作為議論文的三大要素之一，是論點和論證的基礎(chǔ)，具有極其重要的作用。綜觀近幾年的高考滿分作文，議論文在論據(jù)的使用方面確實有不少獨到之處，很值得借鑒和學(xué)習(xí)。
一、立、擺、議結(jié)合
立，就是亮出論點；擺，就是擺出事實；議，就是講明道理。其中，議中扣題至關(guān)重要。
【示例】
人應(yīng)該有所追求，但不能盲目地追求。（這是立）保持清醒的頭腦，認(rèn)清自我，我們才能更好地實現(xiàn)人生的價值。愛國詩人屈原在其一生中都保持了最真實的追求：他沒有在爾虞我詐的官場中與腐敗勢力同流合污，而是發(fā)出了“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的感慨；他沒有在污濁的官場中“隨其流而揚其波，哺其糟而啜其醴”；他寧愿自投汨羅江，也不愿玷污其追求。（這是擺）屈原在人生追求面前，從來沒有忘記自我的真正價值；在現(xiàn)實考驗面前，他留給我們的是流芳百世的美名。（這是議）
二、疊用論據(jù)
疊用論據(jù)就是將同類論據(jù)疊加使用。疊用論據(jù)不僅可以顯示作者深厚的文化積淀和活躍的思維，還可以增強文章的氣勢。值得注意的是，疊用論據(jù)時，所用論據(jù)都必須緊扣論點，文字必須簡練，敘述必須有條理；否則，就會使文章結(jié)構(gòu)混亂，論證矛盾或煩瑣。
【示例】
找準(zhǔn)位置，是張騫行出的駝鈴陣陣，是蘇武牧羊的忠誠剛烈，是昭君出塞的黃沙漫漫，是衛(wèi)青迎向大漠的旌旗獵獵，是岳飛仰天長嘯的壯懷激烈，是鄭和七下西洋的浪花飛舞與雄心勃勃……（這是疊用論據(jù)）找準(zhǔn)位置，不能讓迷霧遮住雙眼，不能任狂風(fēng)吹散信念……即使我們的紫葡萄化為深秋的露水，即使我們的鮮花依偎在別人的懷抱，我們也要依然堅強地擦亮雙眼，尋找生命的契機，等待機遇的光臨。（這是緊扣論點論證）
三、繁例簡例結(jié)合
繁例，就是詳細(xì)地敘述一個事例；簡例，就是疊用許多同類論據(jù)。值得注意的是，利用繁例簡例結(jié)合論證，繁例與簡例必須同類或相關(guān)。
【示例】
“眾人皆醉我獨醒”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，“雖九死其猶未悔”——面對支離破碎的祖國，面對饑寒交迫的百姓，作為士大夫的屈原束手無策，于是他縱身躍入了濤濤江水中；屈原是為黎民百姓謀幸福的士大夫，面對朝廷的腐敗，束手無策的他只能投身于江，為祖國獻出寶貴的生命。（這是繁例）屈原找準(zhǔn)了自己的位置?，F(xiàn)代社會中，也有許多找準(zhǔn)自己位置的人。他們不盲目羨慕高官厚祿與富足的生活；他們只為祖國的安定、進步、發(fā)達做自己的貢獻。劉翔、楊立偉、費俊龍、聶海勝和中國女排的姑娘們就是這樣的人。（這是簡例）
四、巧用設(shè)問
設(shè)問是明知故問，自問自答。巧用設(shè)問引出論點進行論證，不僅可以引起閱讀注意，還可以彰顯論點，發(fā)人思考。
【示例】
我們?nèi)绾尾拍茏屟鐾强盏娜肆私猬F(xiàn)實呢？我們又如何才能讓飛上星星的人保留夢想呢？在那個人人埋怨的時代，沈從文先生目睹了現(xiàn)實的殘酷卻依然將江南小城寫成了山美、水美、人美的世外桃源。那是因為，現(xiàn)實沒有湮沒他對人生的希望，而他也用一份最原始的情感和一顆赤子之心看待那個社會和自己的人生。于是，他沒有沉醉于自己的幻想中，也沒有讓現(xiàn)實麻木自己的心靈。
五、假設(shè)推理
假設(shè)推理，就是用假設(shè)的方法從論點的相反方向?qū)ふ艺摀?jù)進行反證，從而有力地證明論點。
【示例】
其實，歷史已不只一次向人們鳴響警鐘：假如，當(dāng)初蔡桓公相信了扁鵲的話，他又何至于病入膏肓而一命嗚呼呢？假如，當(dāng)初馬謖采納了王平的建議，他又怎會遺恨街亭而伏誅于武侯麾下呢？假如，當(dāng)初秦孝公不采納商鞅之諫而變法，秦國又何以能稱雄于六國呢？假如，共產(chǎn)黨人不聽取李鼎銘先生的意見而實行精兵簡政的話，革命政權(quán)又何以能變成“小老虎”而吃掉龐然大物的“東洋驢”呢？由此不難看出：善納人言者，昌；拒納人言者，亡！
六、正反對舉
論證過程中，適當(dāng)選用反面論據(jù)，進行正反論證，可以使論證邏輯嚴(yán)密，具有較強的思辨性。
【示例】
泱泱中華，從未忘記幸福的存在：劉邦是幸福的，因為他勝利了；武則天是幸福的，因為她執(zhí)政了；楊國忠是幸福的，因為他有權(quán)了。然而，項羽是痛苦的，因為他失敗了；李氏宗族是痛苦的，因為他們被遺棄了；李白是痛苦的，因為他所處的時代有一段朝野都亂了。于是，便有了時間在追問歷史何為幸福。
當(dāng)然，論據(jù)的使用技巧遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止上述這些，比如還有化用典故、妙用修辭、活用句式等。
