階段

武士形成為一個(gè)階級(jí)并建立政權(quán)，歷經(jīng)近3個(gè)世紀(jì)的曲折過(guò)程。這個(gè)過(guò)程大體可分為五個(gè)階段：
第一，土著擴(kuò)張階段，939年平將門之亂以前；
第二，對(duì)抗朝廷階段，平將門之亂----1028年平忠常之亂；
第三，充當(dāng)鷹犬階段，平忠常之亂----1156年保元之亂、1159年平治之亂；
第四，形成新貴階段，保元、平治之亂----1185年平氏滅亡；
第五，建立幕府階段，平氏滅亡----1192年源賴朝任征夷大將軍。
以下以平、源兩氏勢(shì)力消長(zhǎng)及有關(guān)重大事件為線索，描述各階段的基本狀況與特征。

土著擴(kuò)張

桓武平氏的始祖高望王，889年賜姓平氏，被任命為上總介，下放坂東(關(guān)東)。坂東是鎮(zhèn)撫蝦夷的前進(jìn)基地，是落后的邊陲之地。“兇徒結(jié)黨，群盜滿山”。高望王下放坂東是朝廷為加強(qiáng)邊備而采取的一個(gè)部署，但卻為平氏土著（定居、扎根）關(guān)東，擴(kuò)張勢(shì)力提供了機(jī)會(huì)。因?yàn)檫呞镞b遠(yuǎn)，朝廷鞭長(zhǎng)莫及，控制力弱。
國(guó)司官分四等:守、介、椽、目，任期四年。高望王任期屆滿后，未回京都，而在坂東定居，以便擴(kuò)大勢(shì)力。到其子代，勢(shì)力已達(dá)于上總、下總、常陸。高望王的8個(gè)兒子中，有3人任鎮(zhèn)守府將軍（長(zhǎng)子國(guó)香、三子良將、四子良孫）。此外，國(guó)香任常陸大椽、二子良兼任下總介、良孫任上總介、七子良持任上總介、八子良茂任常陸少椽。而到其孫代，勢(shì)力更擴(kuò)大到下野（良茂子良正任介）、相模（良將子將文任守）、武藏（良兼子公雅任守）、陸奧（國(guó)香子貞盛、繁盛任守）等地。在平將門之亂爆發(fā)以前平氏已三代稱雄坂東。
平氏擴(kuò)大勢(shì)力的手段:與地方豪族聯(lián)姻，如國(guó)香與常陸椽源護(hù)有姻戚關(guān)系。源護(hù)為嗟峨源氏，也是賜姓皇族。這是和平手段。非和平手段為私斗，如931年良將子將門與伯父良兼因“女論”而發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)（后者之女為將門妻）。四年后（935）將門又與常陸椽源護(hù)及伯父國(guó)香交戰(zhàn)，殺源護(hù)子及國(guó)香，繼而又與國(guó)香子貞盛等交戰(zhàn)。雙方都向朝廷申訴。先是朝廷發(fā)太政官符追捕將門，將門上洛陳?ài)秃笥职l(fā)追捕良兼、貞盛、源護(hù)的官符。貞盛不服也上洛陳詞，朝廷又發(fā)太政官符責(zé)問(wèn)將門。雙方都企圖利用與朝廷的聯(lián)系，使?fàn)幎酚欣谧约骸?br>十世紀(jì)中葉，平氏已在坂東構(gòu)筑了足以發(fā)動(dòng)反亂的實(shí)力。就平將門而言，他在下總國(guó)豐田莊建立據(jù)點(diǎn)，勢(shì)力范圍及于相馬郡與猿島郡。他在猿島郡的石井鄉(xiāng)還建有營(yíng)所。營(yíng)所既是將門出巡的休憩處、四方人馬來(lái)往的住所，又是儲(chǔ)藏兵器的倉(cāng)庫(kù)、堡壘。將門有一支自己的武裝，大約一千人，稱為“驅(qū)使”（可能是親兵）、“從類”。此外，還能動(dòng)員、指揮大約八千人的稱為“伴類”的其他地方豪族的武力。如上述，他在中央貴族中也有自己的后臺(tái)。將門不僅在同族間進(jìn)行秘斗，而且干涉其他地方豪族與國(guó)司間的爭(zhēng)斗。如939年武藏權(quán)守興世王與足立郡郡司武藏武芝發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，興世王違反慣例率兵強(qiáng)行進(jìn)入足立郡內(nèi)，沒(méi)收、查封百姓的財(cái)產(chǎn)和房屋，“將門急聞其由，告從類云：武芝雖非我近親，但我欲鎮(zhèn)定彼此之亂”。于是率兵“向武藏國(guó)”，與武芝一同責(zé)問(wèn)國(guó)府。
總之，經(jīng)過(guò)三代人四五十年的擴(kuò)張，平氏已形成了稱雄坂東，足以發(fā)動(dòng)反亂的實(shí)力。顯然一旦時(shí)機(jī)成熟，他們的能量散發(fā)出來(lái)，必然會(huì)形成震動(dòng)全國(guó)的大反亂，而其導(dǎo)體即是國(guó)衙的壓迫。

對(duì)抗朝廷

本階段起自平將門之亂，迄止平忠常之亂。先敘述這兩次事件的概況。
平將門之亂爆發(fā)于939年（天慶二年）。起因是常陸國(guó)新資族藤原玄明不服從國(guó)司，“素為國(guó)之亂人，至官物叫柬把不濟(jì)。行文多次，竟敢對(duì)抗不服”。于是國(guó)司藤原惟幾派兵追捕玄明，玄明逃奔將門的據(jù)點(diǎn)下總國(guó)豐田莊求援。11月將門率兵攻打常陸國(guó)衙，以千人勝三千國(guó)衙軍，占領(lǐng)常陸國(guó)衙并奪印鎰（官印與倉(cāng)庫(kù)鑰匙）。其時(shí)，武藏權(quán)守興世王建議將門攻占整個(gè)坂東，“既已背朝廷，取常陸，則掠取坂東，其罪亦同”。將門接受此建議，于12月11日占領(lǐng)下野國(guó)府并奪印鎰，15日又驅(qū)逐上野國(guó)守并占領(lǐng)該國(guó)府。至此，將門己控制了下總、常陸、下野、上野四國(guó)。繼而，聽(tīng)從自稱八幡大菩薩使者的女巫宣告的神諭，于12月19日在上野國(guó)府宣稱自己是新皇，任命了左右大臣、納言、參議、文武百官及坂東八國(guó)國(guó)司，并計(jì)劃在其根據(jù)地下總國(guó)亭南建造皇都。朝廷得報(bào)，大為震動(dòng)。但遲至次年1月1日才任命東海、東山道追捕使，11日向東海、東山道諸國(guó)發(fā)布追討官符；同時(shí)停止節(jié)會(huì)，并向神佛祈禱(在1、3、6、7諸日)。但此次追捕使似乎未能成行。