——姚宗勛先生關(guān)于站樁摸索渾圓力的見(jiàn)解與創(chuàng)新
                    北京市武協(xié)意拳研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)     姚承光

       早在1937年，姚宗勛先生20歲時(shí)拜王薌齋先生為師，當(dāng)時(shí)薌老在教學(xué)方面，采用的是自悟苦練與實(shí)戰(zhàn)相結(jié)合的原則，在基本功站樁方面，貫徹一上來(lái)就摸索拳術(shù)渾圓力的煅煉方法，當(dāng)時(shí)姚宗勛先生認(rèn)為，薌師的功夫已爐火純青，做什么有什么，抬手提足皆摔人矣，沒(méi)有對(duì)與不對(duì)之說(shuō)。對(duì)于習(xí)練者怎樣能練到薌師的功夫，看來(lái)并不是這樣簡(jiǎn)單，它是一門(mén)很深的學(xué)問(wèn)。而拳術(shù)本身的渾圓力就是拳術(shù)高深的實(shí)質(zhì)，并非適合初學(xué)者或使有一定基礎(chǔ)的人可以練到的。同時(shí)也不可能在短時(shí)間練到和理解“渾圓力”這樣深度的概念。但是姚宗勛先生懷著仿佛聽(tīng)薌師講天書(shū)和不理解的困惑心理，按薌師的要求，自悟苦練加實(shí)戰(zhàn)，每日刻苦習(xí)練8－9小時(shí)，月余之后，姚先生感覺(jué)身上仿佛增長(zhǎng)了氣力，但是距在站樁中所要摸到渾圓力的要求相差甚遠(yuǎn)，自己感到非常迷茫，百思不解渾圓力的真正概念和渾圓力的原理。
         
    在薌師30年代時(shí)期，學(xué)生只有按老師的要求自己去悟，刻苦練習(xí)而不能去問(wèn)這問(wèn)那，因?yàn)槟銓W(xué)的時(shí)間不長(zhǎng)，很多拳理都不懂，怎能亂問(wèn)惹老師生氣。此后姚先生通過(guò)周密的思考和分析自己的現(xiàn)狀后，認(rèn)為老師的理論和功夫太高了，自己是個(gè)笨人，理解不了老師的拳理（渾圓力），我自己可以嘗試的把老師講站樁求渾圓力的道理，單項(xiàng)分解，逐一練習(xí)，首先他從前后摸勁開(kāi)始，通過(guò)月余的苦練，感受到了周身的阻力感已達(dá)到了意念所要求的整體感。第二個(gè)月又在站樁中嘗試著練習(xí)開(kāi)合摸勁。通過(guò)一個(gè)月的刻苦練習(xí)達(dá)到了所想的預(yù)期效果，此時(shí)姚先生對(duì)意拳站樁的理解和體認(rèn)有了明顯的進(jìn)步。第三個(gè)月姚先生開(kāi)始在站樁中摸索上下摸勁，結(jié)果收效頗為顯著，此時(shí)姚先生對(duì)意拳的練習(xí)信心大增。在每次見(jiàn)到薌師時(shí)都細(xì)心聆聽(tīng)老師對(duì)拳術(shù)的講解，觀察老師所做的各種拳術(shù)動(dòng)作，剖析薌師的拳理，每天都在刻苦訓(xùn)練和揣摸老師每句講拳的道理。通過(guò)姚先生三個(gè)月刻苦訓(xùn)練，把薌師所講在站樁中求渾圓力的原理大膽嘗試單項(xiàng)分解，煅煉后功夫大增，在與比自己早時(shí)向薌師學(xué)拳的師兄們推手交流時(shí)，已是不容易對(duì)付的師弟了。此后姚先生又在站樁中前后、開(kāi)合、上下、摸勁的基礎(chǔ)上，又嘗試著打亂順序的摸勁訓(xùn)練。此后，姚先生認(rèn)為，在實(shí)戰(zhàn)對(duì)抗中雙方的身法、步法、技戰(zhàn)術(shù)上千變?nèi)f化。我所練的前后，開(kāi)合、上下的站樁摸勁，只是主體的六個(gè)方向的勁，不可能在實(shí)戰(zhàn)中適應(yīng)場(chǎng)上的對(duì)抗，并且這只是站樁的基本功，與真正在實(shí)際對(duì)抗時(shí)的變化還相差甚遠(yuǎn)。