樂觀太無知，悲觀太消極，唯有達(dá)觀，是我們對(duì)待人生應(yīng)該持有的態(tài)度。
知足而長樂，樂觀而豁達(dá)，豁達(dá)而自信。隨所遇而能樂，看得開而后有所為，才是真達(dá)觀。
面對(duì)挫折，一笑而過是一種樂觀和自信，然后重整旗鼓，這是一種勇氣。 面對(duì)誤解，一笑而過是一種坦然和寬容，然后保持本色，這是一種達(dá)觀。 面對(duì)贊揚(yáng)，一笑而過是一種謙虛和清醒，然后不斷進(jìn)取，這是一種力量。 面對(duì)煩惱，一笑而過是一種平和和釋然，然后努力化解，這是一種境界。

很多時(shí)候，我們不能選擇生活的境遇，但我們卻可以選擇堅(jiān)強(qiáng)而自尊的態(tài)度；我們不能選擇生活給予我們什么，但我們卻可以選擇積極而樂觀地回報(bào)生活什么。

悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打??；樂觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限；樂觀的人，所受的磨難無量，前途也無量。 人生是由一串由無數(shù)小煩惱組成的念珠，達(dá)觀的人生笑著數(shù)完這串念珠的.

在悲觀的人眼里，原來可能的事出有事也能變成不可能；在樂觀的人眼里，原來不可能的事出有因也能變的可能。

悲觀只能產(chǎn)生平庸，樂觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里，我們不難發(fā)出樂觀的精神；平庸的人那里，我們很容易找到陰郁的影子。

人生三態(tài)：悲觀,樂觀與達(dá)觀。

悲觀的人在山腳看世界，看到幽冥小徑，樂觀的人在山腰看世界，看到柳暗花明，達(dá)觀的人在山頂看世界，看到天廣地清。

悲觀的人說：人生像一杯苦酒，清濁均苦澀，樂觀的人說：人生像一杯美酒，點(diǎn)滴皆芬芳，達(dá)觀的人說：人生像一杯清泉，冷暖都清涼。

悲觀的人看到花謝的悲傷，樂觀的人看到花開的燦爛，達(dá)觀的人看到花果的希望。

悲觀的人見到人生的生老病死，樂觀的人見到人生的甘甜喜樂，達(dá)觀的人見到人生的春夏秋冬。

悲觀的人嘆人生步步走向死亡，樂觀的人贊人生步步邁上尖端，達(dá)觀的人悟人生步步回歸自然。

悲觀的人趨向陰暗一角，樂觀的人迎向光明一面，達(dá)觀的人寵辱不驚。

悲觀的人埋怨風(fēng)向，樂觀的人等待風(fēng)向，達(dá)觀的人調(diào)整風(fēng)帆。

悲觀的人用加法生活，平添勞苦，樂觀的人用減法生活，減少憂傷，達(dá)觀的人用除法生活，分享喜樂。

③關(guān)于人生的境界，許多哲人都曾給出解釋。馮友蘭先生將它劃為四個(gè)等級(jí)：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。由低到高，一個(gè)人如果了解到超乎社會(huì)整體之上還有一個(gè)更大的宇宙整體，并自覺地為宇宙利益做各種事的話，那就進(jìn)入了天地境界。用當(dāng)今的時(shí)髦說法就是達(dá)到了人與自然融合，社會(huì)與自然的和諧發(fā)展。這四種境界，在我心里總感覺像是四層的佛塔，塔頂?shù)氖澜缜吆凸?，大音稀聲。蕓蕓眾生更多的居于一、二兩層，在自然的生存，功利地做著事情。渺小的我們便試圖經(jīng)營著自己生活的境界。

由生存到生活進(jìn)而生趣，這應(yīng)該是最簡單的最可行的境界了?；钪鸵馕吨N種可能的開始，所以我們感謝賜予我們生命的父母，并將這種恩賜延續(xù)給我們的孩子。不可輕視每一個(gè)生命的個(gè)體，生存的權(quán)利與生俱來。于是我們開始關(guān)注一朵花，一棵草，共同經(jīng)歷花開花敗，草榮草枯；關(guān)心一只小螞蟻，一只花蝴蝶，共同感受生活的忙忙碌碌，汗水與甜蜜。當(dāng)我們習(xí)慣用敬畏的心，感恩的心，欣喜的心對(duì)待周圍的時(shí)候，我們的生活就充滿了情趣。

水有三態(tài)：固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài)。水的狀態(tài)由溫度決定。人生何嘗不是這樣？假如一個(gè)人對(duì)待人生的溫度是0度以下，那么他的整個(gè)世界就是冰，寒冷而局促，沒有花紅柳綠，鶯歌燕舞，他的人生世界也就不過他雙腳站的地方那么大，我們只能遺憾地發(fā)現(xiàn)他僅僅存在著。假如一個(gè)人對(duì)待生活和人生抱平常的心態(tài)，那么他就是一掬常態(tài)下的水，他可能是“黃河之水天上來”，也可能是“一江春水向東流”，他可以是山泉丁冬，也可以是百川灌河，但，他離不開大地。因此，我們再假設(shè)一個(gè)人對(duì)生活和人生是100度的熾熱，那么他將會(huì)有什么樣的狀態(tài)呢？他會(huì)變成水蒸汽，升騰，匯聚成云朵，陽光會(huì)給他五彩斑斕的想象，他自由地飛翔，此刻，他不僅擁有著大地，他還能擁有天空，他的世界將和宇宙一樣大。

生存是嚴(yán)峻的，生活是現(xiàn)實(shí)的，讓我們用100度的熱情去存活，把我們生命升華成自由的狀態(tài)，搖曳多姿，趣味盎然。


很多事并不是靠外界力量可以改變的，重要的是自己的心態(tài)，

記?。?br>
1無需自己煩惱的事永遠(yuǎn)不要去想

2對(duì)自己要有信心

3在仰望別人幸福的同時(shí)別忘了，別人也在仰望你的幸福

4遇上不喜歡的人或事，試著去接受，因?yàn)閯e人也可能在忍受你

5 沒事看看喜劇

6多與周圍的人交流自己的想法，千萬不要把自己關(guān)在自己的世界里自怨自艾出不來……


成為一個(gè)樂觀的人
生活的快樂與否，完全決定于個(gè)人對(duì)人、事、物的看法如何；因?yàn)?，生活是由思想造成的。如果我們想的都是歡樂的念頭，我們就能歡樂；如果我們想的都是悲傷的事情，我們就會(huì)悲傷。
1.樂觀是心胸豁達(dá)的表現(xiàn)
比地大的是天空，比天大的是人心。心胸豁達(dá)的人是真正的強(qiáng)者，樂觀則是他們的情緒體驗(yàn)。樂觀者能應(yīng)付生活險(xiǎn)境，掌握自己的命運(yùn)。鄧小平的心胸就很博大，在他80歲高齡時(shí)，聯(lián)邦德國總理科爾問他“長壽秘訣”，鄧小平回答說：“天塌下來我也不怕，有大個(gè)的頂著。”樂觀的人即使事情變糟了，也能迅速作出反應(yīng)，找出解決的辦法，確定新的生活方案。樂觀的人不會(huì)對(duì)事業(yè)表現(xiàn)出失望、絕望，正如EQ中所說：悲觀的心態(tài)泯滅希望，樂觀者則能激發(fā)希望。

2.樂觀是生理健康的法寶
按著目前的研究：人類壽命的自然極限應(yīng)為130歲到170歲之間，但大多數(shù)人至今都未活到這個(gè)年齡。長期以來，科學(xué)家也進(jìn)行大量研究，開始承認(rèn)，人的疾病與壽命除了“生物模式”之外，還存在著“心理、社會(huì)醫(yī)學(xué)模式”。中東地區(qū)一位150幾歲的長壽者，把自己長壽的秘密概括為一句話：“快樂的生活”。

