下樓，走到15樓，看見垃圾筒里有塊廢棄的木板，30公分寬，80公分長，紫紅色，似裝修丟棄的復(fù)合地板，突發(fā)揀起來的念頭，一剎那，腦海中閃過無數(shù)念頭，可惜急著下樓辦事，沒有及時撿起來。

    開博初期，認(rèn)識周愛，就是那個二哥，我給她起外號精神病，她博客分類里就有拾荒一類，記述各種拾荒趣事，其中一篇胖子說了至今引為笑談，后來和她交流，她說，人要低下高貴的頭很難。

    什么是高貴呢？高在哪里？貴在何處？沒有一個標(biāo)準(zhǔn)的尺度，唯心而已。自以為高則高，自以為貴就貴，自以為高貴的人是斷不肯行螻蟻之事而彎下高貴的腰的。

    物質(zhì)的極大豐富和奢華會蒙蔽我們的心靈和眼睛，遮蓋住慧眼而看不透這個真實的世界。任何東西擁有的多，都是一種牽累，憂心失去，渴望再來，你擁有一切，一切也都擁有你。

    簡樸生活是種清修，這種生活會使人淡泊寧靜、空靈虛己，簡樸不光是體現(xiàn)在物質(zhì)消費上，更多體現(xiàn)在精神層面，有物質(zhì)條件而心中全無，對外在事物不刻意追求，隨緣順物。物質(zhì)的貧瘠不等于精神上簡樸，精神上簡樸不一定刻意清貧，保持物質(zhì)的最低消耗和日常所用，對物質(zhì)淡然面對即可。

    至樂無樂，最大的快樂是沒有快樂，是不去擁有羈絆自己的拖累，最大的快樂是把萬物置之度外，甚至把生命置之度外，通過簡單樸素的生活方式，不懈的學(xué)習(xí)和思索，內(nèi)心世界得到刻苦的修煉，就可以豁然開朗，獨有所見，慧眼漸開，它能夠把這個紛亂的世界看得明明白白、真真切切，超越一切假象、激情和死亡而看到令人驚奇、精彩而美麗世界的本初，，然后透過一切表象享受生活的真快樂。這種眼力需要諸如儉樸、謙卑、清貧、貞潔之類美德。

    簡樸有時會帶來痛苦，尤其心靈的簡樸，它需要消除意志的悖亂，解除心靈的束縛，去掉德行的牽累，打通入道的障礙，就必須要在心中放下尊貴、富有、顯達(dá)、威嚴(yán)、名譽(yù)、利祿、意向、美容、索取、給予、術(shù)數(shù)、智慧及喜怒哀樂等欲望。各種欲望的達(dá)不到或不滿足即痛苦，痛苦來臨被心理人為放大之后往往被定義為苦難，而苦難是修行路上必須經(jīng)歷的磨礪，這種磨礪是心靈簡樸的必由之路，磨礪的過程即會接納心靈簡樸，苦難是內(nèi)外一致的簡樸，苦難也是化了妝的祝福，也是這個世界和積極因素之間的唯一聯(lián)系，這需要一個過程。生的快樂不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼；生的痛苦也不是生命本身的，而是那種恐懼引起的我們的自我折磨。通過簡樸心靈的修煉之后，沒有欲望，恐懼何來？沒有恐懼的生活和生命會擁有什么樣的力量？不難想象。

    簡樸的生活在某種層面上意味著精神孤獨，而精神孤獨意味著解除束縛，承認(rèn)他者（包括物質(zhì)）的價值，必然受到約束。

    喬治巴塔耶從色情的角度剖析人性的內(nèi)心深處，他認(rèn)為，偉大的人之所以偉大，是因為他們消滅了自己身上任何享樂的能力，這就是他們?yōu)槭裁醋呦蚩膳碌姆闯?，否則一般的平庸性就可以令他們滿足，但是他們讓自己變得冷漠并自稱從冷漠、被否定、被消滅的感覺中得到快樂，于是他們變得殘暴，殘酷讓一切存在顫栗，薩德說：“靈魂轉(zhuǎn)向一種淡漠，這種淡漠很快變成了快樂，這種快樂比弱點提供的快樂神圣成千上萬倍?！?/font>