“和諧社會講究的是淡定”

鄭連根

“和諧社會講究的是淡定”，此語從今年的春晚上出來之后即成為流行語。一句話能成為流行語必有原因，“和諧社會講究的是淡定”亦是如此。針對此話，我們至少可討論以下話題。

其一，在經(jīng)歷了三十多年的對物質(zhì)欲望的瘋狂追逐之后，現(xiàn)在的中國人開始注意心靈保養(yǎng)了。在改革開放之后，人們發(fā)財致富的沖動不可遏制。那個時候，人們滿腦子想的都是如何在最短的時間內(nèi)成為“萬元戶”、“十萬元戶”，很快，“萬元”、“十萬元”就不算富了，大家于是又開始追逐更高的財富目標。中國人對財富目標的這種狂熱追求在總體上持續(xù)了三十年，中國社會也由此發(fā)生了翻天覆地的變化。我們當然不能說追求財富是錯誤的，但我們可以大體判定，在狂熱地追逐財富目標的時候，“淡定”這種比較高級的心靈狀態(tài)是被人們忽略的。那時候的流行語是“金錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的。”比較這兩句流行語，我們就不難發(fā)現(xiàn)中國人這三十多年的“心路歷程”。雖然今天看重“淡定”的人們也不會停止追逐財富的腳步，但他們至少明白，在物質(zhì)財富之外還有一種超越性的精神力量，心靈上的淡定有時比金錢更值得追求。這無論如何都該算是一種進步。

其二，淡定對應是浮躁，是瞎折騰，是焦慮不安。“和諧社會講究的是淡定”一語之所以流行，大有缺啥補啥的意味。我們必須要明確，它是一種目標性描述，而遠非現(xiàn)實性描述?，F(xiàn)實生活中絕大多數(shù)人的心靈狀態(tài)都離淡定很遠，離浮躁、焦慮很近。正因為我們的心靈深受浮躁、焦慮之苦，所以我們才向往淡定。從這個意義上講，“和諧社會講究的是淡定”一語未嘗不是對浮躁的社會風氣的一種批評。如果此語之流行，能對心浮氣躁、焦慮不安的人們有所提醒，那也算是一件功德無量之事吧？

其三，淡定之獲得絕非易事。“和諧社會講究的是淡定”成為流行語，在一定程度上代表了人們對“淡定”的理論認同。但是，理論認同并不等于實際“證得”。恰如從想成為富翁到成為富翁之間要有許多路要走一樣，從認同某種精神境界到達到某種精神境界之間也往往要經(jīng)歷“九九八十一難”。佛家常用“信、解、行、證”來描述眾生成佛的四個歷程。從認同佛學原理到最后證得佛果，中間要經(jīng)歷對佛學理論的透徹理解和切實踐行兩個不可或缺的環(huán)節(jié)。儒家講“知行合一”，說的也是這個道理：理論認同之后必須要切實踐行才能抵達“證悟”的境界。否則，只停留在口頭上的理論是沒用的，那是一種“說食不飽”——嘴上說出一萬種美食，也不如親自吃上一個饅頭管用。

現(xiàn)在，大多數(shù)人都認可“淡定”，這很好。但是，光認可還不夠，大家還必須通過“修行”才能抵達“淡定”的境界。怎么修呢？很簡單，一個是“淡”，一個是“定”。“淡”就是要淡泊名利，所謂“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”是也；“定”就是要有定力。現(xiàn)在的社會，資訊泛濫，誘惑多多，人們的各種欲望也空前膨脹。在這種情況下，若沒有一點定力，很容易迷失本性。如果我們有定力，能“定”得住，那我們就能排除外部世界對內(nèi)心的諸多干擾、諸多誘惑。可以說，“淡”和“定”就是我們的精神殺毒軟件， 常常用這兩個軟件查殺病毒，天長日久，我們也就“淡定”了。