丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
    映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
    三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。
    出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

    詩(shī)人游覽古景，思憶古人，詩(shī)的題目用的是“蜀相”，而沒(méi)有用“武侯祠”，重點(diǎn)在于對(duì)蜀國(guó)名相諸葛武侯的追思、憶想、感慨和景仰。
    歷史上，有關(guān)武侯和武侯祠的詩(shī)不少，如唐代韋莊在《喻東軍》一詩(shī)中寫道：“獨(dú)把一樽和淚酒，隔云遙奠武侯祠。”黃庭堅(jiān)在《次韻奉答文少激推官紀(jì)贈(zèng)二首》中寫道：“文章藻鑒隨時(shí)去，人物權(quán)衡逐勢(shì)低。揚(yáng)子墨池春草遍，武侯祠廟曉鶯啼。”對(duì)武侯祠很是感慨。
    著名詩(shī)人李商隱在《籌筆驛》詩(shī)中寫道：“管樂(lè)有才真不忝，關(guān)張無(wú)命欲如何？他年錦里經(jīng)祠廟，梁父吟成恨有余。”對(duì)諸葛亮喜歡吟唱《梁父吟》和具有管、樂(lè)之才很是贊嘆，但對(duì)諸葛亮執(zhí)著奮爭(zhēng)的艱難和無(wú)奈充滿了悲憐的感慨。李商隱還寫了《武侯廟古柏》：“蜀相階前柏，龍蛇捧閟宮。陰成外江畔，老向惠陵?yáng)|。大樹思馮異，甘棠憶召公。葉凋湘燕雨，枝拆海鵬風(fēng)。玉壘經(jīng)綸遠(yuǎn)，金刀歷數(shù)終。誰(shuí)將出師表，一為問(wèn)昭融！”依然是對(duì)諸葛亮奮爭(zhēng)、無(wú)奈，執(zhí)著而大業(yè)難成的感嘆。
    唐代的羅隱也寫了《籌筆驛》，贊嘆諸葛亮的功勛，感慨諸葛亮的時(shí)運(yùn)不佳：“拋擲南陽(yáng)為主憂，北征東討盡良籌，時(shí)來(lái)天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由。千里山河輕孺子，兩朝冠劍恨譙周，惟余巖下多情水，猶解年年傍驛流。”
    唐薛逢的《題籌筆驛》對(duì)武侯的功勛作了精要概括：“天地三分魏蜀吳，武侯倔起贊訏謨。身依豪杰傾心術(shù)，目對(duì)云山演陣圖。赤伏運(yùn)衰功莫就，皇綱力振命先徂。出師表上留遺懇，猶自千年激壯夫。”
大詩(shī)人李白寫了《讀諸葛武侯傳書懷》，贊嘆說(shuō)：“漢道昔云季，群雄方戰(zhàn)爭(zhēng)。霸圖各未立,割據(jù)資豪英。赤伏起頹運(yùn)，臥龍得孔明。當(dāng)其南陽(yáng)時(shí),隴畝躬自耕。魚水三顧合，風(fēng)云四海生。武侯立岷蜀，壯志吞咸京。何人先見許，但有崔州平。”  
    唐還有不少名詩(shī)人均有吟誦武侯祠的好詩(shī)，如岑參的《先主武侯廟》曰：“先主與武侯，相逢云雷際。感通君臣分，義激魚水契。遺廟空蕭然，英靈貫千歲。”劉禹錫的《蜀先主廟》曰：“天下英雄氣，千秋尚凜然。勢(shì)分三足鼎，業(yè)復(fù)五銖錢。得相能開國(guó)，生兒不象賢。凄涼蜀故妓，來(lái)舞魏宮前。”武少儀的《諸葛丞相廟》曰：“執(zhí)簡(jiǎn)焚香入廟門，武侯神象儼如存。因機(jī)定蜀延衰漢，以計(jì)連吳振弱孫。欲盡智能傾僭盜，善持忠節(jié)轉(zhuǎn)庸昏。宣王請(qǐng)戰(zhàn)貽巾幗，始見才吞亦氣吞。”章孝標(biāo)的《諸葛武侯廟》曰：“木牛零落陣圖殘，山姥燒錢古柏寒。七縱七擒何處在?茅花櫪葉蓋神壇。”竇常的《謁諸葛武侯廟》曰：“永安宮外有祠堂，魚水恩深祚不長(zhǎng)。角立一方初退舍，擬稱三漢更圖王。人同過(guò)隙無(wú)留影，石在窮沙尚啟行。歸蜀降吳竟何事，為陵為谷共蒼蒼!”白居易也有詩(shī)云：“先生晦跡臥山林，三顧那逢賢主尋。魚到南陽(yáng)方得水，龍飛天外便為霖。托孤既盡殷勤禮，報(bào)國(guó)還傾忠義心。前后出師遺表在，令人一覽淚沾襟。” 元稹有詩(shī)概括得更好：“撥亂扶危主，殷勤受托孤。英才過(guò)管樂(lè)，妙策勝孫吳。凜凜出師表，堂堂八陣圖。如公存盛德，應(yīng)嘆古今無(wú)！” 這些詩(shī)，大都是贊嘆流露出感慨和惋惜。