19日重新任命參議、修理大夫藤原忠文為右衛(wèi)門督、征東大將軍，但組建征討軍又費(fèi)時(shí)近20天。征討軍由“諸司各所堪兵者”及沿途征集的“諸國(guó)之兵”組成。2月8日征討軍終于出發(fā)，但到達(dá)坂東時(shí)將門已被平貞盛與藤原秀鄉(xiāng)的聯(lián)軍打敗，并在2月14目的會(huì)戰(zhàn)中中箭身亡。藤原忠文不過(guò)掃蕩將門的殘部而已。平貞盛是將門的宿敵，藤原秀鄉(xiāng)也是地方豪族，當(dāng)時(shí)任下野國(guó)押領(lǐng)使。兩人聯(lián)合，打著追討官符，糾集諸國(guó)勢(shì)力，也不過(guò)400兵。其取勝的原因是:利用平將門的約八千人“伴類”返回鄉(xiāng)土的時(shí)機(jī)。3月有功者敘位，藤原秀鄉(xiāng)從五位下，平貞盛從五位上，源經(jīng)基從五位下。4月25日將門首級(jí)送至京都，掛于東市廣場(chǎng)示眾。
平忠常之亂爆發(fā)于1028（長(zhǎng)元元）年。平忠常是桓武平氏的一支，將門叔父良文之孫。他繼承父祖的遺產(chǎn)，以上總為根據(jù)地，成長(zhǎng)為關(guān)東東部的有名的軍事貴族。他曾任武藏國(guó)押領(lǐng)使、上總介、下總權(quán)介等官職。平時(shí)即“對(duì)抗國(guó)司，懷有梟惡野心，反叛皇室，吞沒(méi)公物，并奪取調(diào)庸等稅品”（1046年源賴信在石清水八幡宮祭祀告文中言），從而得到不滿國(guó)司苛政的地方豪族們的擁護(hù)。1028年6月起兵攻安房國(guó)，殺國(guó)守藤原惟忠，公開(kāi)叛亂。朝廷得知安房守被殺，立即派平直方（平貞盛之子）等為迫討使，但公卿們討論出兵的吉日費(fèi)了40多天，到8月5日才正式出兵，也不過(guò)200騎。而在此以前平忠常又占領(lǐng)了上總國(guó)衙。平直方追討軍與平忠常轉(zhuǎn)戰(zhàn)2年，屢戰(zhàn)屢敗，未能平定。后者在房總半島(上、下總、安房三國(guó))掌握政權(quán)達(dá)三年之久。1030年9月朝廷召回平直方，任命新任甲斐守源賴信為追討使。源賴信率“館乃者共”（警衛(wèi)國(guó)司的直屬軍）與“國(guó)兵”（國(guó)內(nèi)之兵）共2000人，同時(shí)得到左衛(wèi)大夫平惟基的3000騎兵支援，合計(jì)5000人。平忠常的兵力沒(méi)有記載，從平直方2年未能平定，源賴信需要平惟基的騎兵支援看，平忠常的兵力當(dāng)在他們兩人之上。又從上總守在亂后的報(bào)告中所稱：“追討忠常后關(guān)東之民仍抗拒公事”看，其兵力大部分如將門那樣也是伴類，即得到地方豪族的支持。但當(dāng)平忠常得知源賴信出征后，卻在其出發(fā)以前突然親自往甲斐向賴信呈名簿和謝罪狀，表示服從與投降。后在押解京都途中病死。日本學(xué)者認(rèn)為：這是因?yàn)樵促囆懦跸玛P(guān)東時(shí)已使忠常服從自己，因而當(dāng)忠常聽(tīng)說(shuō)自己的主人任追討使時(shí)立即請(qǐng)降，或是因?yàn)檫B年戰(zhàn)爭(zhēng)，房總荒蕪。據(jù)說(shuō)上總國(guó)原有22900余町步田地，戰(zhàn)后減少到18町步。離散他鄉(xiāng)的民眾經(jīng)數(shù)年以后才返回故里。
平將門之亂與平忠常之亂相隔近一個(gè)世紀(jì)，但有許多共同點(diǎn)。第一，反亂的主角是恒武平氏。平將門一文因反亂失敗而衰亡，其他平氏仍在關(guān)東發(fā)展，因而又有平忠常之亂。在近一個(gè)半世紀(jì)中，關(guān)東為平氏的勢(shì)力范圍。第二，目的明確：以武力耷取地方政權(quán)，對(duì)抗朝廷。將門雖開(kāi)始并不想以朝廷為敵，但一旦舉事就十分堅(jiān)定。不但自稱新皇，建立對(duì)立的朝廷，而且提出了一套理論。他在給原主藤原忠平的信中稱：“將門為柏原帝（桓武天皇)的五世孫，即使永久領(lǐng)有半國(guó)，豈可謂非運(yùn)哉。”又舉契丹阿保機(jī)滅渤海國(guó)建遼國(guó)為例，稱“以兵威取天下者史書不絕”，“將門揚(yáng)兵威于關(guān)東，耀武功于中外，必能戰(zhàn)勝當(dāng)世之人而為君”。平忠常雖未稱新皇并提出造反理論，但一開(kāi)始即以國(guó)衙、朝廷為對(duì)抗的目標(biāo)，而無(wú)須其他導(dǎo)體的引導(dǎo)，如他人的建議、女巫宣告的神諭等，反映經(jīng)過(guò)近一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，建立政權(quán)的目標(biāo)更加成熟。第三，形成了一支有組織的武裝力量，作為奪取政權(quán)的工具。將門的驅(qū)使、從類、伴類總計(jì)約有一萬(wàn)人；平忠常早已是關(guān)東東部無(wú)與倫比的“兵”，其兵力決不會(huì)在將門之下。將門之亂初，時(shí)任武藏介的源經(jīng)基曾向朝廷告密，但朝廷未采取行動(dòng)。而平忠常之亂一開(kāi)始朝廷就十分重視，也可說(shuō)明其規(guī)模超過(guò)將門之亂。第四，時(shí)間長(zhǎng)。平將門之亂，不算私斗，從將門干涉武藏國(guó)司與足立郡司之間的爭(zhēng)斗算起，延續(xù)了一年多。平忠常之亂堅(jiān)持了三年之久。地方反亂以前也有，如藤原廣嗣之亂（740），不過(guò)是中央貴族爭(zhēng)斗的延長(zhǎng)，所用兵力為軍團(tuán)兵士，并且不出月余即被朝廷派遣的追討軍平定。將門、忠常之亂無(wú)論在反亂目標(biāo)上、動(dòng)用兵力上，或是在延續(xù)時(shí)間上，都與以往的地方反亂不同，他是不同性質(zhì)的反亂。第五，失敗非因朝廷軍事鎮(zhèn)壓的結(jié)果，而是出于內(nèi)部原因。朝廷雖派遣了追捕使、追討使，但動(dòng)作遲緩，能動(dòng)員的兵力遠(yuǎn)不及反亂軍。平將門之亂因平貞盛與藤原秀鄉(xiāng)的倒戈而失敗，平忠常不戰(zhàn)而降也是由于源賴信的威望。