絕望導(dǎo)致早死。研究者發(fā)現(xiàn)，老年喪偶后的半年里，死亡率比同齡人高出6倍。悲觀破壞免疫功能。情緒不僅是一種心理體驗(yàn)，也是一種物化過程。悲觀不僅會(huì)造成代謝功能的失調(diào)，如心率、血壓、消化功能的紊亂，而且會(huì)使內(nèi)分泌破壞或降低免疫功能。
快樂會(huì)使生病的人忘記痛苦，甚至?xí)股〉娜艘材鼙瘸Ｈ嘶畹镁谩?br>
3.快樂是人際交往的基礎(chǔ)
你給予別人歡樂，就會(huì)得到歡樂。在人與人相聚時(shí)，你的快樂心情，微笑的表情，詼諧的語言會(huì)像春風(fēng)溫暖別人的心，引發(fā)大家的笑聲，驅(qū)除心中的煩惱。當(dāng)人們從你這里得到這些美好的心靈享受之后，對(duì)你會(huì)油然產(chǎn)生一種感激之情，贊賞的目光，會(huì)覺得你有一種 “精神引力一樣”愿意與你交往。這樣，你會(huì)加倍地得到別人帶給你的歡樂。
4.樂觀是工作順利的條件
知足常樂指的是心平氣和地對(duì)待當(dāng)前的各種境遇，確定一個(gè)切實(shí)可行的可望可及的追求目標(biāo)，不要有過高的奢望，也不要過低看待自己。樂觀地對(duì)待自己的工作，是工作順利的條件，期望過高或總是感受到不如意，其工作反而不順利，進(jìn)而產(chǎn)生悲觀失望之感，處于一種惡性循環(huán)的情緒與行為之中。

5.樂觀是避免挫折的手段
所謂的樂觀是指面對(duì)挫折仍堅(jiān)信形勢和情境必會(huì)好轉(zhuǎn)。從EQ角度看，樂觀是讓困境中的人不致流于冷漠、無力感、沮喪的一種心態(tài)。美國堪薩斯州大學(xué)心理學(xué)家史耐德（C.R.Snyder）經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)學(xué)生的成績與其心態(tài)是否樂觀有決定性的關(guān)系。當(dāng)你設(shè)定某科成績80分時(shí)，你考了60分，最樂觀的學(xué)生決定要更用功，并想得到補(bǔ)救的方法；次樂觀的學(xué)生也想到一些方法，但缺少實(shí)踐的毅力；最悲觀的學(xué)生則宣布放棄。


自我訓(xùn)練方法
①利用鏡子技巧，使你臉上露出一個(gè)很開心的笑臉來，挺起胸膛，深吸一口氣，然后唱一小段歌，如果不能唱，就吹口哨，若是你不會(huì)吹口哨，就哼哼歌，記住自己快樂的表情。
②堅(jiān)持微笑待人，俗話說：笑一笑，十年少。笑可以使肺部擴(kuò)張，促進(jìn)血液循環(huán)。
③學(xué)習(xí)運(yùn)用幽默。幽默是能在生活中發(fā)現(xiàn)快樂的特殊的情緒表現(xiàn)，可以從容應(yīng)付許多令人不快、煩惱、甚至痛苦、悲哀的事情。
④用歡樂促進(jìn)人際關(guān)系，在寢室就寢前講幾段笑話或提議回顧小品、相聲中的片斷。
⑤忘卻不愉快的經(jīng)歷和事情。培養(yǎng)廣泛興趣，既充實(shí)生活，保持心情愉快，也可以作為化解緊張情緒的手段。
⑥多參加有益的文體活動(dòng)。培養(yǎng)活潑進(jìn)取、開朗、積極參予的生活態(tài)度，在平凡穩(wěn)定的生活中創(chuàng)造追求的源泉，譜寫快樂的人生。
⑦對(duì)環(huán)境和他人不要提出不切實(shí)際的非分要求，告訴自己快樂的核心是自我滿足。
⑧當(dāng)別人試圖激怒你時(shí)，自我暗示：“我是一個(gè)豁達(dá)的人，一個(gè)胸如大海的人”。
⑨制定座右銘。每當(dāng)緊張出現(xiàn)時(shí)，想起自己的座右銘如“我是一個(gè)冷靜的人”，然后進(jìn)行自我放松。
⑩假如有疾病產(chǎn)生，告訴自己人生不以絕對(duì)時(shí)間長短論好壞，而以質(zhì)量論高低。快樂地過一天比煩惱的過一年都有意義。

樂觀與自信

我自信，因?yàn)槲议_朗；我開朗，所有我坦然。

生活中常有許多不愉快的事情發(fā)生，有些人一遇到困難就是愁眉苦臉，怨天尤人，喋喋不休。然而對(duì)于我而言，我心地坦蕩，總是微笑地樂觀地面對(duì)一切，用一顆坦然的心去對(duì)待。誠然，不愉快的事情既然已經(jīng)發(fā)生，那么又何必抱怨，后悔，傷心呢？那些都已是與事無補(bǔ)，還不如坦然的接受，盡快分析與解決問題。保持樂觀的生活態(tài)度不僅使自己的心情舒暢，而且可以不慌不忙保持冷靜的頭腦處理問題，可以做到事半功倍的效果。

醫(yī)院里那已經(jīng)躺在病床上并且已身患癌癥的病人，還用力的瞪著眼睛，堅(jiān)持治療，對(duì)生命充滿強(qiáng)烈的渴望，是什么讓他們?nèi)绱说膱?jiān)強(qiáng)？是信念，是一種樂觀積極向上的生活態(tài)度。

釣魚的大叔早晨出發(fā)，日落而歸，依然兩手空空，可是他們?nèi)匀烩蛔缘?，并不感嘆沒有魚兒上鉤，反而悠閑，樂在其中，他們懂得滿足，因?yàn)樗麄円呀?jīng)享受過了其中的過程。

保持樂觀，自信的生活態(tài)度，可以達(dá)到一種自我忘我，飄飄欲仙的境界，可以讓我永葆青春，延年益壽。

早上起來，呼吸一下新鮮空氣，一日之計(jì)在于晨，新的一天充滿新的希望。出門時(shí)，有著李白那樣：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”的豪邁；又有著蘇東坡：“寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟；哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨游，抱明月而長終。”的廣闊心胸和奔放。

朋友，如果你想心情舒暢，延年益壽，如癡如仙，豪情奔放的話，那就請(qǐng)保持開朗，自信，坦然的心情吧！

如何建立自信心
①建立自信的具體方法
(一)挑前面的位子坐
你是否注意到，無論在教學(xué)或教室的各種聚會(huì)中，后排的座位是怎么先被坐滿的嗎?大部分占據(jù)后排座的人，都希望自己不會(huì)“太顯眼”。而他們怕受人注目的原因就是缺乏信心。
坐在前面能建立信心。把它當(dāng)作一個(gè)規(guī)則試試看，從現(xiàn)在開始就盡量往前坐。當(dāng)然，坐前面會(huì)比較顯眼，但要記住，有關(guān)成功的一切都是顯眼的。

(二)練習(xí)正視別人
一個(gè)人的眼神可以透露出許多有關(guān)他的信息。某人不正視你的時(shí)候，你會(huì)直覺地問自己：“你想要隱藏什么呢?他怕什么呢?他會(huì)對(duì)我不利嗎?”
不正視別人通常意味著：在你旁邊我感到很自卑；我感到不如你；我怕你。躲避別人的眼神意味著：我有罪惡感；我做了或想到什么我不希望你知道的事；我怕一接觸你的眼神，你就會(huì)看穿我。這都是一些不好的信息。
正視別人等于告訴你：我很誠實(shí)，而且光明正大。我相信我告訴你的話是真的，毫不心虛。