    宋朝的大文人王安石和文天祥，也有吟誦諸葛武侯的，王詩(shī)《諸葛武侯》寫得真實(shí)，很氣派，也很有感情：“漢日落西南，中原一星黃。群盜伺昏黑，聯(lián)翩各飛揚(yáng)。武侯當(dāng)此時(shí)，龍臥獨(dú)摧藏。掉頭梁父吟，羞與眾爭(zhēng)光。邂逅得所從，幅巾起南陽(yáng)。崎嶇巴漢間，屢以弱攻強(qiáng)。暉暉若長(zhǎng)庚，孤出照一方。勢(shì)欲起六龍，東回出扶桑。惜哉淪中路，怨者為悲傷。豎子祖遺策，猶能走強(qiáng)梁。”文詩(shī) 《懷孔明》寫了作者的深切感慨，真可謂感同親受：“斜谷事不濟(jì)，將星殞營(yíng)中。.至今出師表，讀之淚沾胸。漢賊明大義，赤心貫蒼穹。世以成敗論，操懿真英雄。”想必文天祥當(dāng)時(shí)一定視諸葛武侯為故去的難覓知音。 
    明、清的詩(shī)人，吟武侯祠廟的也有寫得很不錯(cuò)的，如明楊慎的《武侯廟》：“劍江春水綠沄沄，五丈原頭日又曛。舊業(yè)未能歸后主，大星先已落前軍。南陽(yáng)祠宇空秋草，西蜀關(guān)山隔暮云。正統(tǒng)不慚傳萬(wàn)古，莫將成敗論三分。”寫得明了，深切，伴隨著感慨和深思，富有啟發(fā)。再如清李調(diào)元的《武侯祠》：“南陽(yáng)原是一名儒，魚水君臣萬(wàn)古無(wú)。孺子不才非治命，托臣討賊是良圖.。心悲王業(yè)三分鼎，力盡偏安六尺孤。綿竹雙忠俱血食，可憐累世為捐軀。”詩(shī)中充滿對(duì)武侯的贊許、遺憾、惋惜和敬佩之情。
    民國(guó)時(shí)黎東方寫有《和杜甫〈蜀相〉》的詩(shī)：“錦城翠柏早成林，丞相祠堂最足欽。自有丹心昭日月，長(zhǎng)留華表矢忠忱。三分天下隆中策，六出祁山漢幟臨。昭烈帝陵呵護(hù)在，英雄終古感知音。”同時(shí)還寫了《和楊慎〈武侯祠〉》的詩(shī)：“茅廬三顧懷先主，諸葛畫謀史跡聞。劍閣關(guān)山愁落葉，錦城江水漾秋分?；叵胧駶h爭(zhēng)雄日，悵望峨眉入暮云。五丈原頭想往事，猿啼巫峽綠紜紜。”也是很值得玩味的詩(shī)。
    對(duì)諸葛武侯的景仰使歷史上不少的詩(shī)人發(fā)出了內(nèi)心的感慨，寫下了深情的詩(shī)句，而杜甫也許是對(duì)諸葛武侯感慨最深的詩(shī)人，他寫了好幾首關(guān)于武侯和武侯祠的詩(shī)：
    如《詠懷古跡五首》之四：“蜀主窺吳幸三峽，崩年亦在永安宮。翠華想象空山里，玉殿虛無(wú)野寺中。古廟松柏巢水鶴，歲時(shí)伏蠟走村翁。武侯祠屋長(zhǎng)鄰近，一體君臣祭祀同。” 
    如《詠懷古跡五首》之五：“諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據(jù)紆籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。運(yùn)移漢祚終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。”
如《夔州歌十絕句》之十：“武侯祠堂不可望，中有松柏參天長(zhǎng)。干戈滿地客愁破，云日如火炎天涼。”
    如《武侯廟》：“遺廟丹青落，空山草木長(zhǎng)。猶聞辭后主，不復(fù)臥南陽(yáng)。”
    如《諸葛廟》：“久游巴子國(guó)，屢入武侯祠。竹日斜虛寢，溪風(fēng)滿薄帷。君臣當(dāng)共濟(jì)，賢圣亦同時(shí)。翊戴歸先主，并吞更出師。蟲蛇穿畫壁，巫覡醉蛛絲。欻憶吟梁父，躬耕也未遲。”