從上述第二、第三兩點(diǎn)看，即從奪取政權(quán)的明確目的即階級(jí)意識(shí)，與具備獨(dú)立的武裝力量及主從原則在武力編組中開(kāi)始起作用這兩方面看，應(yīng)該說(shuō)武士作為一個(gè)階級(jí)似已初步形成。但同時(shí)也應(yīng)該看到，它又是不成熟的。從政治上看，奪取政權(quán)仍屬于初步嘗試。因?yàn)樗麄冞@時(shí)的目的僅限于地方政權(quán)，還沒(méi)有奪取全國(guó)政權(quán)的明確意識(shí)。即使將門自稱新皇，其目的也僅限于“暫且?jiàn)Z取坂東各國(guó)”。平忠常則局限于房總半島。他們還沒(méi)有完全擺脫對(duì)中央貴族的卑屈和崇敬心態(tài)，而要消除這種心態(tài)，在認(rèn)識(shí)上來(lái)一個(gè)飛躍，超越對(duì)中央貴族的卑屈和崇敬心態(tài)，樹(shù)立奪取全國(guó)政權(quán)的觀點(diǎn)，還需要經(jīng)歷更長(zhǎng)的歷史過(guò)程。從組織形態(tài)看，雖然主從原則開(kāi)始在編成軍力上發(fā)揮作用，但尚未形成嚴(yán)格的規(guī)范。這不僅表現(xiàn)在伴類的集合離散（如將門稱新皇后，8000伴類離去，最后所剩不足1000人，以至被平貞盛等擊敗），而且驅(qū)使從類中也經(jīng)常出現(xiàn)投敵的情況。與以后以嚴(yán)格的主從關(guān)系和家屬結(jié)合原理編組的武士隊(duì)伍相比，尚處于某種自發(fā)狀態(tài)。
但是，即使武士奪取的是地方政權(quán)，也畢竟宣告了它作為一個(gè)階級(jí)開(kāi)始形成，并登上歷史舞臺(tái)。也正因?yàn)檫@樣，這兩次反亂震蕩了日本列島，使朝廷大為驚恐，“京官大驚，宮中騷動(dòng)”。自此以后，朝廷在京都治安的維持、中央貿(mào)族的警衛(wèi)以及地方叛亂的鎮(zhèn)定等，總之一句話，在維護(hù)權(quán)門貴族的統(tǒng)治方面，只有依靠武士的力量。因?yàn)?，與將門、忠常同樣的武士平定了這兩次反亂。京都貴族們得出了一個(gè)結(jié)論：不能依靠自己的力量，而要利用地方豪族之間的矛盾和對(duì)立，借助他們的力量來(lái)鎮(zhèn)壓叛亂，利用他們作為爪牙來(lái)維持統(tǒng)治和秩序，也就是要把武士作為一個(gè)組成部分引進(jìn)王朝國(guó)家體制。
平將門、平忠常之亂的失敗，也為武士自身提供了教訓(xùn)。這就是:武士自身的發(fā)展也必須借助于朝廷的威望。當(dāng)時(shí)的社會(huì)是一種向心的社會(huì)結(jié)構(gòu)，重中央、重貿(mào)族，而輕地方。武士要形成嚴(yán)密的組織，必須以貴族世界的承認(rèn)為媒介，才有吸引力和凝聚力；要最后實(shí)現(xiàn)奪取全國(guó)政權(quán)的目的，也必須進(jìn)入中央政界，而固守于落后邊遠(yuǎn)之地是無(wú)法進(jìn)入中央政界的。因此，他們以后就由對(duì)抗朝廷轉(zhuǎn)向了躋身于貴族世界，即便充當(dāng)他們的鷹犬即“侍”也在所不惜，以借助于朝廷的威望來(lái)達(dá)到自己的目的。用中國(guó)的比喻說(shuō)，就是采取孫行者鉆進(jìn)鐵扇公主肚子中去的戰(zhàn)術(shù)。這是一條迂回曲折的道路，但在當(dāng)時(shí)的條件下又是一條必由之路。平忠常之亂以后再也沒(méi)有發(fā)生武士的地方反亂，其原因即在于此。
投靠權(quán)門，作為其“侍”，以求發(fā)展這種路線，在將門之亂以后源氏的動(dòng)向中己見(jiàn)其端倪。
源氏的始祖是經(jīng)基。他是清和天皇第六皇子的長(zhǎng)男，將門之亂時(shí)任武藏介，因向朝廷告密將門反叛有功，被授予從五位下，接著又被任命為追捕南海兇賊副使，參加平定藤原純友之亂。死前961年賜姓源氏，是為清和源氏之始。至其子滿仲時(shí)確立源氏在貴族中的“京侍”地位，滿仲被稱為“天皇、大臣以下共用”的工具。尤其投靠攝關(guān)家，為攝關(guān)政治的確立立下汗馬功勞。在關(guān)白、太政大臣藤原實(shí)賴誣陷左大臣源高明謀反的安和之變（969）中扮演了告密者的角色；在藤原家內(nèi)部兼家為與伊尹爭(zhēng)奪攝關(guān)地位而策劃的花山天皇出家事件（986）中擔(dān)負(fù)警衛(wèi)任務(wù)。滿仲還利用與攝關(guān)家的關(guān)系，歷任攝津等國(guó)的國(guó)司，積累了蓋世之財(cái)。他在攝津多田莊建立基地，組織武士團(tuán)，成為其棟梁(首領(lǐng))?！督裎粑镎Z(yǔ)》描述滿仲晚年出家時(shí)的狀況稱：出家前夜，在其住處四周有四五百武士警衛(wèi)，以防有人偷襲；出家當(dāng)日有50余親信郎黨（侍從）跟隨。滿仲奠定了源氏的基礎(chǔ)。滿仲有三子：賴光、賴親、賴信，皆仕于藤原道長(zhǎng)；尤其賴信為道長(zhǎng)之侍，許可升殿。從滿仲開(kāi)始，源氏的基地在畿內(nèi)，如賴光以大和為根據(jù)地，賴信以河內(nèi)為據(jù)點(diǎn)，賴信為河內(nèi)源氏之祖。但賴信不戰(zhàn)而平定平忠常之亂，一舉提高了源氏在關(guān)東的威望，如忠常之子愿代代為源氏的從者。這不僅鞏固了源氏的京侍地位，而且成為其勢(shì)力伸向關(guān)東的契機(jī)。賴信歷任伊勢(shì)、河內(nèi)、甲斐、陸奧、信濃、美濃、相模等守，并任鎮(zhèn)守府將軍。
總之，源氏三代的活動(dòng)說(shuō)明，他們走了一條與平氏完全不同的道路。這就是，以畿內(nèi)為根據(jù)地，投靠權(quán)門，借機(jī)發(fā)展。當(dāng)然，總的看來(lái)，這一路線此時(shí)還處于摸索中，其成熟的實(shí)施有待于下一階段。

謝謝辛苦

充當(dāng)鷹犬

