【功效】開(kāi)達(dá)膜原，辟穢化濁。
   【組成】檳榔二錢、厚樸一錢、草果仁五分、知母一錢、芍藥一錢、黃芩一錢、甘草五分。
   【用法及用量】用水二盅，煎八分，午后溫服。凡疫邪游溢諸經(jīng)，當(dāng)隨經(jīng)引用，以助升泄，如脅痛、耳聾、寒熱、嘔而口苦，此邪熱溢于少陽(yáng)經(jīng)也，本方加柴胡一錢。如腰背項(xiàng)痛，此邪熱溢于太陽(yáng)經(jīng)也，本方加羌活一錢。如目痛、眉棱骨痛、眼眶痛、鼻干不眠，此邪熱溢于陽(yáng)明經(jīng)也，本方加干葛一錢。證有遲速輕重不等，藥有多寡緩急之分，務(wù)在臨時(shí)斟酌，所定分兩，大略而已，不可執(zhí)滯。
   【方證】瘟疫初起，先憎寒而后發(fā)熱，日后但熱而無(wú)憎寒也。初得之二三日，其脈不浮不沉而數(shù)，晝夜發(fā)熱，日哺益甚，頭疼身痛。其時(shí)邪在夾脊之前，腸胃之后，雖有頭痛身痛，此邪熱浮越于經(jīng)，不可認(rèn)為傷寒表證，輒用麻黃桂枝之類強(qiáng)發(fā)其汗，疫邪不在經(jīng)，汗之徒傷表氣，熱亦不熱。又不可下，此邪不在里，下之徒傷胃氣，其渴愈甚。宜達(dá)原飲。
   【主治】(1)流行性感冒之邪伏膜原者。
   (2)流行性出血熱之初起者。
   (3)乙型流行性腦炎之邪伏膜原者。
   (4)傳染性肝炎之邪溢少陽(yáng)經(jīng)者。
   (5)瘧疾。
   【歷代醫(yī)家方論】《瘟疫論》說(shuō)：“檳榔能消能磨，除伏邪，為疏利之藥，又除嶺南瘴氣；厚樸破戾氣所結(jié)；草果辛烈氣雄，除伏邪盤踞。三味合力，直達(dá)巢穴，使邪氣潰散，速離膜原，是以為達(dá)原也。熱傷津液，加知母以滋陰；熱傷營(yíng)氣，加白芍以和血；黃芩清燥熱之余；甘草為和中之用。以后四味，不過(guò)調(diào)和之劑，如渴予飲，非拔病之藥也?！?br>   《張氏醫(yī)通》說(shuō)：“或問(wèn)疫邪初犯募原，吳又可以達(dá)原飲為主方，詳方中檳榔、草果、厚樸俱屬清理腸胃之品，知母直泄少陰邪熱，與募原何預(yù)而用之?答曰：募原雖附軀殼，貼近于里，為經(jīng)絡(luò)臟腑之交界，況濕土之邪，從竅而入，以類橫連，未有不入犯中土者，所以清理脾胃為先，又可專攻瘟疫，歷治有年，故立此為初犯募原之主方?！鄧L以此治疫瘧、時(shí)疫，靡不應(yīng)手獲效，總藉以分解中外寒熱諸邪之力耳?！?br>   《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》說(shuō)：“北方醫(yī)者治溫病，恒用吳又可達(dá)原飲，此大謬也。達(dá)原飲為治瘟疫初得之方，原非治溫病之方也。疫者，天地戾氣，其中含有毒菌，遍境傳染若役使然，故名為疫。因疫多病熱，故名為瘟疫，瘟即溫也。是以方中以逐不正之氣為主。至于溫病，乃感時(shí)序之溫氣，或素感外寒伏于膜原，久而化熱，乘時(shí)發(fā)動(dòng)，其中原無(wú)毒菌，不相傳染，治之者惟務(wù)清解其熱，病即可愈。若于此鑒別未清，本系溫病而誤投以達(dá)原飲，其方中檳榔開(kāi)破之力既能引溫氣內(nèi)陷，而厚樸、草果之辛溫開(kāi)散大能耗陰助熱，尤非溫病者所宜，雖有知母、芍藥、黃芩各一錢，其涼力甚輕，是以用此方治溫病者，未有見(jiàn)其能愈者也。且不惟不能愈，更有于初病時(shí)服之，即陡然變成危險(xiǎn)之證者，此非愚之憑空擬議，誠(chéng)有所見(jiàn)而云然也?！?br>   【方理】長(zhǎng)夏之時(shí)，時(shí)至伏暑，而疫病者多見(jiàn)并相互傳染者眾。吳有Kl生，大膽提出了其病在膜原之說(shuō)以及有關(guān)傳染之問(wèn)題。本方按吳有性之見(jiàn)，并非因時(shí)病而作。他認(rèn)為：“病疫之由，昔以為非其時(shí)有其氣，春應(yīng)溫而反大寒，夏應(yīng)熱而反大涼，秋應(yīng)涼而反大熱，冬應(yīng)寒而反大溫。得非時(shí)之氣，長(zhǎng)幼之病相似以為疫。余論則不然。夫寒熱溫涼，乃四時(shí)之常，因風(fēng)雨陰晴稍為損益。假令秋熱必多晴，春寒因多雨較之，亦天地之常事，未必致疫也。傷寒與中暑，感天地之常氣。疫者感天地之癘氣。在歲運(yùn)有多寡，在方隅有厚薄，在四時(shí)有盛衰。此氣之來(lái)，無(wú)論老少?gòu)?qiáng)弱，觸之者即病。邪從口鼻而入，則其所客，內(nèi)不在臟腑，外不在經(jīng)絡(luò)，舍于伏膂之內(nèi)，去表不遠(yuǎn)，附近于胃，乃表里之分界，是為半表半里，即《針經(jīng)》所謂橫連膜原者也。”吳有性在此提出病疫之由是從口鼻而入的觀點(diǎn)，是沒(méi)有問(wèn)題的。然疫病之作之發(fā)，與季節(jié)環(huán)境具有密切關(guān)系，即疫病的流行具有一定的季節(jié)性。而長(zhǎng)夏之際，濕熱郁蒸，使病毒疫邪具有更適宜的流行和擴(kuò)布條件。故在本陣之中，將達(dá)原飲列入四時(shí)方陣，以匡原方立論之失。四時(shí)之病，并非僅指因寒熱溫涼四氣之變所致疾病，同時(shí)也包括四時(shí)環(huán)境下所滋生繁衍的疾病。本方檳榔、厚樸疏利三焦，草果、甘草消滯和中，黃芩清里郁之熱，白芍?jǐn)繜醾疇I(yíng)，知母清潤(rùn)存陰以除疫瘧。諸藥合之，具有開(kāi)達(dá)膜原、燥濕化痰、辟穢化濁之功。故長(zhǎng)夏之際，病疫初起者，可選而用之。此為易之不易、不易之易也。
   【附方】柴胡達(dá)原飲：本方去知母、芍藥，加柴胡、枳殼、青皮、桔梗、荷葉梗。主治：濕痰伏于膜原，胸膈痞悶，心煩，頭?？谀?，咳痰不爽，舌苔粗厚，捫之糙澀。