|
作者：朱寶華
觀桃，歷來是杭州市民春季踏青必不可少的一項休閑游覽活動。半山觀桃，以其悠久的歷史淵源和深厚的文化積淀而產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，曾一度成為杭人習(xí)俗。 半山，本名皋亭山，因南宋時在半山腰建有娘娘廟（今遺址尚存）和流傳至今的“半山娘娘”民間故事而出名，故俗稱為半山，一直到新中國成立后被定名為半山。半山位于杭州城區(qū)東北部，地處拱墅區(qū)半山鎮(zhèn)，與江干區(qū)丁橋鎮(zhèn)的黃鶴山等諸山一脈相連，自西向東北綿亙十余公里。 半山是歷史文化積淀極為厚重的一座群山。以《杭州地名志》為據(jù)，記載杭州城內(nèi)的山有百座之多，又以史料為證，在百座群山中，纂有山志的有五座，其中半山為最多，有《郭北三山志》、《皋亭山志》、《皋亭鎖事》、《皋亭小志》、《半山集》等。千百年來，這片古老而神奇的山地，最早成為古代杭州先民生息繁衍之地，留下了秦始皇、錢鏐、宋高宗等帝王將相的遺蹤，記敘了民族英雄文天祥愛國抗元的故事，記載了白居易、蘇東坡、薩都刺、劉伯溫、厲鶚、郁達(dá)夫等歷代文人雅士的題詠、賦文和以此為背景的神話等近200首（篇），中國四大古典名著之一《水滸傳》第九十四回，把皋亭山寫入小說。 半山栽桃的歷史悠久。二十世紀(jì)五十年代末期，半山水田畈遺址發(fā)掘的灰坑、水井、居址、墓葬等遺跡和出土的犁、錛、刀、木槳等遺物表明：遠(yuǎn)在四五千年的新石器時代（原始社會晚期），杭州的先民們就以半穴居狀態(tài)分散而居，從事著發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)和漁業(yè)生產(chǎn)。除發(fā)現(xiàn)大量的稻谷種子外，還有桃核等多種作物種子，不僅證明半山是古代杭州先民的生息繁衍之地，且足以說明在杭州城區(qū)地域內(nèi)栽種桃樹的歷史最為久遠(yuǎn)。 宋室南渡，建都臨安（今杭州），二月十五為花朝節(jié)，京城人有孤山探梅、馬塍看花、荷蕩泛舟、湖山尋桂、重九賞菊等四時賞花的習(xí)俗。觀桃在禁宮的桃源或在嘉會門外包家山的王保生私家花園內(nèi)，桃花盛開，渾如錦障。半山西側(cè)有桃花塢，兩岸均栽桃樹，每年逢春，桃花盛開，燦如云錦。據(jù)史料記載，有宋高宗（趙構(gòu)）臨幸看桃詩： 皋亭山下舊桃源，劉阮忘歸我也然。 循輦有香春草細(xì)，翩翩清興若登仙。 高宗皇帝坐著御駕行進(jìn)在皋亭山下的桃源（今地名尚存，屬半山鎮(zhèn)，稱桃源社區(qū)），前往山北一座顯寧寺（上世紀(jì)30年代初重建的殿堂建筑物尚存）的輦道上，觸目繁花春草和撲鼻的桃花暗香，如同進(jìn)入仙境，欣然自得而忘卻了歸途，半山的桃花給宋高宗留下了深刻印象。 明代時，杭人已有“西湖探梅、半山觀桃、藕榭看荷、湖山賞桂、茶坊菊景”等四時賞花的習(xí)俗。初春踏青去半山觀桃，成為杭人賞花的習(xí)慣和風(fēng)俗，從而使半山的桃花聲名鵲起。 清《康熙仁和志》載：“皋亭山，今山前后桃花最繁，延播十里。……”“自此以往，省城士女爭先出郊，謂之探春，水面畫舫輕舟，比櫛如魚鱗，日啣半規(guī)始漸散去，絳紗籠燭，車馬爭門而入，日以為常。比來皋亭山劉墳村（今半山鎮(zhèn)劉文村），每當(dāng)春月桃花盛放，上下數(shù)十余里，一望如云錦，游人多問津焉。” 春暖花開，桃花把半山裝扮得色彩斑斕。溪邊的桃花，坡上的李花，地里的梨花，田間的油菜花，讓人目不暇接，使人如癡如醉。