平忠常之亂的平定意味著武士對(duì)抗朝廷，以武力奪取政權(quán)階段的結(jié)束；而保元平治之亂則是源平兩氏之間的代理戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)勝者平氏成為新貴，形成與攝關(guān)政治、院政相并的平氏政權(quán)。在這兩次事件之間的一個(gè)多世紀(jì)是過(guò)渡期。其特點(diǎn)是：不僅源氏，而且平氏也走上了投靠權(quán)門，充當(dāng)其侍，或所謂“朝廷之固”，以求發(fā)展的道路。如果說(shuō)前一階段源氏充當(dāng)攝關(guān)家之侍，出征平亂是被動(dòng)的；那么在這一階段它似乎更自覺(jué)地沿著這條道路前進(jìn)。它有意識(shí)地挑動(dòng)反亂，制造出征機(jī)會(huì)，名正言順地組織地方武士，從而取代平氏成為以關(guān)東為基地的最大武士團(tuán)，并成為院的近臣，上升為新的權(quán)門。前九年之役(1051一1062)和后三年之役(1083一1087)即其表現(xiàn)。
前九年之役是源賴信之子賴義與安倍氏父子之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。安倍賴時(shí)為陸奧俘囚之長(zhǎng)，領(lǐng)有陸奧六郡，形成半獨(dú)立國(guó)，不納年貢徭役，并攻略鄰郡，國(guó)司不能制。1051年朝廷任命源賴義為陸奧守，前往鎮(zhèn)撫，安倍賴時(shí)一度歸順。但是不久又反，1056年陷入全面戰(zhàn)爭(zhēng)。1057年賴時(shí)戰(zhàn)敗死，但其子貞任等善戰(zhàn)，大破賴義軍。賴義苦戰(zhàn)2年，1062年得出羽另一俘囚長(zhǎng)清原武則率兵萬(wàn)余支援，時(shí)賴義軍3000余，兩者結(jié)合，戰(zhàn)局才為之一變。9月16日斬貞任，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。
后三年之役是源賴義之子義家與清原氏之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。1083年清原武則之孫真衡與義弟清衡、家衡之間發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，時(shí)任陸奧守兼鎮(zhèn)守府將軍的源義家支持真衡。不久真衡突然死亡，清衡、家衡降義家，戰(zhàn)事一度中止。但是，1086年清衡又與家衡發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，家衡襲擊清衡，焚燒其家，擊殺其妻。清衡向義家申訴，義家攻家衡，數(shù)月不下，后撤退。次年義家與清衡聯(lián)合攻家衡，苦戰(zhàn)三月勝之，斬家衡等48人。義家要求朝廷補(bǔ)發(fā)追討官符，朝廷以私戰(zhàn)為由，不許，并解除其陸奧守職，召回京都。
11世紀(jì)后半期的這兩次戰(zhàn)爭(zhēng)，是當(dāng)時(shí)兩大勢(shì)力即坂東集團(tuán)與奧羽集團(tuán)之間的直接沖突，而且又是鎮(zhèn)壓化外之民即蝦夷俘囚的戰(zhàn)爭(zhēng)，因此無(wú)論時(shí)間之長(zhǎng)(十二年、三年)、規(guī)模之大(前九年之役中源賴義斬首一萬(wàn)八千級(jí)，取千耳二箱回京，建立耳寺埋之）、戰(zhàn)斗之激烈（反反復(fù)復(fù)，互有勝負(fù)），都非以前之反亂可比。因此不僅需要武勇，而且需要武略，要靠戰(zhàn)略策略?shī)Z取勝利。賴義被評(píng)為“性沈毅，多武略，乃將帥之器也”。前九年之役時(shí)苦戰(zhàn)十二年，最后爭(zhēng)取清原氏參戰(zhàn)，一舉結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，這是爭(zhēng)取同盟者的策略。當(dāng)時(shí)，“坂東猛士，云集雨來(lái)，步騎數(shù)萬(wàn)，輜重戰(zhàn)具，重疊蔽野，國(guó)內(nèi)震俱，無(wú)不響應(yīng)”。義家參加了前九年之役，但被當(dāng)時(shí)有名的儒學(xué)者大江匡房批評(píng)為不懂兵法，于是他拜匡房為師，學(xué)兵法。在后三年之役中，他利用了清原氏內(nèi)部的矛盾，又傳說(shuō)他從空中飛雁隊(duì)列散亂而判斷有伏兵，說(shuō)明這時(shí)他已深通兵法。義家不僅善于用兵，而且也善于帶兵。他設(shè)剛臆座，鼓勵(lì)士兵英勇戰(zhàn)斗。他愛(ài)兵如子，用自己的身體去溫暖凍傷的士兵。后三年之役被朝廷視為私斗而不予賞賜，義家將自己的私產(chǎn)、沒(méi)收的敵產(chǎn)分賞有功者。這樣，在長(zhǎng)期戰(zhàn)斗中結(jié)成的生死之交又具有了經(jīng)濟(jì)上的基礎(chǔ)，主從關(guān)系更加鞏固。義家的聲威大震，甚至超過(guò)賴義，被譽(yù)為“猛將武略，通神之人也，弓馬之達(dá)者”，“武威滿天下，誠(chéng)足為大將軍者”，“天下第一武勇者，武士之長(zhǎng)者”等，總之，對(duì)他贊口不絕。
由于賴義、義家的武功和聲威，各地武士紛紛投奔其門下，宣誓效忠。“賴義之政教威風(fēng)大行，會(huì)坂以東弓馬之士大半為其門客”，“逢坂山以東武士大半為義家之從者”，“愛(ài)知以東武士皆為源氏家來(lái)”（會(huì)坂、逢坂山、愛(ài)知以東，皆指廣義的東國(guó))。后代的許多武士皆以自己的祖先曾從屬于“八幡殿”（義家的尊稱）為榮。源氏的勢(shì)力分布于全國(guó)，但核心是關(guān)東各國(guó)的武士，無(wú)論賴義軍團(tuán)或義家軍團(tuán)都是如此。前九年之役攻擊小松柵（安倍氏據(jù)點(diǎn)之一）時(shí)拚死奮戰(zhàn)者皆為坂東精兵，后三年之役攻擊金澤柵（清原氏根據(jù)地）時(shí)右眼中箭仍?shī)^戰(zhàn)的三浦為次是號(hào)稱相模之雄的三浦氏的始祖。源氏取代平氏成為關(guān)東最大的武士團(tuán)。這個(gè)武士團(tuán)的組織形態(tài)已具有主從原理與家族原理相結(jié)合的雛形。