜他也會變復(fù)雜。一個跟你無冤無仇的人,如果他的背后有你的仇人,那么這個人也會陷害你,所以要看他的背景,也就是要系統(tǒng)思維。 1、看問題要全面、分列寫在紙上,從褒義上想“紙上談兵”比如初中時的一個數(shù)學(xué)定理α>β,β>δ推論出α>δ,如不在紙上把抽象寫出來,能記得住抽象的結(jié)論嗎? 2、俗話說:“家有七件事,先揀急的來?!?br> 3、妹仔大過主人婆,主次問題 4、察人盡量往細(xì)處看,察事盡量往最大處想,也就是“觀人觀大節(jié),略小故” 5、憑一點從而貫通中西、縱橫古今。 動態(tài)思維 以發(fā)展的眼光看問題,以發(fā)展的思維思考問題,在變化中取得平衡,取得主動權(quán)。也就是要有前瞻性的眼光,要有洞察力,預(yù)見性,要以未來的視角認(rèn)識問題,解決問題 1、“戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭” 2、任何事情隨著時間的發(fā)展會發(fā)展的 辯證思維 辯證思維就是經(jīng)過層層科學(xué)的調(diào)研、分析、考據(jù)、論證,從而思索、計算出的結(jié)論,這一過程就是辯證思維。毛澤東在41年10月30日說過:“對立與統(tǒng)一,分析與綜合,這就是方法論,也叫辯證法”。 講究調(diào)查研究,沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán),就象一個傳說故事,諸葛亮曾在赤壁大戰(zhàn)前問過三個打魚的老人,調(diào)查出三天內(nèi)有東風(fēng)的,才造成諸葛亮神乎其神的智慧,其實這是方法論的絕妙之處。 看任何問題用唯物辯證思維看,從正反兩面思考,會減少錯誤, 1、一個實踐勝過一千打綱領(lǐng)——列寧 2、“對敵人戰(zhàn)略上要輕視他,戰(zhàn)術(shù)上要輕視他”。 4、毛澤東說他曾說:“凡是憂愁沒有辦法的時候,就去調(diào)查研究?!?br> 5、成功者找方法,失敗者找借口……成功者絕不放棄,放棄者絕不成功……領(lǐng)導(dǎo)就是選對人……最好的人才是免費的……成功一定有方法,失敗一定有原因……成功很簡單,只要方法正確…… 6、看問題要看二個面,手心是肉,手背也是肉,方法總是比問題多。 矛盾思維 有疏有密、有輕有重、輕重緩急,這就體現(xiàn)了辨證統(tǒng)一的關(guān)系,簡單地說就是矛盾。矛盾的統(tǒng)一在美學(xué)上表現(xiàn)為美,在政治上表現(xiàn)為和諧,在社會上表現(xiàn)為和平共處。矛盾的統(tǒng)一,我理解成中國老子的道,合符自然規(guī)律的道。任何事物都處在矛盾中,矛盾也是產(chǎn)出任何事物的動力,理解和發(fā)現(xiàn)矛盾,具有很大的作用,成事要看矛盾。從矛盾看一切問題。 把一個人看透,把一件事看透,看的就是矛盾,看透一本《水滸》,就是一個“義”字,“義”看透就是體現(xiàn)在宋江和柴進(jìn)身上,看透宋江就是借錢,看透柴進(jìn)就是飯局,《水滸》的矛盾是官逼民反用以突出“義”,宋江跟好漢的矛盾用“義”字統(tǒng)一?!端疂G》的矛盾概括地說也是利益關(guān)系。在戰(zhàn)場上,敵方千軍萬馬,我都不敗,只要把對方主帥的心理看透,再處之以戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),才能無往而不勝。這就是胸中自有雄兵百萬。要把矛盾看透,矛盾是透視的,滲透各種表象,有時透視千軍萬馬,要宏觀把握的,參禪悟道所說的萬物皆空,我理解為看透人生的****矛盾,看透人生的矛盾。 在商場上要成功,就要找到大勢所趨,大市場,大的市場矛盾。 