中國風(fēng)景園林網(wǎng)訊 中國盆景藝術(shù)有著悠久的歷史和優(yōu)秀的傳統(tǒng)。盆景是栽培技術(shù)和造型藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，融自然美和藝術(shù)美為一體，人們譽(yù)之為無聲的詩、立體的畫，活的藝術(shù)、有生命的雕塑品。中國盆景藝術(shù)，隨著我國文明歷史的長期發(fā)展形成了她獨(dú)特的風(fēng)格。

　　中國素有“世界園林之母”的美稱，是盆景藝術(shù)的創(chuàng)始國。早在三千年前的殷周時(shí)期，已有“囿”的營造。秦漢時(shí)期，中國園林形式出現(xiàn)了“苑”、“別墅”、“王室靈臺”，展現(xiàn)出園林之美。東漢－－隋朝時(shí)期，盆栽興起，采用“掇山理木”的技術(shù)方法，人工山水園應(yīng)運(yùn)而生，講求意境表現(xiàn)。唐宋時(shí)期，由盆栽藝術(shù)加工而成的盆景與山水畫互為影響。詩人王維、杜甫、白居易、蘇軾、王十朋、陸游等有詠山石的詩篇及《宣和石譜》、《漁陽石譜》、《夢梁錄》等專著的相繼問世，繁榮和發(fā)展了盆景藝術(shù)。元、明、清時(shí)期，“些子景”（微型盆景）的出現(xiàn)，使盆景另辟蹊徑。畫家饒自然所著《繪宗十二忌》從理論上闡述了制作山水盆景及用石方法，豐富了盆景制作。《素園石譜》、《長物志》、《考槃余錄》、《廣群芳譜》、《花鏡》等專著的相繼出現(xiàn)，形成了研究盆景的學(xué)術(shù)空氣。

      我國幅員遼闊，由于地域環(huán)境和自然條件的差異，盆景流派較多，尤其是在改革開放以來，傳統(tǒng)流派有了進(jìn)一步的發(fā)展，并不斷出現(xiàn)新的流派，形成百花競艷的大好局面。就傳統(tǒng)的五大流派而言又分為南、北兩大派，南派以廣州為代表的嶺南派，北派包括長江流域的川派、揚(yáng)派、蘇派、海派（后三派過去統(tǒng)稱江南派）等。

       嶺南派盆景

　　以“花城”廣州為中心的廣東盆景，因地處五嶺之南面稱為嶺南派。這里氣候溫暖，日照充足，雨水充沛，草木滋潤，得天獨(dú)厚的自然環(huán)境，為盆景藝術(shù)繁榮提供了極為有利的條件。雖然嶺南盆景藝術(shù)起步較晚，但也有數(shù)百年歷史。

　　嶺南派盆景形成過程中，受嶺南畫派的影響，旁及王山谷、王時(shí)敏的樹法及宋元花鳥畫的技法，創(chuàng)造了以“截干蓄枝”為主的獨(dú)特的折枝法構(gòu)圖，形成“挺茂自然，飄逸豪放”特色。創(chuàng)作題材，或師法自然，或取于畫本，分別創(chuàng)作了秀茂雄奇大樹型、扶疏挺拔高聳型、野趣橫生天然型和矮干密葉疊翠型等具有明顯地方特色的樹木盆景；又利用華南地區(qū)所產(chǎn)的天然觀賞石材，依據(jù)“咫尺千里”、“小中見大”的畫理，創(chuàng)作出再現(xiàn)嶺南自然風(fēng)貌為特色的山水盆景。嶺南派盆景多用石灣陶盆和陶瓷配件，并講究景盆與幾架配置，題名托意，體現(xiàn)了“一樹二石三幾架”的一樹效果，成為我國盆景藝術(shù)流派中的后起之秀和重要組成部分，在海內(nèi)外享有較高的聲譽(yù)。