(三)把你走路的速度加快25%
當(dāng)大衛(wèi)·史華茲還是少年時(shí)，到鎮(zhèn)中心去是很大的樂趣。在辦完所有的差事坐進(jìn)汽車后，母親常常會(huì)說：“大衛(wèi)，我們坐一會(huì)兒，看看過路行人。”
母親是位絕妙的觀察行家。她會(huì)說：“看那個(gè)家伙，你認(rèn)為他正受到什么困擾呢?”或者“你認(rèn)為那邊的女士要去做什么呢?”或者“看看那個(gè)人，他似乎有點(diǎn)迷惘。”
觀察人們走路實(shí)在是一種樂趣。這比看電影便宜得多，也更有啟發(fā)性。
許多心理學(xué)家將懶散的姿勢、緩慢的步伐跟對(duì)自己、對(duì)工作以及對(duì)別人的不愉快的感受聯(lián)系在一起。但是心理學(xué)家也告訴我們，借著改變姿勢與速度，可以改變心理狀態(tài)。你若仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，身體的動(dòng)作是心靈活動(dòng)的結(jié)果。那些遭受打擊、被排斥的人，走路都拖拖拉拉，完全沒有自信心。
普通人有“普通人”走路的模樣，作出“我并不怎么以自己為榮”的表白。
另一種人則表現(xiàn)出超凡的信心，走起路來比一般人快，像跑。他們的步伐告訴整個(gè)世界：“我要到一個(gè)重要的地方，去做很重要的事情，更重要的是，我會(huì)在15分鐘內(nèi)成功。”
使用這種“走快25%”的技術(shù)，抬頭挺胸走快一點(diǎn)，你就會(huì)感到自信心在滋長。

(四)練習(xí)當(dāng)眾發(fā)言
拿破侖·希爾指出，有很多思路敏銳、天資高的人，卻無法發(fā)揮他們的長處參與討論。并不是他們不想?yún)⑴c，而只是因?yàn)樗麄內(nèi)鄙傩判摹?br>在會(huì)議中沉默寡言的人都認(rèn)為：“我的意見可能沒有價(jià)值，如果說出來，別人可能會(huì)覺得很愚蠢，我最好什么也不說。而且，其他人可能都比我懂得多，我并不想讓你們知道我是這么無知。”這些人常常會(huì)對(duì)自己許下很涉茫的諾言：“等下一次再發(fā)言。”可是他們很清楚自己是無法實(shí)現(xiàn)這個(gè)諾言的。每次這些沉默寡言的人不發(fā)言時(shí)，他就又中了一次缺少信心的毒素了，他會(huì)愈來愈喪失自信。從積極的角度來看，如果盡量發(fā)言，就會(huì)增加信心，下次也更容易發(fā)言。所以，要多發(fā)言，這是信心的“維他命”。
不論是參加什么性質(zhì)的會(huì)議，每次都要主動(dòng)發(fā)言，也許是評(píng)論，也許是建議或提問題，都不要有例外。而且，不要最后才發(fā)言。要做破冰船，第一個(gè)打破沉默。也不要擔(dān)心你會(huì)顯得很愚蠢。不會(huì)的。因?yàn)榭倳?huì)有人同意你的見解。所以不要再對(duì)自己說：“我懷疑我是否敢說出來。”用心獲得會(huì)議主席的注意，好讓你有機(jī)會(huì)發(fā)言。

(五)咧嘴大笑。
大部分人都知道笑能給自己很實(shí)際的推動(dòng)力，它是醫(yī)治信心不足的良藥。但是仍有許多人不相信這一套，因?yàn)樵谒麄兛謶謺r(shí)，從不試著笑一下。真正的笑不但能治愈自己的不良情緒，還能馬上化解別人的敵對(duì)情緒。如果你真誠地向一個(gè)人展顏微笑，他實(shí)在無法再對(duì)你生氣。拿破侖·希爾講了一個(gè)自己的親身經(jīng)歷：“有一天，我的車停在十字路口的紅燈前，突然‘砰’的一聲，原來是后面那輛車的駕駛員的腳滑開剎車器，他的車撞了我車后的保險(xiǎn)杠。我從后視鏡看到他下來，也跟著下車，準(zhǔn)備痛罵他一頓。“但是很幸運(yùn)，我還來不及發(fā)作，他就走過來對(duì)我笑，并以最誠摯的語調(diào)對(duì)我說：‘朋友，我實(shí)在不是有意的。’他的笑容和真誠的說明把我融化了。我只有低聲說：‘沒關(guān)系，這種事經(jīng)常發(fā)生。’轉(zhuǎn)眼間，我的敵意變成了友善。”
咧嘴大笑，你會(huì)覺得美好的日子又來了。笑就要笑得“大”，半笑不笑是沒有什么用的，要露齒大笑才能有功效。我們常聽到：“是的，但是當(dāng)我害怕或憤怒時(shí)，就是不想笑。”當(dāng)然，這時(shí)，任何人都笑不出來。竅門就在于你強(qiáng)迫自己說：“我要開始笑了。”然后，笑。要控制、運(yùn)用笑的能力。

(六)怯場時(shí)，不妨道出真情，即能平靜下來
內(nèi)觀法是研究心理學(xué)的主要方法之一，這是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)之祖威廉·華特所提出的觀點(diǎn)。此法就是很冷靜地觀察自己內(nèi)心的情況，而后毫無隱瞞地抖出觀察結(jié)果。如能模仿這種方法，把時(shí)時(shí)刻刻都在變化的心理秘密，毫不隱瞞地用言語表達(dá)出來，那么就沒有產(chǎn)生煩惱的余力了。例如初次到某一個(gè)陌生的地方，內(nèi)心難免會(huì)疑懼萬分，這時(shí)候，不妨將此不安的情緒，清楚地用語言表達(dá)出來：“我?guī)缀蹉蹲×?，我的心忐忑地跳個(gè)不停，甚至兩眼也發(fā)黑，舌尖凝固，喉嚨干渴得不能說話。”這樣一來，不但可將內(nèi)心的緊張驅(qū)除殆盡，而且也能使心情得到意外的平靜。不妨再舉一個(gè)很實(shí)在的例子。有一個(gè)位居美國第5名的推銷員，當(dāng)他還不熟悉這行工作時(shí)，有一次，他竟獨(dú)自會(huì)見美國的汽車大王。結(jié)果，他真是膽怯得很。在情不自禁之下，他只好老實(shí)地說出來了：“很慚愧，我剛看見你時(shí)，我害怕得連話也說不出來。”結(jié)果，這樣反而驅(qū)除了恐懼感，這要?dú)w功于坦白的效果。

(七)如用肯定的語氣則可以消除自卑感
有些女人面對(duì)著鏡子，當(dāng)她看到自己的形影或膚色時(shí)，忍不住產(chǎn)生某種幸福的感受。相反地，有些女人卻被自卑感所困擾。雖然彼此的膚色都很黑黝，但自信的女人會(huì)以為：“我的皮膚呈小麥色，幾乎可跟黑發(fā)相媲美。”而她內(nèi)心一定暗喜不已?？墒?，一個(gè)缺乏自信的女人卻因此痛苦不堪地呻吟起來：“怎么搞的，我的膚色這么黑。”兩種人的心情完全不同。有的女人看見鏡子就喪失信心，甚至在一氣之下，把鏡子摔破。由此可見，價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)是非常主觀而又含糊的。只要認(rèn)為漂亮，看起來就覺得很漂亮，如果認(rèn)為討厭，看來看去都覺得不順眼。尤其，關(guān)于自卑感的情況，也常常會(huì)受到語言的影響，所以說，否定意味的語言，對(duì)于一個(gè)人的心理健康有百害而無一利。

《物性論》一書的作者是古羅馬大詩人盧克萊修，他奉勸天下人要多多稱贊膚色黑黝的女人說：“你的膚色如同胡桃那樣迷人。” 只要不斷如此贊賞對(duì)方，那么，這位女人即使再三對(duì)鏡梳妝，或明知自己的皮膚黑黝，也會(huì)毫不在乎。這樣一來，她就能專心于化妝，而且總覺得自己不失為迷人的女性。
接著，盧克萊修奉勸我們不妨將“骨瘦如柴”改說為“可愛的羚羊”，把“喋喋不休”改說為“雄辯的才華”。不同的語言可將相同的事實(shí)完全改觀，而且也給人以不同的心理感受。
總之，運(yùn)用肯定或否定的措詞，可將同一件事實(shí)，形容成有如天壤之別的結(jié)果。可見措詞這件事，誠然是任何天才都無法比擬的魔術(shù)師。在任何情況之下，只要常用有價(jià)值的措詞或敘述法，則可以將同一個(gè)事實(shí)完全改觀，當(dāng)然驅(qū)除自卑感，而令人享受愉快的生活。