總的說,關(guān)注矛盾點,是成就一切事的切入點,煽動矛盾,激化矛盾,更能激化大勢所趨,潮流動向,再調(diào)用戰(zhàn)略,引導(dǎo)矛盾,解決矛盾,在矛盾中成事。 有的矛盾是永遠(yuǎn)解決不了的,有時侯要靈活變通,機敏巧妙地引導(dǎo)、轉(zhuǎn)移矛盾,在發(fā)展中解決矛盾,解決矛盾加劇的死結(jié)。 1、永遠(yuǎn)用一只眼睛看自己--------日本的宮本武藏(《五輪書》作者) 2、看事物看人,先找出主要矛盾。 反向思維 做事情,有時賺到的,往往有失去的;所失去的往往很重要,重于得到的。想賺,有人賠得很慘。想成功,很多人失敗得一蹋糊涂。解決這個問題,即解決所賺是比失更多。首先要關(guān)注所失,重視失,研究失。先想失后想得,那賺到的就理想。先要想到失去,這是思維方法論,更因為生死相生,利害相生,火生于木,火發(fā)燃而禍及木,木相擦而又能生火。所以要先想到失,是為了更好地得。這也是哲學(xué)中辨證思維和矛盾關(guān)系。 孫臏三術(shù),先失,而后二贏。縱觀他一生,也是先殘而后榮。 毛澤東的反向思維更是獨步古今,為了打左而打右,為了前進(jìn)而后退,兵不必所擊,城不必所取,以他為主領(lǐng)導(dǎo)的四渡赤水,拋棄幾十萬敵軍的圍堵追截就可見一斑,他的這一反向思維,既來源于古典兵法,又不拘泥于古法,并且因時而動,真是雄才大略。 1、走彎路也是為了走直路。 2、當(dāng)屢戰(zhàn)屢敗時應(yīng)想到:姜太公七十八歲還在等待機會。劉邦打項羽輸了很多陣,二次還輸?shù)暮軕K,剩下單人匹騎逃命,后又有追兵??上攵?,他是經(jīng)過叢叢磨難,跌滾摸爬經(jīng)歷出來的。 跳躍思維 從一種思維跳躍到另一種思維,或從另一行業(yè)的思維跳到這行業(yè)的躍思維。比如從線性思維跳到發(fā)散思維,從量入為出和量出為入思維、從國家的量級思維跨越到天下量級思維,從線性思維,封閉思維,開放思維整合為統(tǒng)一思維。這樣從而天馬行空,橫空聯(lián)想,四兩拔千斤,化腐朽為神奇的非凡創(chuàng)造力。 跳躍思維不是按照邏輯思考,不是按線性發(fā)展,而是橫空聯(lián)想,有可能這里想一下那里想一下跳躍地思考,這是創(chuàng)造性的思維。 1、當(dāng)遇到困難時,應(yīng)往最壞處想,當(dāng)事情到了最壞時,應(yīng)往最好處想。 直覺思維 用第六感,寓平時的理性于即時的感性,綱舉目張,隨機而發(fā),不加思索,把腦袋所儲存的道理變成智慧。象司機開車不用計算車速和步速來避開過馬路的人,象李小龍的截拳道一樣,第一是效率,第二是直覺,第三簡樸;用直覺想出來,這是帶有個人特色,個人性格的思維方式,很講經(jīng)歷和經(jīng)驗。 直覺思維講究的是潛意識的能量,因為開發(fā)潛意識的能量會無限量大。 進(jìn)入他人思維 把自己當(dāng)作對方,設(shè)身處地替別人著想。 人如果能夠冷靜地觀察自己,就可以帶兵打仗了。我為什么會憤怒?我為什么會歡樂?我為什么會勇敢?我為什么會怯懦?別人和我難道有什么不同嗎?天下的人有誰不會觀察自己呢?所以懂得人為什么會憤怒、會歡樂、會勇敢、會怯懦的道理,即使普通的老百姓也可以做將軍?!K洵 發(fā)散思維 思維廣為發(fā)散。 1、遇到問題,一、可取中間,二、大問題一分為二,三、往最大處想。 量入為出變?yōu)榱砍鰹檫M(jìn)思維 比如有一個人月收入只有二千塊錢,又沒有積儲的人怎樣買商品樓啊,房價三拾萬,首期要幾萬,那有錢買??!想都不敢想嗎?我跟他說:不要計量你的收入來想目標(biāo),要為了目標(biāo)來想方法,一定要買房子,有什么辦法呢?一是向父母親戚借首期,第二是找一個女朋友一起供,第三要發(fā)奮工作賺獎金并升職,這不就有方法可行了嗎? 毛澤東說過“遇到困難要想到方法,想到成績,想到過去,想到將來”。方法很多,方法總是比問題多的。