    如《上卿翁請(qǐng)修武侯廟遺像缺落時(shí)崔卿權(quán)夔州》：“大賢為政即多聞，刺史真符不必分。尚有西郊諸葛廟，臥龍無(wú)首對(duì)江濆。”
    如《八陣圖》“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。”
    再如《古柏行》：“孔明廟前有老柏，柯如青銅根如石。霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。君臣已與時(shí)際會(huì)，樹木猶為人愛惜。云來(lái)氣接巫峽長(zhǎng)，月出寒通雪山白。憶昨路繞錦亭東，先主武侯同閟宮。崔嵬枝干交原古，窈窕丹青戶牖空。落落盤踞雖得地，冥冥孤高多烈風(fēng)。扶持自是神明力，正直幾因造化功。大廈如傾要梁棟，萬(wàn)年回首丘山重。不露文章世已驚，未辭剪伐誰(shuí)能送?？嘈呢M免容螻蟻，香葉終經(jīng)客鸞鳳。志士幽人莫怨嗟，古來(lái)才大難為用！”
    在杜甫吟誦武侯和武侯祠的詩(shī)中，《蜀相》是最具震撼力的，影響也是最為深遠(yuǎn)的。
    詩(shī)的第一聯(lián)，以問(wèn)為上聯(lián)，以答為下聯(lián)，把尋找史跡，游觀古景的心情直接寫進(jìn)了詩(shī)里，寫得順暢自然：蜀國(guó)的名相，辭世已久了，紀(jì)念丞相的祠堂，到何處去找尋呢？詩(shī)人迫切想瞻仰武侯祠的急促心情躍然紙上，讓人感受到，詩(shī)人渴望通過(guò)游覽古跡、拜謁祠堂而千古覓知音。在錦官城外，數(shù)里之遙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，是一片蔥蔥林木，古柏森森，武侯祠該在這森森翠柏之中了。古祠的難覓，古跡的陳舊，古人辭世已久，這與歷歷在目的森森古柏形成鮮明的對(duì)比。“何處尋”三個(gè)字，表露了顛簸流離中詩(shī)人的徘徊、無(wú)奈的心情，也表現(xiàn)了曾經(jīng)是一代名相的堂皇祠廟，如今已是頹殘的遺跡，令人傷感。而“柏森森”三字，則強(qiáng)調(diào)了森森柏樹對(duì)祠廟古跡遮蓋掩映的濃重景色，給人以物是人非之感，繁茂中的悲涼，生機(jī)中的死寂，郁郁綠色中的陳跡，讓人萬(wàn)分感慨。
    很可能，杜甫當(dāng)時(shí)的心情，與諸葛武侯晚年心態(tài)定是十分的相似。他二十五歲左右在洛陽(yáng)應(yīng)舉不第，三十五歲后流落在長(zhǎng)安，過(guò)著困居的生活，這期間，他在長(zhǎng)安應(yīng)試不第，他向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈(zèng)，非常被動(dòng)，過(guò)著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”（《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》）的生活，最后得到右衛(wèi)率府胄曹參軍的小官職位，看守兵甲仗器，掌庫(kù)府鎖匙。在困境中，他逐步認(rèn)識(shí)到朝政的腐敗，開始在詩(shī)中批評(píng)時(shí)政、諷刺權(quán)貴。安史之亂后，他住在在鄜州，獨(dú)自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長(zhǎng)安，后有幸潛逃到鳳翔行在，做了個(gè)左拾遺。但由于忠言直諫，上疏為文人氣十足的宰相房琯，辯護(hù)領(lǐng)兵敗事，他被貶為華州司功參軍，觸怒肅宗，欲問(wèn)罪，幸得逃。逃難中，他寫了“三吏”、“三別”，記錄當(dāng)時(shí)所見到悲慘現(xiàn)實(shí)。后來(lái)，官軍在相州大敗，關(guān)輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨難民逃到成都，而嚴(yán)武入朝，蜀中軍閥作亂，他又漂流到梓州、閬州，后來(lái)嚴(yán)武為劍南節(jié)度使攝成都，他投靠嚴(yán)武，嚴(yán)武死后，他再度飄泊于夔州和兩湖一帶，最后病死在湘江上。