后三年之役時(shí)義家弟義光聽(tīng)說(shuō)其兄陷入苦戰(zhàn)，辭去官職前往支援，可見(jiàn)同族結(jié)合的加強(qiáng)。但是，主從關(guān)系超過(guò)家族關(guān)系。1091年，義家與其弟義綱因從者間爭(zhēng)奪領(lǐng)地而反目，雙方準(zhǔn)備在京城會(huì)戰(zhàn)，“天下騷動(dòng)無(wú)有此大者”。朝廷為此向五畿七道發(fā)布命令，禁止義家在各國(guó)的從者上京支援。這說(shuō)明義家的私兵分布之廣，主人一旦有事，從者有義務(wù)支援；同時(shí)也說(shuō)明為保護(hù)自己從者的利益而不惜兄弟相爭(zhēng)，也就是說(shuō)主從關(guān)系高于血緣關(guān)系。應(yīng)該指出，源氏的根據(jù)地本在畿內(nèi)，當(dāng)時(shí)他們是作為京侍而活動(dòng)的。但是，畿內(nèi)陸區(qū)貴族勢(shì)力強(qiáng)大，在那里不可能形成大武士團(tuán)。因此，要擺脫京侍之域，成為獨(dú)立的力量，必須向關(guān)東轉(zhuǎn)移。因?yàn)殛P(guān)東接近邊境，有用武之地，又遠(yuǎn)離中央，易于發(fā)展。源氏走的正是由畿內(nèi)向關(guān)東伸展勢(shì)力的道路，而平氏則正好相反。
軍事力的伸展伴隨著經(jīng)濟(jì)力的擴(kuò)大和政治力的上升。源賴義因平定安倍氏反亂有功而升任伊豫守，頭兩年未赴任，但稅收和食封仍須向中央交納，他只好以私財(cái)充抵，可見(jiàn)其富有的程度。領(lǐng)地寄進(jìn)是武士效忠的一種形式。作為武家棟梁的義家已經(jīng)成為寄進(jìn)莊園的領(lǐng)家或本所，其莊園之多引起朝廷的驚恐。1091年朝廷發(fā)布命令，“禁止諸國(guó)百姓動(dòng)輒以田地、公契向朝臣義家寄進(jìn)”，1092年又下令停止義家所立莊園，對(duì)個(gè)人立莊發(fā)布禁令僅此一例。源氏以前主要是攝關(guān)家之侍，源賴義也不過(guò)是敦明親王的判官代（官職名，親王的近侍，五、六位官），而到義家上升為天皇、院（上皇）的近侍。院政時(shí)期最重大的社會(huì)問(wèn)題是僧兵問(wèn)題，義家成為白河院追捕惡僧、保衛(wèi)天皇及院的武士。如1081年9月寺門(園城寺)惡僧300余進(jìn)攻山門(延歷寺)，白河院命檢非違使并源義家入寺門追捕。同年10月天皇參拜石清水八幡宮，12月參拜春日社，都由義家率郎黨數(shù)十甚至百余人武裝警衛(wèi)。以后成為慣例。1098年義家被授予正四位下，許可院御所升殿；時(shí)宮內(nèi)有反對(duì)者，但因白河上皇壓制，而無(wú)人敢言。這反映源氏政治力量的上升已非貴族們所能阻止。雖然義家在朝廷中的地為還不高，還未升入公卿（三位以上）之列，但已成為天皇的近侍、院的近臣，已接近于構(gòu)成一個(gè)獨(dú)立的新權(quán)門。
然而，源氏到義家時(shí)達(dá)于極盛，從義家晚年尤其1106年義家死后，走向衰落，而在這期間平氏勢(shì)力開(kāi)始抬頭。源氏衰落的原因，一是自相殘殺：1091年義家與義綱準(zhǔn)備兵刃相見(jiàn)是其發(fā)端。繼而1109年義家的繼承人義忠被暗殺，義綱受嫌，義忠養(yǎng)子為義率軍討義綱，義綱及其子被殺。1154年為義孫、義朝子義平與其叔義賢卷入武藏國(guó)秩父氏的繼承斗爭(zhēng)，義平殺義賢。自相殘殺當(dāng)然削弱了自身的力量。二是義家死后未出現(xiàn)能作為棟梁的人物，相反其子孫中一再出現(xiàn)因胡作非為而被朝廷追捕者：義家嫡子義親1101年任對(duì)馬守時(shí)，殺人民，奪公物，不服從大宰府，被解職并流放隱歧國(guó)。以后又偷渡到出云，殺該國(guó)目代，奪調(diào)庸物，1107年再次被討伐，而討伐者正是平正盛。1108年平正盛挑著義親的頭班師回朝，給世人以平氏代替源氏的深刻印象。1154年為義三子為朝在九州胡作非為，不聽(tīng)朝廷召喚，其父因此被免職。這些當(dāng)然有損于源氏的威望。三是在皇室、攝關(guān)家內(nèi)部的斗爭(zhēng)中站錯(cuò)了隊(duì)：在保元之亂中，除源為義長(zhǎng)子義朝站在后白河天皇一方外，源為義一族站在崇德上皇一方，因失敗而滅亡。義朝又在平治之亂中敗于平清盛，結(jié)果河內(nèi)源氏一支僅年方13的源賴朝（義朝長(zhǎng)子）免于一死。源為義站在崇德上皇方面反對(duì)后白河天皇是自源義家以來(lái)與鳥羽院方面關(guān)系逐漸惡化的結(jié)果，這又反映在政治斗爭(zhēng)中缺乏判斷力，即完全從眼前利益出發(fā)而無(wú)遠(yuǎn)見(jiàn)。反復(fù)無(wú)常亦是初期武士的本性之一。總之，以上三方面都說(shuō)明，即使義家時(shí)源氏也還不能說(shuō)形成了組織嚴(yán)密而有強(qiáng)大制壓力凝聚力的政治軍事集團(tuán)，因此不足以對(duì)付公家的各種陰謀詭計(jì)，而容易被分化利用，各個(gè)擊破。例如，朝廷利用義綱牽制義家，利用義朝對(duì)付為義，利用平氏消滅源氏。這樣，從源義家死到十二世紀(jì)八十年代，源氏處于衰落中，而其頂點(diǎn)則是平氏政權(quán)的三十年間?！段崞掮R》說(shuō)源賴朝“長(zhǎng)吁短嘆地度過(guò)二十年，憂心重重地歷經(jīng)四八載”，恐怕也是他總結(jié)源氏成敗教訓(xùn)而成長(zhǎng)為成熟的政治軍事家的苦思冥想時(shí)期吧。