合不合用一回事,已有的成績和所經(jīng)努力來之不易。 創(chuàng)新思維 超前性思維 開放性思維 發(fā)揮客觀事物的內(nèi)在,外在,有形,無形,橫向,縱向的聯(lián)系,進(jìn)行物質(zhì)和信息的互向整合,進(jìn)入一種解放式的大思維,還要思維不斷擴大、擴大、再擴大,這樣思維就會越來越開闊了。 創(chuàng)造性思維 創(chuàng)造性思維是在原有思維模式的基礎(chǔ)上,敢于突破框框,敢于奇正結(jié)合,突破思維****,不斷開創(chuàng)思維的混合模式來達(dá)到新思維,是有所創(chuàng)造的思維 自覺性思維 定位思維 定位思維很重要,根據(jù)自己的各種情況,把自己的角色定位,“不怕生錯命,最怕改錯名”,“什么人做什么事”。就是定位思維。定位思維是把性質(zhì)路線確定下來,防止發(fā)生方向性的錯誤,使到力量更凝聚,目標(biāo)更強。 路徑思維 重在管道、預(yù)埋管道,管道也可以理解成市場和未來的發(fā)展。 協(xié)調(diào)思維 也包含默契在里面 持恒思維 持恒思維很重要,很多事要有持恒觀念,一些思維可以階級性,發(fā)展性,而有些思維一定是要持久恒定才行。 邏輯思維 按事物正常的發(fā)展規(guī)律推進(jìn)演算,這是邏輯思維。小孩的邏輯思維差,形象思維強,所以記憶力不好,針對小孩的認(rèn)知就要多看圖識字 幾種思維捆綁一起的轟炸思維 1、方法論應(yīng)有的內(nèi)涵是:辯證唯物主義和歷史唯物主義,具體內(nèi)容:在動態(tài)中掌握平衡,在眾多矛盾中抓住主要矛盾,在主要矛盾中抓主要方面,所謂綱舉目張,拔出蘿卜帶出泥。具體操作中有長計劃,短安排,計劃的階斷性;度身定造,寬打窄用;不斷革命論和革命階段論,沒有最好,只有更好;做好事情的均衡比較,從量變到質(zhì)變,從主觀和客觀的結(jié)合中去分析和判斷事務(wù)。 2、發(fā)散,動態(tài),辯證,發(fā)展的思維方式分析項目看問題,要系統(tǒng)思維地想到“一頭牛剝五張皮”俯視全局抓要領(lǐng),把握宏觀,中觀,微觀;縱攬過去、現(xiàn)在、未來;空間上包括前后、左右、上下。維護(hù)戰(zhàn)略,管理,監(jiān)督戰(zhàn)略。憑一點從而貫通中西、縱橫古今?! ?
如何提高邏輯思維能力和表達(dá)能力? 北師大心理學(xué)院院長許燕在微博中說到: 組織了北京近50位老師判完了研究生的心理學(xué)統(tǒng)考試卷,發(fā)現(xiàn)了兩點憂慮:其一是很難見到寫字好的學(xué)生試卷了,差的比比皆是。雖然寫字好不好不是判分標(biāo)準(zhǔn),但是深感一絲憂慮。難道以后寫漢字會變成一種藝術(shù)技能嗎?其二是邏輯思維與表達(dá)能力差,論述題答成了概念題和簡答題的水平,讓我們老師如何給分? =========================================== 我高中學(xué)習(xí)做菜的時候,我媽媽每次都會告訴我要加適量的鹽,然而我并不知道這個適量到底是多少?而現(xiàn)在則有一些人向我們強調(diào)要提高邏輯,強化思維,然而我們也不知道具體的路徑如何? 今天,從我以前的一個回答:不太會說話,怎樣提高說話的技巧? - 衛(wèi)藍(lán)的回答進(jìn)行一個要點的擴展,嘗試在邏輯提高上劃出一條具體的路徑,系統(tǒng)闡述一下金字塔原理。 很多人都看過明托的《金字塔原理》這本書,不少人向我反映說這本書有點兒難啃,看得云里霧里。實際上并不是我們理解能力不足,而可能是作者苦于字?jǐn)?shù)上的問題又缺乏生活化的例子,作者就用專業(yè)視角去闡述,但是卻沒有考慮到我們的知識背景。在講述金字塔原理的過程中,我也盡可能將例子生活化,文字輕松化。 