杜甫寫《屬相》時(shí)，正漂泊在成都，他屢遭挫折，處處不順，心情也一定不好。他屢試不中，好不容易當(dāng)上小官，又觸怒龍顏；他戰(zhàn)亂時(shí)逃難，居無(wú)定所，到處流浪，處處看到的是腐敗，戰(zhàn)亂，饑荒；他志向遠(yuǎn)大卻得不到實(shí)現(xiàn)，心中郁悶、悲涼、無(wú)奈。所有這些經(jīng)歷，讓他想起了在困境中竭力振興蜀國(guó)，卻最終無(wú)望實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的諸葛武侯。想當(dāng)年，諸葛亮在劉使君陷入困境時(shí)出山相助，平南征北，六出祁山，鞠躬盡瘁，但后期因后主無(wú)能，蜀中無(wú)大將，對(duì)手又十分強(qiáng)大，孔明勞累過(guò)度，病死于五丈原，壯志難酬，令人感慨。杜甫當(dāng)時(shí)寫詩(shī)時(shí)的艱難處境，可謂是與諸葛武侯同心相應(yīng)，當(dāng)然也對(duì)武侯有油然而生的感慨。
    第二聯(lián)“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，詩(shī)人由尋找廟堂古跡到臨近古老祠堂，由遠(yuǎn)望森森古柏到近觀祠前景色，映階碧草，歷歷在目；隔葉鸝鳴，瀝瀝聲聲。古祠滿院的萋萋碧草，更襯托出詩(shī)人凄凄涼涼、寂寞難忍的孤寂心情；草葉后面，頻頻鳴叫的黃鸝聲，喚起了詩(shī)人悲切無(wú)奈、慘淡悲苦的荒涼心態(tài)。“自春色”的“自”字非常傳神，傳出詩(shī)人當(dāng)時(shí)的孤獨(dú)和寂寞，碧草青青有何用，祠廟已成舊跡，武侯已遠(yuǎn)去，只留芳草獨(dú)自顯春色；“空好音”的“空”字也非常妙，深刻地描繪出詩(shī)人彷徨、荒涼的心境，在古跡斑斑的廟里，碧草葉子后面，傳來(lái)聲聲禽鳴，但想起武侯的無(wú)奈，自己的悲寂，黃鸝的啼鳴，一點(diǎn)也喚不起高興的心情，再悅耳的禽聲也沒(méi)有用，反倒聽起來(lái)刺耳、驚心。這樣的寫景、寫聲音，多么的悲涼！這兩句比上面所引的杜甫《武侯廟》一詩(shī)寫的“遺廟丹青落，空山草木長(zhǎng)”更深情、更悲切。詩(shī)人觸景生情，憂思更悠遠(yuǎn)，于是，想起了諸葛武侯的一生，更為感慨。這很自然的轉(zhuǎn)入第三聯(lián)：
    “三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。”
    想三國(guó)當(dāng)時(shí)，劉備有情，三顧茅廬，屢屢懇請(qǐng)諸葛出山，留下了知人善任、君臣互信、終始不渝的千古佳話，而諸葛亮有義，不負(fù)劉皇叔重托，鞠躬盡瘁，死而后已，成為歷史上最受人敬仰的忠誠(chéng)名相。劉備三顧茅廬時(shí)，諸葛亮向他提出了著名的“隆中對(duì)”，為他謀劃蜀國(guó)的開國(guó)戰(zhàn)略。諸葛先生先是說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的局勢(shì)和機(jī)會(huì)：漢朝氣數(shù)已盡，天下大亂，董卓篡權(quán)，各地豪杰紛紛起兵，曹操比袁紹弱小，但他能用人，謀劃得當(dāng)，最后戰(zhàn)勝袁紹，由弱變強(qiáng)，曹操有機(jī)會(huì)，劉備當(dāng)然也會(huì)有機(jī)會(huì)。接著，諸葛亮分析了曹操、孫權(quán)兩方的勢(shì)力及特點(diǎn)：曹操擁有百萬(wàn)大軍，挾天子令諸侯，不能與他硬爭(zhēng)；孫權(quán)繼承父兄基業(yè)，占據(jù)江東，地勢(shì)險(xiǎn)要，民眾歸附，不可謀取，只可外援。