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清初的“四王”是一個(gè)先被人捧上天，后又讓人踩在地上，現(xiàn)其價(jià)值又被人們重新認(rèn)識(shí)的特殊人物。清代，“四王”是被人極度推崇的，上至皇帝，下至文人士大夫，皆將其奉為正統(tǒng)楷模，“四王”中的王翚甚至被譽(yù)為“畫圣”（張庚語）；但到民國和新中國成立初期，卻出現(xiàn)了180度的大轉(zhuǎn)彎，“四王”被激進(jìn)人士視為腐朽、沒落的典型，是阻礙中國畫發(fā)展的最大絆腳石，是讓中國畫走向衰退的罪魁禍?zhǔn)?。革命的先?qū)、藝術(shù)的外行陳獨(dú)秀就曾全面否定“四王”。他認(rèn)為：“若想把中國畫改良，首先要革‘王畫’的命。”他在《美術(shù)革命》中寫道：“像這樣的‘畫學(xué)正宗’，像這樣社會(huì)上盲目崇拜的偶像，若不打倒，實(shí)是輸入寫實(shí)主義、改良中國畫的最大障礙。”“四王”的藝術(shù)價(jià)值被人們重新認(rèn)識(shí)，其作品在藝術(shù)市場(chǎng)上再度受到歡迎，則是改革開放后的事了。改革開放后，人們?cè)谥匦率崂碇袊嫲l(fā)展歷程時(shí)，用藝術(shù)的眼光，而不是用政治的眼光審視“四王”。人們認(rèn)識(shí)了其獨(dú)具中國文人意象繪畫的藝術(shù)魅力和“集其大成，自出機(jī)杼”（董其昌《畫禪室隨筆》）的藝術(shù)修養(yǎng)，以及借古開今、化古為我所用的藝術(shù)理念。
在“清初六家”中，王翚與惲壽平是一對(duì)非常要好的朋友，也是惺惺相惜的藝術(shù)知己。王畫惲題、惲畫王題，成為他們創(chuàng)作的一種默契。這類作品多為他們的得心之作。他們畫中的題跋或?yàn)樵?，或?yàn)楫嬚?，或?yàn)榧挠阎Z，一方面是表達(dá)自己對(duì)朋友繪畫水平的由衷贊賞，另一方面也是以此闡述自己與朋友共同的藝術(shù)追求和畫學(xué)理念。我們這里欣賞的王翚的《斷崖云氣》（見右圖），就是一幅王畫惲題的佳構(gòu)。
《斷崖云氣》為紙本水墨，縱94.2厘米，橫34.3厘米，現(xiàn)藏于上海博物館。王翚此圖熔“元四家”的筆墨于一爐，用輕重、徐疾不同的筆墨繪出斷崖峭壁，構(gòu)圖飽滿，意境空闊。觀此畫，云氣彌漫。山頂上，一條細(xì)細(xì)的飛瀑傾瀉而下，曲曲折折地流入下方的溪流中；山中，樹木林立，寺塔、屋宇隱約可見。圖中部左側(cè)的石塊上，一高士正坐觀云瀑，欣賞著幽淡天真之景，感受著其中的高韻真趣。此圖多以干筆皴擦，蒼茫古雅，墨色潤澤處深得倪云林用墨的精髓，給人一種超凡脫俗的感覺。
王翚的繪畫藝術(shù)分為早、中、晚三期。25歲以前為早期，主要模仿古畫，筆墨尚未成熟。25歲至60歲為中期，廣泛吸取前人優(yōu)秀的繪畫技法，取諸家之長(zhǎng)，作畫專心。這一時(shí)期的作品最為精彩，面貌多、技法精，清麗、工秀、明快的畫風(fēng)受到時(shí)人的贊譽(yù)。60歲以后為晚期，由于求畫者劇增，多應(yīng)酬之作，故難免粗制濫造，不及中期作品生動(dòng)。
王翚在《斷崖云氣》左上方自題：“幽淡天真中有高韻，此元人神髓。生平自謂有得，未嘗輕以與人。惟承公先生具此神解，聊爾舉似，正石田所謂‘淡中真趣，非涂紅抹綠者可比也’。壬子十月廿八日，烏目山下人王翚并識(shí)。”由此可知，此圖作于壬子年，即康熙十一年（1672）。此時(shí)，王翚41歲，正是其藝術(shù)創(chuàng)作的旺盛期。這是王翚為“神解”其意的孫承公先生（惲壽平的表兄）所作的一幅畫，是他認(rèn)為得“元人神髓”、“非涂紅抹綠者可比”的一幅畫。惲壽平也在圖上題詩：“斷崖云氣影模糊，一片荒林濺瀑圖。獨(dú)向毫端窺秘趣，墨林如草笑人無。”王畫惲題，珠聯(lián)璧合，真乃一幅佳構(gòu)。
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