首先,我們了解一下,什么是金字塔原理? ——金字塔原理是一種重點突出,邏輯清晰,層次分明,簡單易懂的思考方式,溝通方式和規(guī)范模式。金字塔原理的基本結(jié)構(gòu)是:結(jié)論先行,以上統(tǒng)下,歸類分組,邏輯遞進(jìn)。先重點后次要,先總結(jié)后具體,先框架后細(xì)節(jié),先結(jié)論后原因,先結(jié)果后過程,先論點后論據(jù)。 為什么要用金字塔原理整理邏輯? ——金字塔能夠達(dá)到的溝通效果:觀點鮮明,重點突出,思路清晰,層次分明,簡單易懂,讓受眾有興趣,能理解,記得住。 怎么構(gòu)造金字塔結(jié)構(gòu)? ——搭建金字塔結(jié)構(gòu)的具體做法是:自上而下表達(dá),自下而上思考,總想總結(jié)概括,橫向歸類分組,序言講故事,標(biāo)題提煉精華。 講完了一些概括性內(nèi)容,接下來就針對上面進(jìn)行具體的展開。我們說話、寫作、整理問題的過程,為什么需要使用金字塔原理呢? 人類很早以前就認(rèn)識到對事物進(jìn)行規(guī)律化分類,大腦會自動將事物以某種形式組織起來,基本上,大腦會認(rèn)為同時發(fā)生的任何事物之間都存在某種關(guān)聯(lián),而且會將這些事物按照某種邏輯模式組織起來。舉個例子,古人眺望星空,看到的星星并不是孤立的,而是通過自己的意識將它們整合成“北斗七星、獅子座”等這樣有規(guī)律的整體。 因為人的認(rèn)知資源是非常有限的,我們隨便往一個地方瞥上一眼,大腦得到的信息量就超過了1G了,這對有限的物理容量的大腦來說,是一種非常大的負(fù)擔(dān)。在長期的進(jìn)化過程中,大腦學(xué)會了如何讓自己在低能耗的情況下更好的獲得信息的能力,慢慢地喜歡對事物進(jìn)行分類和組織,減少無用信息的干擾。如果我們在傳遞信息的過程中破壞了這種進(jìn)化——語無倫次,廢話連篇。那么就會讓對方的大腦產(chǎn)生更多的信息處理負(fù)擔(dān)。 而在說話和寫作過程中,無論讀者智商多高,他們可利用的認(rèn)知資源都是有限的,一部分認(rèn)知資源要用于識別和解讀讀到的詞匯,另一部分用于找出各種思想之間的關(guān)系,剩下的資源則用于理解所表達(dá)思想的內(nèi)涵。而且這種資源的分配,每上升一個級別,所剩下的資源量就會少上一個量級。如果我們的語言文字在表達(dá)上前兩個級別就耗費了讀者的所有精力,那么就基本很難有人知道我們想要表達(dá)的具體含義。
這段話傳遞了五種思想,但是卻并沒有清晰的邏輯,讓人覺得理解上非常困難。因為,他不滿足我們的大腦聯(lián)系和分類的進(jìn)化本能。我們很難從隨后接受到的信息的所有特征,尋找到與前面信息相同的特征。就像對方給了我們堆砌的瓦礫,我們想要拼建成房子,卻發(fā)現(xiàn)這些瓦礫不是相同的材料組成的,從而加大了構(gòu)建出整體的難度。 人一次能夠理解的概念和思想的數(shù)量也是有限的。心理學(xué)家認(rèn)為,大腦短期記憶無法一次容納約七個以上的記憶項目,有的人可能一次能夠記住9個,而有的人則能夠記住5個。大腦比較容易是3個項目,最容易的這算是記住1個。當(dāng)大腦發(fā)現(xiàn)要處理的項目超過4個或者5個的時候,就會開始將其歸類到不同的邏輯范疇里面中,以便于記憶。 再舉個例子,女朋友跟我說“你去超市買點東西吧,要買土豆,橘子,葡萄,雞蛋,酸奶,牛奶,土豆,雞蛋,胡蘿卜,咸鴨蛋,蘋果?!钡沁@么多個項目,當(dāng)我走到超市的時候,我可能就已經(jīng)忘了很多了。這個時候我為了記得更為牢固,我會將這些信息進(jìn)行性質(zhì)的區(qū)分進(jìn)行同類項合并。 將十余個項目劃分為三個大項,讓自己的思維的抽象程度提高,產(chǎn)生塔式的鏈接,更容易記住。 金字塔原理最為實在的功能在于降低受眾的認(rèn)知成本,提高我們想要表達(dá)的信息的轉(zhuǎn)化率。