根據(jù)這情況，諸葛亮為劉備制定了建立荊州和益州兩個(gè)根據(jù)地的計(jì)劃，荊州是交通中心，是兵家必爭(zhēng)之地，而劉表無(wú)能，正好可以爭(zhēng)奪；益州地勢(shì)險(xiǎn)要，土地肥沃，物產(chǎn)豐饒，是漢高祖的起基地，益州牧劉璋昏庸懦弱，正好可以搶占。最后，諸葛亮為劉備制定了蜀漢政權(quán)的近期計(jì)劃和遠(yuǎn)期目標(biāo)：利用皇叔的仁義之名，招攬?zhí)煜掠⑿?，先占?jù)荊、益兩州，利用險(xiǎn)要地勢(shì)，西面結(jié)好戎族，南面安撫夷越，對(duì)外跟孫權(quán)結(jié)成聯(lián)盟，對(duì)內(nèi)改善國(guó)家政治，這樣霸業(yè)就有望可成，而將來(lái)再圖北伐中原，復(fù)興漢室，前景是很廣闊的。諸葛亮為劉備所作的“天下計(jì)”，戰(zhàn)略目標(biāo)明確，雄心勃勃，可惜后來(lái)劉備在關(guān)、張死后，復(fù)仇心切，破壞了聯(lián)吳抗曹的戰(zhàn)略計(jì)劃，自己病死白帝城。繼位的阿斗，弱智昏庸，實(shí)在扶不起，但諸葛亮作為兩朝元老，仍然是忠心耿耿，鞠躬盡瘁，他主政蜀國(guó)大局，一人任勞任怨，兩度上陳《出師表》，六出祁山，最后在瑟瑟秋風(fēng)中如巨星隕落于五丈原，竭誠(chéng)盡忠的“老臣心”，天地可鑒，英名永恒。杜詩(shī)這一聯(lián)寫史，蘊(yùn)含著極為豐富的涵義。
    憶想著諸葛武侯的豐功偉績(jī)和忍辱負(fù)重的種種史跡，詩(shī)人能不感嘆嗎？于是，自然就寫出了第四聯(lián)：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。”前后兩上《出師表》，六次祁山征戰(zhàn)，目標(biāo)是匡扶漢室，出師名正言順，雖鞠躬盡瘁，終究大業(yè)難成?；蛟S是由于天意（魏占天時(shí)，吳占地利，蜀只占人和），或許是對(duì)手司馬懿太強(qiáng)，或許是后期蜀中無(wú)大將，或許是阿斗實(shí)在扶不起，或許是孔明事無(wú)巨細(xì)，躬身親為，漢丞相出師未捷，壯志未酬，就過(guò)早地辭世了。對(duì)此，詩(shī)人一定是深有同感，他經(jīng)歷挫折，屢考不第，飽經(jīng)戰(zhàn)亂，顛簸流離，原本志向宏大，可卻失意落泊，雖不是出師未捷，但也是壯志未酬，于是，就吟出了“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的絕妙詩(shī)句。古往今來(lái)，感嘆武侯的后世英雄們，敬佩武侯的才略和功業(yè)，同情他的艱難奮爭(zhēng)經(jīng)歷和壯志未酬的遭遇，無(wú)不淚流滿襟。杜甫有匡扶社稷的遠(yuǎn)大理想，雖于亂世未能如愿，但依然有英雄的豪氣，心念武侯，高山仰止，這能不使他蒼涼悲壯，催人下淚嗎？最后這一句，可謂落筆沉摯，力透紙背，令天下仁人志士，無(wú)不感慨萬(wàn)分，贊嘆不已！
    《蜀相》是一首震撼力極強(qiáng)的吟史杰作，首聯(lián)以問(wèn)起，以答結(jié)，從游人（詩(shī)人）到景致，人和景融合，自然、貼切、幽深、凝重；次聯(lián)由遠(yuǎn)觀進(jìn)入了近景，寫的是景，說(shuō)的是人，景色和心情契合為一，景中有情，情以景現(xiàn)，碧碧芳草，聲聲鸝音，溶入了詩(shī)人深深的孤寂、悲涼的心情；三聯(lián)寫史，憶史感慨，以史喻今，寫的是武侯的經(jīng)歷，想的是自己無(wú)奈，同是壯志未酬，共負(fù)歷史的沉重；末聯(lián)寫的是評(píng)價(jià)和感慨，高度頌揚(yáng)武侯?yuàn)^爭(zhēng)歷程和執(zhí)著所建的深切挽唱憑吊天下英雄壯志未酬的悲歌，真誠(chéng)表白詩(shī)人壯懷激烈、仰天長(zhǎng)嚎的悲壯心情。
《蜀相》一詩(shī)，寫人寫景，囊括歷史，融匯古今，言簡(jiǎn)意遠(yuǎn)，把豐富的情感和深遠(yuǎn)的憂思巧妙統(tǒng)一，誠(chéng)然是“詩(shī)圣”的代表作，不愧為唐詩(shī)中的絕品。