(八) 自信培養(yǎng)自信
如果缺乏自信時(shí)，一直做些好像沒有自信的舉動(dòng)，就會(huì)愈來愈沒有自信。

缺乏自信時(shí)更應(yīng)該做些充滿自信的舉動(dòng)。缺乏自信時(shí)，與其對(duì)自己說沒有自信，不如告訴自己是很有自信的。為了克服消極、否定的態(tài)度，我們應(yīng)該試著采取積極、肯定的態(tài)度。如果自認(rèn)為不行，身邊的事也拋下不管，情況就會(huì)漸漸變得如自己所想的一樣。有某一學(xué)生團(tuán)體，提倡大學(xué)生每年選出一位最合乎現(xiàn)代且美麗的大學(xué)生，并且舉辦比賽。以下是那里的工作人員說的。他 (她)們到各大學(xué)、到大街上，看到美麗的人，就把小冊子拿給他(她)們看，請(qǐng)他(她)們參加這個(gè)比賽。從地方到中央，舉辦一次又一次各種的比賽。然而，大家變得愈來愈美，簡直讓人看不出來。那里的工作人員說：“大概愈來愈有自信了吧!”這話完全正確。因?yàn)?#8220;我要參加這個(gè)比賽”的這種積極態(tài)度，使這些人顯得好美。“我要參加這個(gè)比賽”，這種肯定生活的態(tài)度產(chǎn)生自信，使這些人顯得更美。丹麥有句格言說：“即使好運(yùn)臨門，傻瓜也懂得把它請(qǐng)進(jìn)門”，如果抱著消極、否定的態(tài)度，即使好運(yùn)來敲自己的門，也不會(huì)把它請(qǐng)入內(nèi)。機(jī)會(huì)來臨時(shí)，更應(yīng)該拋開自己消極、否定的態(tài)度。運(yùn)氣不僅發(fā)自于外，也發(fā)自于內(nèi)心“今天一整天都不說刻薄話”，這些事看起來容易其實(shí)不簡單。但是，只要下定決心去做，就做得到。如果能在聲音中表現(xiàn)得有笑容，那么人生就會(huì)一天天變得亮麗起來。因?yàn)?，如果聲音帶著親切的笑意，人們就會(huì)想和你交談，然后因?yàn)楹腿私佑|而有精神起來。電話交談時(shí)，如果用有笑容的聲音說話，對(duì)方聽了舒服，自己也覺得快意?？嘀粡埬樆蛘呃溲岳湔Z地，不僅會(huì)讓對(duì)方不舒服，自己也會(huì)不痛快。用言語沖撞對(duì)方時(shí)，就是用言語在沖撞自己，自己對(duì)對(duì)方的態(tài)度同時(shí)也是對(duì)自己的態(tài)度。我們應(yīng)該像砌磚塊一樣一塊一塊砌起來，堆砌我們對(duì)人生積極、肯定的態(tài)度。即使不能喜歡所有的人，也應(yīng)該努力多喜歡一個(gè)人也好，喜歡一個(gè)人，相對(duì)地，也會(huì)喜歡自己，然后，也會(huì)克服對(duì)他人不必要的恐懼。因?yàn)椋孕艜?huì)培養(yǎng)自信。一次小成就會(huì)為我們帶來自信。如果一下就想做偉大、不平凡的事，就會(huì)愈來愈沒有自信。

情商解析：
那么什么才是自信呢？
自信包括兩個(gè)要素：一、自尊   二、自我效能
自尊又包括兩個(gè)緯度：能力和價(jià)值。
有能力感的人不一定有價(jià)值感，而有價(jià)值感的人也未必有強(qiáng)的能力感，缺少哪一個(gè)都不能談到有自尊。比如自己開公司的LISA是個(gè)非常有能力的人，雖然她獲得了成功，但她并不感到快樂，就源于她自我價(jià)值感的缺失。而有些人能力不突出卻會(huì)歧視或者侮辱并不比她差的人，他們認(rèn)為自己有身價(jià)。
真正的自尊是建立在客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，既不自大，又不輕賤自己，是一種對(duì)自己有良好的評(píng)價(jià)和所產(chǎn)生的積極的情感體驗(yàn)，不一定會(huì)受外物影響，一個(gè)能夠真正了解自己優(yōu)缺點(diǎn)，接納自己，掌握自己的情緒，不被外物所干擾的人，才是一個(gè)真正具有自尊的人。
心理學(xué)家說過，具有高度自尊的人不把自己凌駕到別人之上，不會(huì)通過與別人比較來證明自己的價(jià)值，他們的快樂在與自己就是自己，而不是比別人好。
先有了正確的自尊，才能擁有自我效能的能力即：對(duì)自身的心智運(yùn)作、思考能力、理解力、學(xué)習(xí)力、選擇及決斷力等方面的信心，還包括修正錯(cuò)誤的能力。缺乏自我效能的人常常不敢期待成功，從而減弱努力的行動(dòng)力。

情商行動(dòng)計(jì)劃：
提升自信的訓(xùn)練方法：
1、先學(xué)會(huì)了解自己：學(xué)會(huì)運(yùn)用正面的語言來提升表達(dá)詮釋自己：
比如：我知道我這個(gè)弱點(diǎn)，但我可以不斷努力改進(jìn)這個(gè)方面。
我現(xiàn)在很多方面還做得不夠好，我會(huì)不斷的努力去完善它，力爭做到最好
2、腳踏實(shí)地的努力，真實(shí)的成就自己
3、運(yùn)用自己的身體語言展現(xiàn)自己的魅力：
總是能夠發(fā)出會(huì)心的微笑，知性、舉止優(yōu)雅從容、待人處事落落大方，她用身體語言告訴你，一個(gè)時(shí)尚的、得體的、尊重別人、愛惜自己、懂得生活的女人

樂觀的女人最幸運(yùn)   樂觀的女性她的生活總是充滿陽光，總是有幸運(yùn)能夠降臨！

情商解析：
樂觀與悲觀有三個(gè)角度的轉(zhuǎn)折：
永久+普遍+個(gè)人化
樂觀的人總是能把挫折或不愉快的事情看成是暫時(shí)的、相信自己的能力和人格方面是好的是肯定的，相信好運(yùn)氣總是伴隨左右的，在寬容別人寬容自己的同時(shí)，關(guān)注客觀事實(shí)，積極去努力轉(zhuǎn)化事情的結(jié)果向好的方向發(fā)展，悲觀的人則看法反之。所以我們要面對(duì)挫折的時(shí)候，首先要做好自我覺察：情緒和觀點(diǎn)角度是偏向樂觀還是悲觀，情緒是正面還是負(fù)面？然后加以調(diào)整

情商達(dá)人行動(dòng)計(jì)劃：
樂觀三部曲：
1反事實(shí)思考：幸虧沒有更糟-------
2正向思考法：讓我最喜歡的是（事情的閃光、有利之處）------
3思考用處法：我能利用這個(gè)優(yōu)勢來做-------
變身樂觀達(dá)人，運(yùn)用樂觀三部曲來糾正負(fù)面的不良的情緒和觀點(diǎn)，先處理好自己的情緒和心情，然后客觀的評(píng)估發(fā)生或所面臨的事情，擔(dān)負(fù)起該承擔(dān)的責(zé)任，積極向前。

培養(yǎng)樂觀積極的心態(tài)
積極樂觀的心態(tài)需要長期不懈的學(xué)習(xí)，它就像一種熟練的技藝，手到自然心到，很快就會(huì)成為習(xí)慣。

雖然在某些事情上，我們可以表現(xiàn)出積極樂觀的心態(tài)，但如果要想在對(duì)待任何事情上都能做到這樣，則不是一件容易的事。就像拿破侖?希爾指出的那樣："積極的心態(tài)需要反復(fù)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐。就像我們打高爾夫球那樣，你可能在某個(gè)時(shí)刻打了一兩桿好球，便以為自己懂了這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，但在下一個(gè)時(shí)刻，你可能連球都擊不中呢！我們需要每一天的學(xué)習(xí)，以克服自己的負(fù)面習(xí)慣，將自己調(diào)整為正向的思維方式。"