與源氏衰落的同時(shí)，平氏的勢(shì)力開(kāi)始上升。但與過(guò)去發(fā)動(dòng)地方反亂不同，它也走上了躋身貴族世界，充當(dāng)權(quán)門鷹犬的道路。平氏的根據(jù)地本在關(guān)東，如平將門、平忠常；與將門敵對(duì)的平貞盛的根據(jù)地也在常陸。平貞盛在平定將門之亂中立功，被授予從五位下。但自其子維衡起即由常陸轉(zhuǎn)移到伊勢(shì)，其原因不明，很可能以平定將門之亂為機(jī)，走上了與源氏同樣的道路。維衡曾接近藤原道長(zhǎng)，向右大臣顯興贈(zèng)馬。他是伊勢(shì)平氏之祖。維衡以后正庋、正衡兩代無(wú)起色，到正盛、忠盛兩代用不到四十年的時(shí)間就進(jìn)入中央政界，勢(shì)力超過(guò)了源氏。平氏得勢(shì)的原因，一是善于利用時(shí)機(jī)：1097年正盛通過(guò)院的近臣，如藤原顯季（任播磨守時(shí)正盛為廄別當(dāng)[長(zhǎng)官]）、藤原為房（任加賀守時(shí)正盛在該國(guó)檢非違所任職）以及寵妃祗園女御，向白河上皇的愛(ài)女郁芳門院嫂子內(nèi)親王的菩提所（私家寺院）----六條院御堂，捐獻(xiàn)伊賀國(guó)靳田村、山田村20余町宅地和水旱田，從而投靠白河上皇，成為北面武士。這時(shí)正是后三年之役后源義家的威勢(shì)達(dá)于極盛之時(shí)，白河院為了牽制義家，利用其兄弟矛盾而起用義綱。1092年任命義綱為陸奧守，次年又命他討伐出羽國(guó)豪族的反亂，因功而被授予從四位下。正盛正是利用院企圖扶植其他勢(shì)力壓制義家的機(jī)會(huì)，因此一舉得寵而為近臣。忠盛則討好鳥羽法皇，為其建造得長(zhǎng)壽院千體觀音堂(三十三間堂)，而被許可由升殿。因破格提升引起不滿，在他上殿時(shí)險(xiǎn)過(guò)暗殺。他的地位已超過(guò)源氏。二是運(yùn)用政治策略：1107年正盛受命追捕義親，僅一月即捕殺之，并在返京前即受恩賞，轉(zhuǎn)任但馬守。時(shí)人評(píng)曰：正盛力量下品者，卻任第一國(guó)，乃因殊寵之故。這說(shuō)明時(shí)人對(duì)此有懷疑，因?yàn)椴痪糜凶苑Q義親者在陸奧活動(dòng)。因此所謂追捕義親，可能為一計(jì)謀。1129、1135年忠盛兩度受命赴西國(guó)捕海賊，對(duì)此日本學(xué)者根據(jù)史料考證，認(rèn)為也有疑問(wèn)。因?yàn)?129年并無(wú)海賊情報(bào)，雖有追捕的院宣，但無(wú)恩賞。1135年所捕的70人中有不少人并非海賊。因此實(shí)際是以追捕海賊為名，到西國(guó)組織武士團(tuán)。再加上正盛、忠盛兩代利用院的殊寵，歷任畿內(nèi)返國(guó)及瀨內(nèi)陸區(qū)的國(guó)守，如伊勢(shì)、伊賀、因播、若狹、但馬、備前、贊岐、播磨、安藝等國(guó)守，因此在西國(guó)形成了自己的武士團(tuán)。與源氏的東國(guó)武士團(tuán)不同，平氏的西國(guó)武士團(tuán)大多為小武士團(tuán)。這反映平氏為對(duì)抗源氏而急速在源氏影響小、又無(wú)大武士團(tuán)的西國(guó)發(fā)展勢(shì)力。但數(shù)量比源氏多百騎，又說(shuō)明在正盛、忠盛兩代已奠定了戰(zhàn)勝源氏的基礎(chǔ)。
源平兩氏勢(shì)力的消長(zhǎng)都說(shuō)明，兩者走了同一條路。而源氏之所以在義家以后開(kāi)始衰落，其原因除主觀因素外，就在于當(dāng)時(shí)院的力量還不能忽視。正因?yàn)樗撾x了依靠院廳的道路，或說(shuō)走上了一院對(duì)立的道路，于是衰落下去。因此，孫行者策略是當(dāng)時(shí)歷史的必然。

形成新貴

這一階段通稱平氏政權(quán)。然而，平氏雖為武士 ，但他不是以武士身分，而是以新的貴族身分掌握權(quán)力的，因此不是獨(dú)立的武士政權(quán)。從武士階級(jí)形成史的角度，以“形成新貴”概括這一時(shí)期的特點(diǎn)，比較恰當(dāng)。
平氏掌握政權(quán)始于保元平治之亂。保元之亂起因于皇室內(nèi)部對(duì)立和攝關(guān)家內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)斗爭(zhēng)的交織。1156年（保元元年）7月鳥羽法皇病死，崇德上皇與后白河天皇的對(duì)立公開(kāi)化（祟德、近衛(wèi)、后白河三人皆為鳥羽之子，鳥羽逼迫崇德讓位于近衛(wèi) 以后又由后白河繼位，因此崇德對(duì)鳥羽和后白河不滿）。時(shí)關(guān)白忠通與其父藤原忠實(shí)不和，后者策劃以另一子賴長(zhǎng)取代忠通。于是崇德與忠實(shí)、賴長(zhǎng)結(jié)成一方，后白河與忠通結(jié)成一方。雙方都企圖利用武士的力量壓制對(duì)方，崇德一方召集源為義、為朝父子起兵，后白河一方則依靠平清盛及源義朝的兵力。雙方激戰(zhàn)一日（7月11日)，結(jié)果崇德一方戰(zhàn)敗。上皇流放，賴長(zhǎng)戰(zhàn)死，為義被義朝所殺，為朝流放。但論功行賞不均，立大功的源義朝（原為下野守，任左馬權(quán)頭）反在平清盛（由安藝守轉(zhuǎn)任播磨守）之下，引起義朝的不滿，而中下了平治之亂的禍根。
保元之亂后三年，1159（平治元）年爆發(fā)平治之亂。后白河院（1158年讓位于二條天皇）的寵臣信西勾結(jié)平清盛，兩人專權(quán)，引起同為院近臣的藤原信賴與源義朝的不滿。12月，平清盛赴熊野山參拜，信賴與義朝乘機(jī)襲擊信西成功（9日）。平清盛得報(bào)后回京，27日兩軍激戰(zhàn)，義朝敗。信賴、義朝及其子皆被殺，僅年方13的源賴朝幸免，被流放伊豆半島。經(jīng)過(guò)平治之亂，平清盛成為京都最有力的武士團(tuán)的首領(lǐng)，奠定了掌權(quán)的基礎(chǔ)。