在打亂順序的摸勁中，姚先生又將原來(lái)六個(gè)方向的組合練習(xí)變?yōu)閱蝹€(gè)摸勁變化，又與組合摸勁里單個(gè)摸勁的原理相互參照打亂順序摸勁的原則練習(xí)，通過(guò)細(xì)致揣摩體認(rèn)，其結(jié)果獲得極好的收效。此后，姚先生又把打亂順序的樁法摸勁向著摸索渾圓力的高度大步進(jìn)軍，在六大方向前后、開(kāi)合、上下打亂摸勁順序的基礎(chǔ)上，又開(kāi)始摸索從精神到肢體到全身的各部位、各點(diǎn)位，向更多更廣的方向?qū)で笕瓌诺奶剿?，求取身體各部位、各點(diǎn)位的不同方向的摸勁變化，練習(xí)中精神假借越細(xì)致，摸勁時(shí)微動(dòng)的頻率就越快，身體的阻力感就越強(qiáng)，感受身體與萬(wàn)物合一，欲動(dòng)即止，欲止即動(dòng)，一切都控制在精神和意念的假借中。
    站樁摸勁中，采取由近到遠(yuǎn)，由遠(yuǎn)到近，逐步越放越大，遠(yuǎn)近距離及各個(gè)方向都要達(dá)到收放自如。拳術(shù)的原則是使精神與肢體，肌肉與周身的神經(jīng)系統(tǒng)形成一個(gè)高度的協(xié)調(diào)統(tǒng)一的有機(jī)體，在精神假借，意念誘導(dǎo)下，身體內(nèi)的肌肉系統(tǒng)和神經(jīng)系統(tǒng)又高度受大腦的精神假借的指揮和控制。姚宗勛先生通過(guò)艱苦的探索，終于徹底搞清楚了什么是拳術(shù)的渾圓力。姚宗勛先生曾精辟的講出：“渾圓力的觀點(diǎn)就是在拳術(shù)中要求取前后、上下、左右四面八方周身渾然一體的力量，即靈敏的千變?nèi)f化又隨心所欲，收放自如的勁力，也就是薌師所講的‘拳拳服膺謂之拳’和‘周身無(wú)點(diǎn)不彈簧’的原則”。
    姚宗勛先生在就學(xué)薌師時(shí)，首先大膽的突破，直取拳術(shù)的真諦。將站樁中摸索渾圓力的原則原理成功的運(yùn)用到試力、步法、發(fā)力、推手、拳法、腿法、棍法以及手靶、沙袋和散手的訓(xùn)練中去。在拳學(xué)的真諦和原則原理明晰后，姚宗勛先生又經(jīng)過(guò)刻苦的練功實(shí)踐，不斷的參照薌師的拳學(xué)理論，結(jié)合自己對(duì)拳學(xué)的領(lǐng)悟，一次又一次的自己推翻自己的觀點(diǎn)，及時(shí)糾正和改進(jìn)自己的薄弱之處，在技術(shù)上高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，精益求精，奮勇進(jìn)取。三年后，姚宗勛先生技藝大成，終成為薌老眾多弟子中之佼佼者，薌老曾題詩(shī)贈(zèng)扇，賜其名曰“繼薌”，視為己之拳學(xué)衣缽傳人。“神游物外，力在自然，形似有無(wú)，意含宇宙”，這是姚宗勛先生20世紀(jì)60年代對(duì)意拳內(nèi)涵所進(jìn)行的精辟的闡釋?zhuān)?br>    今天我們深切緬懷一代承前啟后的拳學(xué)大家姚宗勛先生，就是要繼承和弘揚(yáng)先生的這種創(chuàng)新精神。任何學(xué)術(shù)的發(fā)展最忌固步自封。研究學(xué)術(shù)要師古但不能泥古。在繼承前人觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在不失拳學(xué)原則原理的情況下，要敢于突破，敢于創(chuàng)新，要敢于大膽的進(jìn)行自我剖析。這才是真正研究學(xué)術(shù)的態(tài)度。姚先生對(duì)意拳站樁摸勁方法的體認(rèn)和創(chuàng)新，在很大程度上完善和系統(tǒng)了意拳訓(xùn)練的方法，使其更具備實(shí)際操作性，開(kāi)創(chuàng)了意拳訓(xùn)練的新紀(jì)元，可以說(shuō)又是意拳發(fā)展史上的一座新的里程碑！