積極樂觀的心態(tài)需要長期不懈的學(xué)習(xí)，它就像一種熟練的技藝，手到自然心到，很快就會(huì)成為習(xí)慣。拿破侖?希爾在采訪了許多成功人士之后，為我們總結(jié)出了如下培養(yǎng)積極心態(tài)的作法，我們不妨好好加以借鑒：

與你過去的失敗經(jīng)驗(yàn)徹底決裂，消除你腦海中那些與積極心態(tài)背道而馳的所有不良因素。
找出自己一生中最想得到的東西，并且立即開始行動(dòng)，努力追尋你的目標(biāo)。
確定你真正需要些什么，并且制定一個(gè)得到這些資源的計(jì)劃。注意，你所制定的計(jì)劃不能太過，同時(shí)也不能太欠缺。因?yàn)樨澙肥鞘挂靶募沂〉淖钪饕囊蛩?，你必須把握一個(gè)適當(dāng)?shù)牧慷取?br>每天做一件讓他人感到舒服的事，或是說讓他人感到高興的話，你可以非常輕松的做到這一點(diǎn)，你可以用電話、明信片的方式，訓(xùn)練自己在每一困境中，用積極的心態(tài)面對(duì)這一切。
養(yǎng)成精益求精的習(xí)慣，并充滿愛心與熱忱的將這種習(xí)慣發(fā)展成為嗜好。你要明白，懶散與消極是一對(duì)好朋友，它們總是成雙成對(duì)的出現(xiàn)。而精益求精的習(xí)慣有助于你保持快樂與積極的心態(tài)。

當(dāng)你遇到問題無法解決時(shí)，你不妨試著幫助別人解決問題。千萬不要因?yàn)樽约河龅铰闊┒芙^幫助別人。事實(shí)上，你在幫助他人解決問題的同時(shí)，你自己也正在洞察解決自己問題的方法，因?yàn)殪`感時(shí)常會(huì)在不經(jīng)意間來臨?？梢宰鲆恍┖唵味埔獾呐e動(dòng)來表達(dá)自己的關(guān)心。例如，你可以送給他人一本勵(lì)志的小書，鼓勵(lì)他人樹立信心，追求美好的生活。在將快樂與信心帶給他人的同時(shí)，你自己也同樣可以從中獲得力量。俗話說，日行一善，可讓你無憂無慮。

你要了解真正的挫折是什么？事實(shí)上，打倒你的并不是挫折本身，而是你面對(duì)挫折時(shí)所抱持的悲觀態(tài)度。
每天閱讀一篇?jiǎng)?lì)志文章，從他人的經(jīng)驗(yàn)中汲取面對(duì)困難的勇氣。同時(shí)你也會(huì)堅(jiān)信，積極樂觀的心態(tài)會(huì)對(duì)一個(gè)人的命運(yùn)產(chǎn)生極大的影響。
徹底清理你的財(cái)產(chǎn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你所擁有的最有價(jià)值的東西并不是金錢，而是你健全的思想，它能讓你決定自己的命運(yùn)，從而把握自己的生活，感受生活賦予的一切。
向你曾經(jīng)冒犯過的人們致歉，不要讓自己的歉意留在心里，要將它們公開表達(dá)出來。這個(gè)工作可能比我們想象的還要困難，可是一旦你這樣做了，你將擺脫內(nèi)心的消極感受，感到前所未有的輕松。

改掉你的壞習(xí)慣，持續(xù)一個(gè)月，你每天減少一項(xiàng)惡習(xí)，并于每周反省自己努力的成果。如果你需要?jiǎng)e人的幫助，不要怕不好意思，你應(yīng)積極向那些能給你幫助的人求助。
自憐會(huì)毀滅一個(gè)人的獨(dú)立人格，你要相信，只有自己才是你唯一能夠隨時(shí)依靠的人。

將你所經(jīng)歷過的一切困難都當(dāng)成是激勵(lì)自己積極向上的機(jī)會(huì)，要相信，只要你能從中汲取向上的力量，那么即使是最悲傷的經(jīng)驗(yàn)，也會(huì)成為人生珍貴的財(cái)富。
不要有控制別人的念頭，在這個(gè)念頭將你摧毀之前，你要首先摧毀它，將你的精力用來控制自己，而不是他人。
將你的全部思想用來做你想做的事情，而不要留半點(diǎn)思維空間給那些胡思亂想。
找到適合你自己心理與生理的心活狀態(tài)，不要羨慕他人，更不要浪費(fèi)時(shí)間，要把握自己的一切。

每天都要向生活索取合理的回報(bào)，而不是等回報(bào)自動(dòng)落在你的手中。你最終會(huì)為得到許多你所希望的東西而感到驚訝。
除非他人有足夠的證據(jù)證明他們真的正確與可靠，否則不要輕易聽信他人的建議。許多人的錯(cuò)誤是因?yàn)樗麄冚p信別人的誤導(dǎo)所致的。
你要相信，人們的力量并非來自于他們的物質(zhì)。不要將財(cái)富可能帶來的力量過于擴(kuò)大化了。
多多活動(dòng)，以保持自己健康的身體狀況，生理上的疾病很容易造成心理上的失調(diào)，你的身體和思想要同時(shí)保持活力，這樣才能保持積極的行動(dòng)。
愛是治療生理與心理疾病的最佳藥物，愛會(huì)在不知不覺中改變并調(diào)適你體內(nèi)的化學(xué)元素，這將有助于你表現(xiàn)出積極的心態(tài)，擴(kuò)展你的包容力。接受愛的最好方法就是付出愛。
以相同的或者更多的價(jià)值來回報(bào)給那些給過你幫助的人。遵循報(bào)酬增加原則，這會(huì)給你帶來友誼與好處。
相信當(dāng)你付出時(shí)，你會(huì)得到等價(jià)或是更高價(jià)值的東西。

相信自己能為所有的問題找到答案。
用別人成功的事例來鼓勵(lì)自己，提醒自己可以克服任何困難。
對(duì)于他人善意的批評(píng)應(yīng)當(dāng)接受，而不應(yīng)當(dāng)做出消極的反應(yīng)。從別人的態(tài)度中學(xué)習(xí)并反省自己，找出應(yīng)該改進(jìn)的地方，不要害怕批評(píng)，而是應(yīng)該勇敢的面對(duì)它。
與成功和積極樂觀的人交朋友，從他們身上汲取積極正面的力量，并與他們分享成功的經(jīng)驗(yàn)。
分清楚愿望、希望、欲望及真正想達(dá)到的目標(biāo)之間的差別，其中只有欲望會(huì)給你驅(qū)動(dòng)力。
避免那種具有負(fù)面意義的說話形態(tài)，不要吹毛求疵、閑言碎語，也不要中傷他人，這些行為會(huì)朝著消極的方向發(fā)展。
鍛煉你的思想，讓它能夠?qū)б愕拿\(yùn)朝著你希望的方向發(fā)展，把握住每一份思想的火花，將他們真實(shí)擁有。
隨時(shí)隨地表現(xiàn)出真實(shí)的自我，這樣你才能活得更自在，也會(huì)更受歡迎。
相信你的智慧，相信它會(huì)給你奮斗所需要的所有力量。
信任與你共事的人，并承認(rèn)如果和你共事的人不值得你信任，那么表示你選錯(cuò)人了。
親愛的，積極的心態(tài)并非與生俱來，而是個(gè)人性格、經(jīng)歷與努力等因素共同作用的結(jié)果。做為一個(gè)自我意識(shí)很強(qiáng)的人，我們既然能夠意識(shí)到自己的不足，就可以努力改變，通過堅(jiān)持不懈的努力來達(dá)到。