保元平治之亂是因皇室和攝關(guān)家或貴族內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利而引起的戰(zhàn)爭(zhēng)，因此都是武士進(jìn)行的代理戰(zhàn)爭(zhēng)。通過(guò)這兩次戰(zhàn)爭(zhēng)，武士成為左右政局的決定力量。但平清盛并非以武力奪取政權(quán)，而是在代理戰(zhàn)爭(zhēng)中護(hù)衛(wèi)皇室的一派有功，晉升為貴族，從而執(zhí)掌政權(quán)的。因此他對(duì)院具有極強(qiáng)的依賴性，這正是平氏政權(quán)的重要特點(diǎn)。因?yàn)樵跀?shù)百年的貴族社會(huì)中形成了森嚴(yán)的門第觀念，在貴族的心目中武士不過(guò)是侍、鷹犬、工具，地位很低，單憑兩次戰(zhàn)功并不能升進(jìn)高位。保元之亂后平清盛不過(guò)升任播磨守，仍然是地方官。因此，要克服各種阻力，進(jìn)入高位，必須與院結(jié)合，借助于院的權(quán)威，以至院的庇護(hù)；而且，即使如此，其晉升也不像攝關(guān)家或其他貴族那樣可以越級(jí)，而必須一步步地上升，否則阻力會(huì)更大。因此，平清盛在平治之亂后次年1160年進(jìn)正三位，列入公卿，任參議。次年任權(quán)中納言，1162年迸從二位，1165年任權(quán)大納言，1166年進(jìn)正二位，任內(nèi)大臣，1167年進(jìn)從一位，任太政大臣。太政大臣是輔佐天皇的最高官職。平清盛任太政大臣是藤原氏以外任此職的首例，也是武士任此職的首例。從此平氏才進(jìn)入全盛時(shí)代，因?yàn)橛纱似角迨@得了任官敘位的決定性發(fā)言權(quán)。但這己距保元之亂12年之久了。
平清盛對(duì)院的依賴性從以下事例也可看出。1171年平清盛以女德子入后宮為高倉(cāng)天皇妃(次年為中宮)，但武士之女為后妃這是打破貴族社會(huì)傳統(tǒng)的重大事件，阻力很大。為緩和阻力，德子以后白河上皇養(yǎng)女的身分進(jìn)宮，可見(jiàn)也必須利用院的權(quán)威。1177年以西光為首的院近臣陰謀打倒平氏，但被發(fā)覺(jué)，西光被斬，稱為鹿谷事。時(shí)西光供認(rèn)：“我們策劃危害歸依佛教的相國(guó)（平清盛），法皇及其近臣都參加了謀議”，但是平清盛并未對(duì)院加以追究。1179年平清盛因后白河上皇與基房聯(lián)合密謀消滅平氏，率數(shù)千騎進(jìn)京，迫使后白河上皇停止院政。但次年1180年源平內(nèi)戰(zhàn)開(kāi)始后不久，即請(qǐng)求恢復(fù)院政。1181年1月高倉(cāng)上皇病亡，后白河院政重開(kāi)。二個(gè)月后平清盛去世，其子宗盛宣稱：今后一切聽(tīng)從院旨，承認(rèn)院的領(lǐng)導(dǎo)地位。當(dāng)然，平氏與院是互相利用的關(guān)系，但平氏的角度看，其政權(quán)的存在是以與院相結(jié)合為前提的。因此，嚴(yán)格地說(shuō)，平氏政權(quán)是平清盛與后白河院的聯(lián)合政權(quán)。這是平氏政權(quán)的特色之一。
其次，從形態(tài)上應(yīng)該說(shuō)，平氏政權(quán)是王朝國(guó)家體制的變異。平氏執(zhí)政的形式，首先是平清盛任太政大臣（2月任，5月辭，被稱為前相國(guó))，以及同族占據(jù)公卿和主要官職。平氏任公卿數(shù)不斷增加，1170年約在7一9人之間，最多1183年達(dá)12人，大約占公卿數(shù)的一半(但在比例上未必超過(guò)攝關(guān)時(shí)期)。任地方國(guó)守大約在10國(guó)左右，最多時(shí)達(dá)29國(guó)。這是律令形態(tài)。其次是外戚。平清盛妻妹滋子為后白河上皇寵妃；其子1166年立為太子，1168年2月即位為高倉(cāng)天皇，平清盛作為外戚而掌權(quán)。但他不是天皇的外祖父，只能說(shuō)是準(zhǔn)外戚。1179年11月停止院政后，準(zhǔn)外戚的身分顯然不夠了，于是1180年2月迫使高倉(cāng)天皇退位，由其女德子所生年僅三歲的安德天皇即位，這時(shí)才成為真正的外戚，從而成為實(shí)質(zhì)上的最高權(quán)力者。這是攝關(guān)政治形態(tài)。第二，平清盛1168年患病，為此出家，但是后來(lái)痊愈。以后平清盛一直以出家的外戚身分掌政。當(dāng)然這是偶然性，即因病出家，但以后長(zhǎng)期以此形式掌政，就具有了與院政同樣的性質(zhì)，即可不受法制的約束。因此，平氏政權(quán)無(wú)論其那種執(zhí)政形式，都未脫離王朝國(guó)家體制的框架，而不過(guò)是把太政大臣制（律令體制）、攝關(guān)外戚政治、院政三種形式集于一身。平氏政權(quán)并未創(chuàng)造出新的政權(quán)形態(tài)，它與以前的政權(quán)區(qū)別僅在于1)他是武門新貴;(2)他綜合運(yùn)用以前的政權(quán)形式。因此，平氏政權(quán)不過(guò)是王朝國(guó)家體制的變異形態(tài)而已。
第三、平氏政權(quán)在經(jīng)濟(jì)和軍事上依附于舊體制。平氏政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有三：知行國(guó)、莊園、對(duì)外貿(mào)易，主要是前兩者。知行國(guó)其領(lǐng)主制的一種形式：領(lǐng)有知行國(guó)者派至親或近臣擔(dān)任該國(guó)國(guó)守，掌握統(tǒng)治權(quán)，除應(yīng)向朝廷和寺社上交的租稅外，其他收益均歸自己所有。平氏的知行國(guó)隨著其權(quán)勢(shì)的增大而增加，平清盛升任公卿的1160年只有一個(gè)，1167年任太政大臣時(shí)達(dá)5個(gè)，以后保持在3--6個(gè)之間。1178年德子生皇子并立為太子后增至10個(gè)，廢除院政后猛增達(dá)30國(guó)。由于有武力作背景，平氏對(duì)知行國(guó)的統(tǒng)治十分嚴(yán)厲。如大和國(guó)一度為攝政思通的知行國(guó)，因國(guó)內(nèi)寺社反對(duì)丈量土地，而不得不改換石見(jiàn)國(guó)。然而平清盛任大和國(guó)知行國(guó)主后，派其子基盛為大和守，壓制寺社的反對(duì)，成功地實(shí)行了土地丈量。但知行國(guó)數(shù)并不穩(wěn)定，如1179年其子重盛死，其知行國(guó)越前被上皇沒(méi)收，而轉(zhuǎn)給其近臣。又如1180年平清盛請(qǐng)求恢復(fù)院政，為此而上獻(xiàn)贊歧、美濃兩個(gè)知行國(guó)。