清康熙二十二年（1683）二月，清代“三朝”元老、二任浙江巡撫、著名學(xué)者阮元從海塘坐船行上塘河回杭州過半山看桃花，在《癸亥閏二月海塘回舟過半山看桃花作歌》詩中吟道： 皋亭萬樹桃花紅，李花三千爭暖風(fēng)。 梨花淡白不相競，菜花滿地黃蓬蓬。 如此花光真爛漫，百二春天方過半。 ……。 半山桃花使阮元流連忘返，每逢春季在杭時，數(shù)次與同人游皋亭山看桃探梅唱和，胞弟阮亨收錄家兄與同人的唱和之作，纂《皋亭唱和集》。 細(xì)細(xì)品讀馬曰璐《半山觀桃》這首清代桃花詩的代表作，仿佛一幅水墨戲春圖就在眼前，使人感到天趣無限，神韻卓施，更讓人領(lǐng)悟到綠水紅花只有在萬物浸滿了春的氣息的季節(jié)時才會出現(xiàn)，相依而存，又各自相得，春天是一個和諧的整體世界： 山光焰焰映明霞，燕子低飛掠酒家。 紅影到淚流不去，始知去水戀桃花。 半山山上盛開如云似霞的桃花，紅得像火焰一樣耀眼，從山下看去，就像是彩霞降到山腰，又像是桃花開到天上，桃花和明霞連成一片。燕子在村前排列的酒簾前低飛斜掠，擦過酒簾，又鉆入綠樹叢中，翻飛中充滿著對春天的喜悅。倘佯在桃林之間清澈如境的溪水邊，低頭看見潺潺流水中微動的花影，溪水流走了所有的漂流物，帶走了時間和春光，但花影卻依然如故，寄托了人們對春天的一種深深的眷戀之情懷。 清《乾隆杭州府志》載：“皋亭山前后桃花最盛，延播十余里，春二三月，游人絡(luò)繹不絕。”清人范祖述《杭俗遺風(fēng)》載：“半山在艮山門外，水旱路皆十五里，至其地轉(zhuǎn)灣，則兩岸樹里均栽桃花……。”“城中士女觀桃者由城中坐船，出水門，自斷河頭水門，約數(shù)里之遙，下段河面開闊，有橋名萬安、菜市、寶善、壩子等名……。”清人胡濤題《皋亭觀桃花歌》： 皋亭去郭十五里，山色依微白云里。 山下千樹桃李花，年年春光麗如倚。 城中士女愛出游，紛紛逐隊如去流。 ……。 城里的士女們在斷河頭（新宮橋東面的埠頭），坐船從東河出水城門（今杭州電視臺東側(cè)）行上塘河，爭先恐后地如潮水般地前往皋亭山出游觀賞桃花。清光緒年間，“皋亭之桃”成為杭城湖墅三勝地之一。據(jù)《湖壖雜記》載：“湖墅有三勝地，西溪之梅，皋亭之桃，河渚之蘆花。河渚蘆花名曰秋雪，西溪之梅名曰香雪，則皋亭之桃亦可名曰紅雪、曰絳雪矣。或曰滿家弄桂花，可名金雪。” 杭州的文人雅士借半山觀桃賞花之機(jī)，召集詩友聚集在溪澗修禊，使半山觀桃的民俗活動內(nèi)容得到充實，品位得到提升。據(jù)《晉書·禮志下》載：“修禊，漢儀，季春上已，官及百姓皆禊于東流水上，洗濯祓除去宿垢。”春秋兩季時，古人修禊常在水濱舉行臨水洗濯以消除不祥的祭祀儀式，陰歷三月三日上已修禊，尤為流行。相傳，東晉永和九年（353）三月三日，王羲之與謝安等人在山陰（紹興）蘭亭集會“修禊”，作有詩序《蘭亭序》。清人丁澎《皋亭顯寧寺志序》載：“太平全盛時，沿山十余里，多種桃樹，每年春和花開，爛漫如錦，游人爭放小艇泊花下，飲酒賦詩。”清人陳文述有《庚申上已云臺師偕同諸人于皋亭山修禊作圖記事》詩：漫如錦，游人爭放小艇泊花下，飲酒賦詩。”清人陳文述有《庚申上已云臺師偕同諸人于皋亭山修禊作圖記事》詩： 迎眸山色一痕青，修禊人來畫舫停。 一種桃花與修竹，皋亭原不讓蘭亭。 ……。 孫韶唱和道： 紛紛賓從皆名士，流觴齊向桃花水。 桃花顏色冶春詞，一樣風(fēng)前舒艷綺。 我愧羊劉詩后成，如陪羲獻(xiàn)會蘭亭。 蘭亭禊后皋亭禊，修竹桃花萬古情。 農(nóng)歷三月初三，半山山碧林青，修竹茂盛，桃花盛開，水邊紅霞萬點，溪中清流激湍，詩人依次列坐，讓酒杯在水中緩緩流淌，當(dāng)酒杯停在誰的邊上，誰就得罰酒作詩，曲水流觴，一觴一詠，暢敘幽情。 