改變悲觀、培養(yǎng)樂觀
德國心理學(xué)家皮特勞斯特提出了改變悲觀、培養(yǎng)樂觀的11條建議：

1、越擔(dān)驚受怕，就越易遭災(zāi)禍。因此一定要懂得積極態(tài)度所帶來的力量，要堅(jiān)信希望和樂觀能引導(dǎo)你走向勝利。

2、即使處境危難，也要尋找積極因素。有這么一個(gè)故事：有一天某個(gè)農(nóng)夫的一頭驢子，不小心掉進(jìn)一口枯井里，農(nóng)夫絞盡腦汁想辦法救出驢子，但幾個(gè)小時(shí)過去了，驢子還在井里痛苦地哀嚎著。最后，這位農(nóng)夫決定放棄，他想這頭驢子年紀(jì)大了，不值得大費(fèi)周章去把它救出來，不過無論如何，這口井還是得填起來。于是農(nóng)夫便請(qǐng)來左鄰右舍幫忙一起將井中的驢子埋了，以免除它的痛苦。農(nóng)夫的鄰居們?nèi)耸忠话宴P子，開始將泥土鏟進(jìn)枯井中。當(dāng)這頭驢子了解到自己的處境時(shí)，剛開始哭得很凄慘。但出人意料的是，一會(huì)兒之后這頭驢子就安靜下來了。農(nóng)夫好奇地探頭往井底一看，出現(xiàn)在眼前的景象令他大吃一驚：當(dāng)鏟進(jìn)井里的泥土落在驢子的背部時(shí)，驢子的反應(yīng)令人稱奇——它將泥土抖落在一旁，然后站到鏟進(jìn)的泥土堆上面！就這樣，驢子將大家鏟倒在它身上的泥土全數(shù)抖落在井底，然后再站上去。很快地，這只驢子便得意地上升到井口，然后在眾人驚訝的表情中快步地跑開了！這個(gè)故事告訴我們：在生命的旅程中，就如驢子的情況，有時(shí)候我們難免會(huì)陷入"枯井"里，會(huì)被各式各樣的"泥沙"傾倒在我們身上，而想要從這些"枯井"脫困就要將"泥沙"抖落掉，然后站到上面去！  

3、以幽默的態(tài)度來接受現(xiàn)實(shí)中的失敗。有幽默感的人，才有能力輕松地克服厄運(yùn)，排除隨之而來的倒霉念頭。

4、既不要被逆境困擾，也不要幻想出現(xiàn)奇跡，要腳踏實(shí)地，堅(jiān)持不懈，全力以赴去爭取勝利。

5、不管多么嚴(yán)峻的形勢向你逼來，你也要努力去發(fā)現(xiàn)有利的條件。不久，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)：你到處都有一些小的成功，這樣，自信心自然也就增大了。

6、不要把悲觀作為保護(hù)你失望情緒的緩沖器。樂觀是希望之花，能賜人以力量。

7、你失敗了，但你要想到，你曾經(jīng)多次獲得過成功。這才是值得慶幸的。如果10個(gè)問題，你做對(duì)了5個(gè)，做錯(cuò)了5個(gè)，那么你還是完全有理由慶祝一番，因?yàn)槟阋呀?jīng)成功地解決了5個(gè)問題。

8、在你的閑暇時(shí)間，努力接近樂觀的人，觀察他們的行為。通過觀察，你能培養(yǎng)起樂觀的態(tài)度，樂觀的火種會(huì)慢慢地在你內(nèi)心點(diǎn)燃。

9、要知道，悲觀不是天生的。像人類的其他態(tài)度一樣，悲觀不但可以減輕，而且通過努力還能轉(zhuǎn)變成一種新的態(tài)度：樂觀。

10、助人為快樂之本。有這么一個(gè)故事：一頭驢馱著沉重貨物的驢，氣喘吁吁地請(qǐng)求只馱了一點(diǎn)兒貨物的馬：“請(qǐng)幫我馱一點(diǎn)兒東西吧，對(duì)你來說，這不算什么；可對(duì)我來說，卻可以減輕不少負(fù)擔(dān)。”馬不高興地回答：“你憑什么讓我?guī)湍泷W東東西？我樂得輕松呢！”不久，驢累死了，主任將驢背上的所有貨物全部加在馬背上，馬懊悔不已。這個(gè)故事告訴我們一個(gè)基本事實(shí)：我們同在生活這條大船上，別人的好壞與我們息息相關(guān)，搬開別人腳下的絆腳石，很多時(shí)候恰恰是為自己鋪路。

11、如果樂觀態(tài)度使你成功了，那么你就應(yīng)該相信這樣的結(jié)論：樂觀是成功之源。

改變了思想，就能從悲觀走向樂觀

克萊里·薩弗讓說：“如果你能改變你的思想，從悲觀走向樂觀，你便可以使你的一生發(fā)生改觀。”

你是否覺得一杯茶是裝著一半，而不是空著一半？你是否把你的視線落在油炸面餅圈上，而不是落在中心的圓洞里？由于研究人員對(duì)積極思想所產(chǎn)生的力量進(jìn)行了努力研究，這些陳舊的話題，現(xiàn)在已經(jīng)成為科學(xué)性的問題了。

美國一個(gè)研究機(jī)構(gòu)至今已進(jìn)行了104項(xiàng)科學(xué)研究工作，研究對(duì)象達(dá)15000人，現(xiàn)已逐漸證明樂觀通通緣故不變得更幸福，更健康，并且更能獲得成功；而悲觀呢？正相反，能導(dǎo)致你絕望、患上疾病和走向失敗。美國休士敦市賴斯大學(xué)心理學(xué)家克雷格·安德遜說：“如果我們能引導(dǎo)人們更樂觀地思想，這就好比是給他們注射了防止精神疾病的預(yù)防針。”

美國賓夕法尼亞州匹茲堡市卡基-梅隆大學(xué)的心理學(xué)家麥可·沙爾解釋說：“你的才能當(dāng)然重要，但相信自己定能成功的想法常常成為決定你成敗的一個(gè)因素。”其原因是，樂觀的人與悲觀的人在遇到同樣的挑戰(zhàn)和失意時(shí)，各自采取的處理方式是截然不同的。

某保險(xiǎn)公司雇用了一百名在應(yīng)考中落選而在思想樂觀性上得分很高的人為營業(yè)員。這些人，在過去根本不可能被雇用，這次卻出乎意料，推銷成績比平均水平的營業(yè)員的成績高出10%。

他們是憑什么做到這一點(diǎn)的呢？按照心理學(xué)家塞立格曼的說法，樂觀者成功的秘訣，在于他們的“解釋方式”。當(dāng)事情出了差錯(cuò)時(shí)，悲觀者傾向于責(zé)備自己。“我不善于干這個(gè)，”他說，“我總是失敗。”而樂觀者則去找出錯(cuò)的漏洞。若是事情很順利，樂觀者就歸功于自己，而悲觀者卻把成功視為僥幸。

克雷格·安德遜曾經(jīng)讓一批學(xué)生打電話給陌生人，讓他們?yōu)榧t十字會(huì)獻(xiàn)血。當(dāng)他們打了一兩次電話而毫無結(jié)果的時(shí)候，悲觀的學(xué)生就說：“我干不了這事。”樂觀的則對(duì)自己說：“我要換個(gè)法兒去試試。”

安德遜認(rèn)為：“如果人們感到失望，那他們就不會(huì)去獲取成功必須的技能。”

根據(jù)安德遜的看法，自我感覺的控制，是成功的試金石。樂觀者感覺自己的命運(yùn)是操縱在自己的手上，如果事情不妙，他便迅速采取行動(dòng)，尋找措施，擬定一個(gè)新的行動(dòng)計(jì)劃，并且博采眾家之見；悲觀者則覺得自己處處受命運(yùn)的捉弄，因而遲遲不肯行動(dòng)。他認(rèn)定了自己無計(jì)可施，因此也不向他人求教。

樂觀者會(huì)認(rèn)為他們比既定事實(shí)顯現(xiàn)的還要高出一籌，有時(shí)，這種意會(huì)能使他們生存下去。美國匹茲堡癌癥研究所的桑德拉·利維醫(yī)生對(duì)患有晚期乳腺癌的病婦進(jìn)行一番調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)平常比較樂觀的病婦在接受治療后，病不復(fù)發(fā)的時(shí)間維持的較長。這就是生存的最佳精神狀態(tài)。而悲觀的病婦病情發(fā)展要快一些。