在形式上讓自己的邏輯更為清晰,更有條理性。我們知道了金字塔原理的使用益處,那么怎樣才能夠更好的駕馭這個工具,讓別人更好的接收自己的信息呢? 1.背景交代 前面有說道,人的認(rèn)知資源是非常有限的,大腦會有一個自發(fā)的過濾器,將無用的和非常熟悉的知識過濾掉和簡化。如果說在一開始就沒有明確好要講述內(nèi)容的方向,那么就需要花費更多的精力在多個方向獲取信息,這樣就會增加很多認(rèn)知成本去理解沒有用的信息,讓受眾有效信息的轉(zhuǎn)化得不到提高。 舉個例子,我想問上面這張漫圖有多少人穿白色短袖?這個時候受眾的思維就更多關(guān)注于衣服,而很少去關(guān)注有多少個人,多少個男生。實際上就是通過問題背景自動過濾了很多與主體無關(guān)的信息,從而降低受眾的認(rèn)知成本,提高信息轉(zhuǎn)化。 2.順序要求 人的注意力是非常有限的,大腦喜歡層次的、有規(guī)律的東西。在表達(dá)過程中,我們需要讓表達(dá)具有一定的層次關(guān)聯(lián)。金字塔原理的表述有四種順序。
至于選擇那種類型的邏輯順序,取決于我們在阻止思想時的分析過程。寫出條理清晰的邏輯結(jié)構(gòu)需要我們在構(gòu)思的過程中,清晰理解需要闡述的事物的內(nèi)在聯(lián)系,進(jìn)而使分析結(jié)構(gòu)更為有效。 3.故事性敘述 從心理學(xué)角度看,先向受眾傳遞簡單易懂的信息,容易接受的信息,比讓他們在混亂的思想中摸索,更容易使受眾接受全篇的思想。這也是雞湯為什么那么受歡迎的原因。 如果受眾事先并不確信會對我的內(nèi)容產(chǎn)生興趣,那么要想要將所有思想拋開,專注于你提供的信息,對讀者和聽眾而言將是一件非常困難的事情。受眾只有在感受到強烈的吸引力時,才會愿意暫時放棄其他思想,專注于我們提供的信息。而較為簡單的辦法就是通過講述一個相關(guān)的,未講完的故事來實現(xiàn)這種注意力的集中。比如說我以前的幾個回答都是通過這種方式來實現(xiàn)注意力的吸引。 當(dāng)我講述完描述性的內(nèi)容時,一定程度上就是給了受眾特定的時間和空間,產(chǎn)生一定的代入感。另一方面則是通過懸而未解讓我們產(chǎn)生完成一件事情的沖動需求。產(chǎn)生“為什么講故事引用于此,為什么是這樣”的疑惑,有耐心看完。 4.結(jié)構(gòu)性分析問題 我們解決問題的一般入手是:收集信息→描述發(fā)現(xiàn)→得出結(jié)論→提出方案。 然而,這種解決問題的辦法實際上是非常低效的,在收集資料和分析的工作中高達(dá)60%是無用功。得出來的結(jié)論往往也非??辗憾鴽]有實際性幫助。后來,很多信息咨詢公司發(fā)現(xiàn),最行之有效的辦法是在信息收集前對問題進(jìn)行結(jié)構(gòu)性分析。
也就是說我們在整理自己的思路,構(gòu)思解決問題的內(nèi)容時,第一步不是著急去收集信息,而是先提出問題所在的假設(shè),通過假設(shè)去尋求有用的信息,進(jìn)而降低信息的收集成本。 比如說,當(dāng)我們學(xué)習(xí)低效的時候,我們應(yīng)該第一步采取的措施是,提出問題:什么造成自己的低效,橫向比較自己的不同時期的表現(xiàn),縱向比較近期的表現(xiàn),豎向比較他人與我們是否存在同樣的問題,進(jìn)而得出一種反饋。通過得到的假設(shè),再去采取信息并且進(jìn)行措施的補救等。 多少革命敗于沒有理論指導(dǎo),就有多少改變敗于沒有理論指導(dǎo)。好的理論在于指導(dǎo)性和操作性,而金字塔原理就是一個有效解決問題和表述的理論。 期待,共同進(jìn)步! |
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