清明桃花盛開時節(jié)，半山還舉行以祈蠶為內(nèi)容的古代杭州影響最大的民間傳統(tǒng)活動半山娘娘廟會（俗稱“軋蠶花”），使半山觀桃的人氣更旺。清《康熙仁和志》載：“皋亭山，今山前后桃花最繁，延播十里，游人載酒往來，婦女入半山祈蠶，清明時絡(luò)繹不絕。” 杭、嘉、湖蠶鄉(xiāng)女子，座船行上塘河，到半山橋（本名依錦橋）上岸，依次上山入半山娘娘廟，在娘娘殿內(nèi)燒香，占卜當(dāng)年蠶桑的豐收，默默祈禱時口中念念有詞：“求得菩薩保佑，愿蠶花廿四分。”祈求娘娘保佑蠶業(yè)豐收。一般香客是虔誠祈蠶，而無意觀桃賞花。范祖述《杭俗遺風(fēng)》載：“觀桃不必專在半山，要以半山桃花最多，三月間，山中娘娘誕辰，游人藉此觀桃……。” 半山不但桃花聲名遠(yuǎn)播，所產(chǎn)桃子、楊梅的品種繁多，獨具特色，影響頗大。據(jù)《名勝志》載：“皋亭山，山高四百丈，多桃竹果樹。”皋亭山“環(huán)山居人多藝桃”。清代，桃子的品種有“早桃，俗名五月桃，最大。余若白桃、油桃、匾桃，并甘美，又有十月熟者寒桃，仁和皋亭山特盛。”寒桃（也稱香桃）味甜特脆，堪稱珍品。清人翟樊詠有《香桃》詩贊：藝桃”。清代，桃子的品種有“早桃，俗名五月桃，最大。余若白桃、油桃、匾桃，并甘美，又有十月熟者寒桃，仁和皋亭山特盛。”寒桃（也稱香桃）味甜特脆，堪稱珍品。清人翟樊詠有《香桃》詩贊： 皋亭比俀山，果食頗足豪。 露桃十余種，一種價特高。 馨香過橘油，齒頰風(fēng)騷騷。 降此更數(shù)珍，十月薦寒桃。 現(xiàn)在，丁橋鎮(zhèn)皋城村村民在屋前宅后仍栽植桃樹，初夏時節(jié)，桃樹碩果累累，讓人饞涎欲滴。 除桃子外，皋亭山楊梅久享盛名。南宋《咸淳臨安志》記載：“舊栽楊梅石塢，今在煙霞嶺瑞峰寺之側(cè)金姆冢者佳，東墓嶺、十八澗亦盛，皋亭山產(chǎn)者顆大肉松，核小味甜，尤甘美。”明天啟四年（1624），詩人李流芳攜家人隱居皋亭山桃花塢山水最佳處，楊梅成熟之時，在雨中與山里寺院的僧人采摘楊梅，題《雨中喜山僧摘楊梅至》詩，從此皋亭山的楊梅聲名日隆。到清代，楊梅的品種“有早色，晚色，熏色。早色最紅味酸，熏色紫黑味甘，色白也有，紫紅者味松甜”。清人鄭文灝有《楊梅》詩： 曏說楊家果，盛稱皋亭山。 檀園著詠后，聞絕百歲間。 ……。 至今，在皋城村和沿山村的山坳里，有著數(shù)百株半個多世紀(jì)樹齡的楊梅樹，盤根錯節(jié)。初夏，郁郁蔥蔥的楊梅林，粒粒紅梅點綴其間，宛如灼灼星火，誘人眼色，撩人品嘗。 郁達(dá)夫在《超山的梅花》一文中寫到：“在古代不同，至少在清朝的乾、嘉、道光，去今百余年前，杭州人好游的，總沒有一個不留戀西溪，也沒有一個不披蓑戴笠去看半山的桃花、超山的梅花。” 半山觀桃始于南宋，盛于明清，衰于民國，湮沒于新中國成立后。五十年代，半山一帶成為杭州發(fā)展重工業(yè)的主要生產(chǎn)區(qū)，尤其是杭州鋼鐵廠的興建，大片山地成為鋼鐵生產(chǎn)基地，自然和植物資源如溪澗、河網(wǎng)、桃樹等遭到人為地改造，除半山娘娘廟的香火還在延續(xù)著，半山觀桃、修禊、廟會等在杭城影響深遠(yuǎn)的民俗活動基本消失。 如今，每當(dāng)清明前后來到半山桃花塢，登上長滿蘚苔的石階古道，雖不見“千樹萬樹桃花開”的景象，但山上繁衍不息的純種野桃樹盛開的桃花，花期長達(dá)二十多天，實屬罕見，乃是當(dāng)年的遺風(fēng)。 |
|
|