樂觀的確不能治療不治之癥，但可以防止普通的疾病。在一項(xiàng)長期研究中，研究人員調(diào)查了一批哈佛大學(xué)畢業(yè)生的健康史。他們在班級(jí)里成績都是中等以上，而且健康狀況良好。然而其中有的人思想是樂觀的，有的人卻悲觀消極。20年以后，患有中年人疾病的，例如高血壓、糖尿病和心臟病等等，悲觀者的人數(shù)超過了樂觀者。

很多研究結(jié)果表明，悲觀者無能為力的感覺會(huì)削弱人體自身的天然防線----免疫系統(tǒng)。美國密西根大學(xué)的克利斯朵夫·彼得遜醫(yī)生發(fā)現(xiàn)，悲觀的人都不會(huì)很好地照顧自己。他們覺得自己很被動(dòng)，不能承受生活的打擊，無論他怎么做，都免不了生病和其他一些不幸的事臨頭。于是乎，他吃飯便狼吞虎咽，不講究營養(yǎng)，不做健身運(yùn)動(dòng)，不去看醫(yī)生，卻從來忘不了喝酒。

大多數(shù)人都是兼有樂觀和悲觀的心理，但不是是傾向于這一方就倒向另一方。塞格立曼說，這是一種“在母親的膝下”學(xué)到的思維模式。它是從千百次的警告或鼓勵(lì)、千百次的責(zé)備和表揚(yáng)之中發(fā)展起來的。太多的“不準(zhǔn)”和危險(xiǎn)警告，會(huì)讓兒童覺得自己無能、恐懼----最終走向悲觀。

在兒童的成長過程中，都經(jīng)歷過小小的成功的喜悅，類似學(xué)會(huì)了系鞋帶。父母可以幫助他們把這些成就變換為自我感覺有控制的意念，從而進(jìn)一步培養(yǎng)出他們的樂觀態(tài)度。

悲觀是一種不易更改的習(xí)性，但這不是絕對(duì)的。在一系列使人關(guān)注的研究中，美國伊利諾大學(xué)的卡羅爾·德維克醫(yī)生曾為一些小學(xué)低年級(jí)的兒童工作了一段時(shí)間，由于她幫助學(xué)習(xí)成績不好的學(xué)生改變了他們對(duì)自己的解釋方式，從“我是個(gè)笨蛋”改為“我沒有用功讀書”。結(jié)果，這些學(xué)生的學(xué)年考試成績都有了長進(jìn)。

你要是悲觀主義者，按下面的方法去做，你就能改變：

首先，在不如意的事情發(fā)生時(shí)，請(qǐng)細(xì)致地注意你自己的思想，把最先出現(xiàn)在頭腦里的想法，不加修飾也不增刪地寫下來。

接著，做一個(gè)試驗(yàn)。做一件與消極反應(yīng)相對(duì)立的事。例如當(dāng)工作出了差錯(cuò)，你是否心里想：“我恨我的工作，但我永遠(yuǎn)不可能找到一個(gè)更好的工作？”做出了與此想法相反的行動(dòng)：寄出去幾份履歷表，去參加面試，去找招聘的消息。

然后，注意事態(tài)的發(fā)展。你最初的想法是正確的還是錯(cuò)誤的？“如果你的想法使你你退縮，那就改變它，這種辦法雖不一定奏效，卻能給你提供一個(gè)機(jī)會(huì)。”

各級(jí)的思想能帶來積極的行動(dòng)和反應(yīng)，已經(jīng)有了證明的依據(jù)，只有你希望在這個(gè)世界上等到點(diǎn)什么，你才有可能得到它。

【達(dá)觀的認(rèn)識(shí)】
達(dá)觀是人格中的一個(gè)元，在絕大多數(shù)情況下它所產(chǎn)生的社會(huì)效果是良性的。達(dá)觀作為個(gè)體行為的一種操持狀態(tài)，它所表現(xiàn)的行為特征是：遇事樂觀，放眼遠(yuǎn)方，不拘目下，憧憬美好；并且心胸暢蕩，豪邁無羈，開懷思樂，無怨無悔。在生活的各個(gè)領(lǐng)域，隨遇皆舒、眼觀發(fā)展、心存向往、滿目光明。個(gè)體心胸開闊、無拘無束、從不怨悔、心路舒坦。

在現(xiàn)實(shí)世界中，一位達(dá)觀的人帶給他周圍時(shí)空的盡是光明和燦爛，全是歡欣和積極，人們都會(huì)十分歡迎他的存在。同樣也會(huì)在現(xiàn)實(shí)世界中出現(xiàn)一些悲觀的人物，他們帶給周邊的就將是悲切和頹傷，還有凄涼和無望，人們對(duì)他們只能感到沮喪，并且產(chǎn)生排斥。

其實(shí)達(dá)觀和悲觀都是個(gè)體的一種操作，是個(gè)體的主為，對(duì)于同樣的存在，個(gè)體都可以既操作達(dá)觀，也可以操作悲觀，既然如此，個(gè)體又何必去操作悲觀而不操作達(dá)觀。經(jīng)常操作悲觀的個(gè)體常常會(huì)這樣說，這不明明是應(yīng)該悲觀的嗎，怎么能夠達(dá)觀呢。殊不知，他忘記了自己的人生是怎么走過來的，人生幾時(shí)有坦途，人生就是風(fēng)風(fēng)雨雨和顛顛簸簸，說穿了，船到橋頭自會(huì)直，不要預(yù)先去愁山窮水盡。人生只要能夠延續(xù)，自有柳暗花明，即使真到懸崖峭壁，馬上要飛身而下時(shí)，又何嘗不該看到在飛身一躍后，自我將會(huì)登臨一個(gè)新的境地，出現(xiàn)一個(gè)新的轉(zhuǎn)機(jī)。

達(dá)觀這種人格也是可以培育的，讓自己的心態(tài)成熟起來，是培育達(dá)觀人格的基礎(chǔ)。操持達(dá)觀的心態(tài)基礎(chǔ)是幽默、悅納和求諧。在心理防御機(jī)制中，幽默明顯地表達(dá)了個(gè)體的觀念和情感，而且不使自己感到不適，也不會(huì)對(duì)別人產(chǎn)生不愉快的影響。不使自己不適，就一定會(huì)使自己開懷思樂，就一定會(huì)讓自己隨遇皆舒，心路舒坦也必定會(huì)自然光臨。不對(duì)別人產(chǎn)生不愉快的影響，就一定會(huì)向周邊的人們展示不拘目下，憧憬美好，心存向往，滿目光明。所有現(xiàn)在可能出現(xiàn)的困難和苦楚都能通過個(gè)體的一個(gè)字，一個(gè)發(fā)音，一句話，一段表述，或是一顰一泣，一個(gè)動(dòng)作，創(chuàng)制一個(gè)場面的短暫延續(xù)，讓希望普撒，歡樂潤心，精神振奮。達(dá)觀經(jīng)常是反映在個(gè)體身陷困境的時(shí)候，而悅納這一成熟心態(tài)，卻能夠讓個(gè)體心情舒暢地去迎接這些困境。悅納所產(chǎn)生的心理行為讓個(gè)體在意識(shí)中出現(xiàn)了想解決矛盾即排除無法排除的目前困境的沖動(dòng)，接著又立即在意識(shí)中欣悅地予以推遲甚或欣悅地消融掉自己的沖動(dòng)，這種推遲和消融將保證讓個(gè)體從無法排除的難處中解脫出來，不拘目下和憧憬美好的時(shí)刻就翩然而降。諧是一種最佳運(yùn)轉(zhuǎn)，諧是人生的一種至高延續(xù)，諧是至美至善的存在，求諧就是追求最佳的運(yùn)轉(zhuǎn)，求諧就是追求人生的至高延續(xù)，求諧就是追求至美至善的存在。達(dá)觀會(huì)非常自然地包含于這種追求中，平和里豈會(huì)容納忐忑，漸趨中何來惶恐，圓潤的呈現(xiàn)保證一切均將柔柔順順勻勻坦坦明明凈凈，無忐忑無惶恐，自然達(dá)觀。

達(dá)觀是一味精神的良藥
達(dá)觀，是一味精神的良藥，可以使消沉者鑠然振作，使悲觀者欣然忘憂，使遭逢逆境者處之泰然。不過此藥雖良，卻是藥店無售，而是產(chǎn)于自我之心靈。因此，遇挫折而消沉、處困境而悲觀者，須自制其藥，自醫(yī)其疾。

