上乘武技與心性修養(yǎng) 

   迷則經(jīng)累劫，悟則剎那間，俗話說：“初學(xué)三年，走遍天下，再學(xué)三年，寸步難行。”為什么呢？很簡(jiǎn)單，中華武功的修位明顯分成兩大境界：初期須憑毅力、韌性、汗水與時(shí)間；后期則離不開根基、緣分、悟性與德行。項(xiàng)羽力扛千鼎，終屬氣血；仲尼朝聞夕死，是何意志！

       要修成上乘武技，成為人中之鳳、人中之龍、鐵之錚錚的出類拔萃者，則必須重視并切實(shí)地進(jìn)行心性修養(yǎng)。本文只就有關(guān)上乘武技心性修養(yǎng)方面的問題，進(jìn)行探討。

       大凡習(xí)武之人，多半知道心胸寬廣在武技修為中的價(jià)值。所以，不少武林前輩特別推崇“大海一樣的胸懷”，正所謂“海納百川，方成其大”。不過，如果從更高的層次分析，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)兩個(gè)問題：一是“大海一樣的胸懷”是否僅僅指謙虛謹(jǐn)慎、溫良恭讓；二是心性修養(yǎng)是否僅限于此。

       以海來詮釋心性修養(yǎng)，無疑是得當(dāng)?shù)?。只是，一般的理解似乎片面了一點(diǎn)，多有偏頗。其實(shí)，水有兩性，既有“柔”性，也有“強(qiáng)”性。大海既具有虛懷若谷的一團(tuán)“和氣”，也具有無堅(jiān)不摧的一股“殺氣”，而這股“殺氣”（亦可成斗志），往往被習(xí)武之人忽視或輕視。對(duì)癥方可下藥，因材方可施教。為什么許多武者刻苦習(xí)武數(shù)十載，卻始終停留在某在層次上徘徊不前呢？原因固然很多，但關(guān)鍵還在于不能正確地理解心性修養(yǎng)。不明其理，自然不得其法，亦難獲其效。

       古往今來，一談到武術(shù)，人們總會(huì)有“以柔可剛”的先入之見。柔弱固然可以勝剛強(qiáng)，但這種看法并不全面。在今人心目中，太極拳似乎是“以柔可剛”的典范，所謂“四兩撥千斤”，就是這種武技的生動(dòng)寫照，其實(shí)，最早的太極拳以實(shí)戰(zhàn)為主。以陳式太極拳為例，最初的拳架，身體下蹲幅度很大，往往以雙腳控制對(duì)手。沒有相當(dāng)?shù)囊懔εc體力，是根本無法訓(xùn)練乃至實(shí)戰(zhàn)的。不僅如此，早期太極拳還有一種特殊的邏輯劃分，即不以姓氏劃分門派，而以陰柔與陽剛為標(biāo)準(zhǔn)：一是“以柔克剛型”，二是“以柔克柔型”；三是“以剛克剛型”，四是“以剛克柔型”。這才是太極真功的全貌！所以，在早期太極拳武技中，就連掌開巨石也并不回避，因?yàn)檫@種“硬功”只是“以剛克剛型”武技中的家常便飯而已，可是，看看今天的太極高手，雖然也有不少名師功力非凡，但屬于“以剛克剛型”的確實(shí)不多見。

    以上是第一個(gè)問題，而第二個(gè)問題的答案筆者認(rèn)為則呼之欲出了。心性修養(yǎng)不僅僅局限于“大海一樣的胸懷”！這是因?yàn)?，海畢竟只是心性修養(yǎng)的一小部分，即使是“剛?cè)峒鎮(zhèn)?#8221;，也難免掛一漏萬，更何況是那種偏知偏見呢？那么，一個(gè)習(xí)武之人該怎樣進(jìn)行廣義上的心性修養(yǎng)呢？在這方面，中國(guó)古代武哲先賢提供了豐富而寶貴的實(shí)踐體驗(yàn)。我們必須在虛心汲取的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步創(chuàng)新、深化，以修成傲然兀立的上乘武技。下面，我們不妨摘錄一些古代武家畢生心血的結(jié)晶之言：

    “極緩慢然后極迅猛，極柔軟然后極剛強(qiáng)”；

    “靜若處子，動(dòng)似脫兔，柔若無骨，炸似驚雷”；

    “手要電閃流星，眼要清亮分明，身要龍盤鳳舞，步要連環(huán)左右，法要千變?nèi)f化”；

    “練時(shí)無敵似有低敵，用時(shí)有敵似無敵”；

    “以出世之心入世，以入世之心出世”；

    “以對(duì)己之心待客，以待客之心對(duì)己”。

    此外，我在這里還要特別提到兩句影響深遠(yuǎn)的古言：一句是“無故加之而不怒，猝然臨之而不驚”；一是“武者無刀兵氣，書生無寒酸氣，女子無脂粉氣，僧人無香火氣，便是世上不可少之人”。如果反復(fù)揣摩這兩句古言，定能受益匪淺。

    推而廣之，習(xí)武之人應(yīng)有修道者的風(fēng)范。就思維方式而言，要從“單向思維”延伸到“雙向思維”，再?gòu)?#8220;雙向思維”擴(kuò)展到“多向思維”，最后，百尺竿頭，更進(jìn)一步，達(dá)到“全向思維”（又稱“太極思維”）。只有這樣，才能在攻防進(jìn)退中，在動(dòng)靜緩急中，在剛?cè)崽搶?shí)中，在陰陽隱顯中，逐步升華自己的武之境界。

    行文至此，在這里披露一些武功心法，奉獻(xiàn)給同道諸君。

心法之一：想象從宇宙中汲取無窮能量。如果能學(xué)會(huì)在靜態(tài)與動(dòng)態(tài)（如搏擊）中采氣，則回實(shí)現(xiàn)“愈戰(zhàn)愈勇”的階段性目標(biāo)。

心法之二：時(shí)想耳邊突爆巨大鞭炮聲，而自己卻安之若泰。以達(dá)泰山崩于前，而色不變的境界。

心法之三：身歷風(fēng)、雨、寒、熱的自然變化，保持松、通、空及清、靜、定之態(tài)。

心法之四：身處誹謗、嘲諷之中，不為所動(dòng)。“外練神風(fēng)鐵骨，內(nèi)養(yǎng)浩然正氣”，然后待人接物。

心法之五：善待自身，善待他人，善待一切生命，莫傷天害理，違紀(jì)亂法，要知損人則損己。

心法之六：觀想默會(huì)自己化水、化風(fēng)、化火，至柔至剛，至陰至陽，靜則于人無擾，動(dòng)則摧枯拉朽。