說達(dá)觀是一味藥，只是比喻?！掇o海》對(duì)于“達(dá)觀”一詞的解釋是“達(dá)觀，舊稱對(duì)人生抱消極的看法，一切聽其自然，隨遇而安為‘達(dá)觀’。亦謂對(duì)不如意的事情看得開。”這種解釋，顯然不夠貼切。我以為，達(dá)觀，并非是一種消極的人生態(tài)度。達(dá)觀的人固然須隨所遇而安，對(duì)不如意之事看得開，但我認(rèn)為，隨所遇而能樂，看得開而后有所為，才是真達(dá)觀。否則，達(dá)觀豈不成了自我安慰、自我麻醉的同義語？對(duì)于真正達(dá)觀的人而言，遭遇打擊，心理仍能保持平衡狀態(tài)，身處困境，仍能安之若素，且能樂對(duì)困境，昂然進(jìn)取，豈能說是“對(duì)人生抱消極的看法”？

中國歷史上，能夠達(dá)觀處世的人頗多，而劉禹錫、蘇軾的人生經(jīng)歷，最能詮釋“達(dá)觀”一詞的含義。

劉禹錫兩次被貶官，輾轉(zhuǎn)顛躓于蜀、粵、皖等地達(dá)23年，然而，他無論久處窮山惡水，還是置身于邊遠(yuǎn)之地，皆能泰然處之。他被貶往和州(今安徽和縣)時(shí)，自建陋室，寫下膾炙人口的《陋室銘》，在文中將其比作諸葛亮隱居南陽的草廬，揚(yáng)雄在西蜀讀書的亭臺(tái)。雖遭貶謫，身居陋室，卻仍悠然自得。“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，通過他結(jié)束漫長貶官外放生涯之后寫下的詩句，足見其達(dá)觀豪放的胸襟。他于為政之余，寄情于筆墨，以詩文作為“見志之具”，一生寫下詩文40卷，其中多有傳世佳作，被白居易推崇為“詩豪”。

蘇軾屢被貶官流放，甚至被誣入獄，險(xiǎn)遭殺害。但他被貶謫黃州時(shí)，不畏艱苦，躬耕自足，寫下《前赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》等一批不朽的杰作。直到被貶往嶺南的惠州、海南的儋州，他仍吟詠不止，曠達(dá)一如往日。“羅浮山下四時(shí)春，蘆橘黃梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長做嶺南人。” 他把南疆特產(chǎn)當(dāng)作難得的享受；“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。”他把被一貶再貶，直到天涯海角的流放之途，當(dāng)作奇特的旅游。在他看來，那貶謫流放之地，竟是無一處不美好，無一處無奇趣。政治幫派的排擠、嫉妒者的打擊陷害，不但未使蘇軾悲觀沉淪，反而成全了這位天才，使其成為千古文豪。

當(dāng)然，達(dá)觀處世，須胸襟開朗，識(shí)見通達(dá)，且多為天生之精神氣質(zhì)使然，故非人人可以做到。因命運(yùn)多舛或遭受沉重打擊，心中極度的不平與怨憤長期難以釋懷，以致抑郁成疾，甚至神醫(yī)束手，百藥難救者，也時(shí)見于史籍。西漢文學(xué)家賈誼被貶為長沙王太傅后，心情憂傷，曾作《鵩鳥賦》，以老莊的達(dá)觀自慰，其中有“達(dá)人大觀兮，物無不可”、“德人無累，知命不憂”等語，但他終難達(dá)觀，于33歲之盛年郁郁而終，便是一例。時(shí)至今日，因遭遇挫折，身處困境，而不能達(dá)觀以對(duì)者，也不乏其人，或因競爭某職敗北而一蹶不振，或因某事不能如愿而郁郁寡歡，或因遭遇社會(huì)的歧視而心理嚴(yán)重失衡，更有因長期的抑郁或意外事件的刺激而自殺者。這些人之所以如此，皆因心靈中缺少達(dá)觀這味良藥也。

“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹鞋芒杖輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”蘇軾這闋《定風(fēng)波》，頗能顯示他的豪放氣概——我即使已一無所有，但只要有竹鞋芒杖助我行路，有一件蓑衣遮體，就可以任憑它風(fēng)吹雨打，將一切打擊與磨難置之度外，視歧路為坦途，一路履險(xiǎn)如夷，歌嘯前行。一個(gè)人有這樣的精神氣概，人生旅途中還有什么樣的挫折坎坷不能對(duì)付！

達(dá)觀是自然，可以算是道；達(dá)觀又是頓悟后的清醒，又可以算是佛。不管道也好，佛也好，總之達(dá)觀是好的。人若能達(dá)觀于世，則世界便會(huì)更加美好了。

人若自然，總會(huì)有意想不到的結(jié)果。順其自然，則人的生活就會(huì)更加美好。但值得一提的是，順其自然并不是得過且過，而是不斷進(jìn)取，與大自然（整個(gè)社會(huì)）一起，一起進(jìn)取。
有了達(dá)觀的心態(tài)，自然的心境，平靜就很正常了。人一旦平靜下來，不再浮躁，不再玩世不恭，想不成功都難??！

達(dá)觀樂天心自寬
孔子帶領(lǐng)著他的弟子游秦山，遇見榮啟期坐在樹下，衣鹿皮裘，鼓瑟而歌，怕然自得?？鬃訂査?#8220;先生為什么這樣快樂呢？” 榮啟期回答說“值得我快樂的事情太多了。天地生有萬物，唯有人最為高貴，而我得以為人，這是一樂也；人有男女之別，我得以為男人，這是二樂也；人生有不得見日月、未離襁褓便夭折者，而我年已九十，身體還很強(qiáng)健，這是三樂也。至于貧窮；乃是人生常事，死亡；乃是人生終結(jié)。處常而待終，有何不樂呢？”孔子聽后對(duì)他的學(xué)生們說；“這是一位達(dá)觀樂天心自寬的人啊！”
這則典故雖然年代久遠(yuǎn)，傳承的卻是生生不息的樸素人生理念。
榮啟期的達(dá)觀樂天心自寬的快樂觀充滿著人生的深刻哲理。他不為貧窮和死亡而憂，偏以為人．為男人和年高為樂；顯示出了豁達(dá)的胸襟和樂觀的天性；實(shí)在難能可貴。
榮啟期的三樂，透視著他不以物喜，不以己悲的處世態(tài)度。浩渺蒼穹，蕓蕓眾生，我們能作為人來到這個(gè)世界，具有著遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他生物的智商和豐富多彩的生活，其本身就是一種值得慶賀的事情。作為一個(gè)男人，承擔(dān)著社會(huì)和家庭的重要責(zé)任，有著施展志向和抱負(fù)的寬廣空間，這實(shí)在是一件值得高興和自豪的事情。年事已高身體卻還強(qiáng)健，雖然離死神很近了，卻并不恐懼，而為能正常地等待生命的終結(jié)感到欣慰。
上蒼給了人享受快樂的平等權(quán)利，但真實(shí)的快樂并不是每個(gè)人都能享受到的。在社會(huì)生活的場景中，不乏這樣的人，他們即使生活條件和工作環(huán)境已經(jīng)很優(yōu)越，可心里依然是空落落的，總是感到還有許多東西沒有得到。不斷改善的物質(zhì)狀況非但沒有減輕他們的生活壓力，相反卻因欲望的膨脹而使他們心靈長久地處于暗淡之中。樂觀對(duì)于他們是件很奢侈的事情，是可望而不可及的天外星體。至于好多生活條件和工作環(huán)境差一些的人，反倒沒有那么多的抱怨，“苦中作樂” 抵消了物質(zhì)匱藝給他們帶來的煩惱。
達(dá)觀樂天心自寬，是人生至高至純的精神境界，是實(shí)現(xiàn)理想人生的大智慧。在達(dá)觀樂天心自寬的狀態(tài)中生活，摒棄的是煩惱，植下的是希望，收獲的是快樂；生命會(huì)因此而散發(fā)著永久的芳香。