平氏的莊園據(jù)說(shuō)多達(dá)500余個(gè)，分布于全國(guó)。如九州薩摩1197年的土地帳水田總數(shù)4010町，平氏莊園12個(gè)1105町，占四分之一強(qiáng)。平氏莊園的取得也是其勢(shì)力擴(kuò)張的結(jié)果。1158和1166年平清盛與其弟賴盛任大宰大貳，與一般貴族都不親自赴任相反，賴盛親自赴任，其目的即在于加強(qiáng)在九州的勢(shì)力，建立莊園，擴(kuò)大從者隊(duì)伍。平氏莊園的特點(diǎn)是，平氏非最高莊園主，在其之上另有本家，平氏不過(guò)是領(lǐng)家或預(yù)所，這與皇室或攝關(guān)家的莊園不同。再一點(diǎn)，本家都是與院或皇室有關(guān)者。這都反映平氏是作為院的近臣之一而上升為新貴的。因此他的莊園也是不穩(wěn)定的。如1163年平清盛以女盛子嫁于關(guān)白基實(shí)，從而取得了攝關(guān)家領(lǐng)的實(shí)際管理權(quán)，但是1179年盛子死后管理權(quán)就轉(zhuǎn)入上皇之手?？傊?，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)看，平氏基本上依附于舊體制，因而十分脆弱。
平氏的軍事基礎(chǔ)也同樣。平氏的武士團(tuán)以伊勢(shì)、伊賀為根據(jù)地，組織畿內(nèi)近國(guó)尤其瀨內(nèi)一帶的武士而構(gòu)成。但作為全國(guó)政權(quán)僅靠這樣的兵力顯然不夠，他必須掌握全國(guó)的軍事權(quán)和軍力。平氏取得全國(guó)的軍事權(quán)的途徑有二：（1）由朝廷授予全國(guó)的軍事警察權(quán)。平清盛任太政大臣的1167年，根據(jù)上皇的院宣，命平重盛（清盛之子，時(shí)為大納言）追捕東山、東海、山陽(yáng)、南海諸道賊徒。這不是指具體的追捕任務(wù)，而是授予其權(quán)力。院的目的是建立院的軍事體制，以應(yīng)付當(dāng)時(shí)的賊徒和惡僧，平氏則由此而得到了全國(guó)的軍事警察權(quán)。1176年又再次授予此權(quán)限。（2）通過(guò)國(guó)衙吸收地方武士作為自己的家人。如大宰府在廳官人（地方下級(jí)官吏）有力武士原田種直成為平氏的家人，即是一例。根據(jù)日本學(xué)者考證，有史料可查的平氏家人計(jì)614人。再，源平內(nèi)戰(zhàn)時(shí)平氏通過(guò)國(guó)衙動(dòng)員的各國(guó)武士是其軍力的主要部分。這些武士被稱為“國(guó)之驅(qū)武者”，意即各國(guó)被強(qiáng)征的武士?？梢?jiàn)平氏在軍事上也依附于舊體制，作為武士團(tuán)尚未形成嚴(yán)密的系統(tǒng)的組織。建立在院宣和國(guó)衙基礎(chǔ)上的軍事權(quán)是可以隨著形勢(shì)的變化而變化的，源平內(nèi)戰(zhàn)后期源賴朝就得到了后白河上皇的追討平氏的宣旨。而“國(guó)之驅(qū)武者”其戰(zhàn)斗力遠(yuǎn)遜于東國(guó)武士。《源平盛衰記》記載，富士川會(huì)戰(zhàn)前夕平維盛（重盛之子）和齋藤實(shí)盛比較雙方軍力時(shí)說(shuō)：坂東武者進(jìn)行戰(zhàn)斗時(shí)置生死于度外，而畿內(nèi)近國(guó)之驅(qū)武者則缺乏斗志。
總之，無(wú)論從平氏政權(quán)的性質(zhì)、形態(tài)和基礎(chǔ)看，都不能說(shuō)是獨(dú)立的武家政權(quán)。它不過(guò)是王朝國(guó)家體制中的一個(gè)階段，甚至可以說(shuō)是院政時(shí)期內(nèi)的一個(gè)小階段。因?yàn)楹蟀缀臃勒⒎莾H是形式，它雖被平清盛停止一年，以后又恢復(fù)了。武士掌握政權(quán)而未脫離舊體制這種平氏政權(quán)，其出現(xiàn)不是偶然的。這是武士在以武力奪取政權(quán)失敗后，走上曲折的投靠權(quán)門的道路的必然結(jié)果，也是武士進(jìn)行的代理戰(zhàn)爭(zhēng)的必然結(jié)果。但是，這種形態(tài)的政權(quán)不僅沒(méi)有解決王朝國(guó)家包含的各種矛盾，相反增力了武士與其他權(quán)門之間的矛盾。以前武士是被利用的工具，在矛盾中處于次要地位，現(xiàn)在則成了矛盾的主要方面，成為眾矢之的。1179年平清盛發(fā)動(dòng)政變，停止后白河院政，平氏權(quán)力達(dá)到頂點(diǎn)，這時(shí)真正可以稱為平氏政權(quán)。但正是在這時(shí)各種矛盾一起爆發(fā)，各種反平氏力量紛紛起事，使貌似強(qiáng)大的平氏政權(quán)在僅僅五年之中即土崩瓦解。這無(wú)疑應(yīng)該說(shuō)是平氏政權(quán)本身的脆弱性所決定的。從這個(gè)意義上說(shuō)，平氏政權(quán)僅僅充當(dāng)了由王朝國(guó)家向武士國(guó)家過(guò)渡的角色。

建立幕府
這里的幕府指鐮倉(cāng)幕府。鐮倉(cāng)幕府是日本歷史上第一個(gè)武士政權(quán)，從這個(gè)意義上說(shuō)，它的建立是武士作為一個(gè)階級(jí)形成的標(biāo)志。那么，為什么說(shuō)它是武士政權(quán)，它與平氏政權(quán)又有什么區(qū)別呢？
第一，平氏政權(quán)不過(guò)是小規(guī)模帶有軍事政變性質(zhì)的武士間代理戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，而鐮倉(cāng)幕府則是武士間的全國(guó)性內(nèi)戰(zhàn)的產(chǎn)物。這次內(nèi)戰(zhàn)稱為“源平會(huì)戰(zhàn)”或“治承壽永內(nèi)戰(zhàn)”。參加者有平氏、源義仲、源賴朝三大武士集團(tuán)。歷時(shí)五年，從1180年（治承四年）4月至1185年（文治元年）3月，主要在壽永年間（1182--1184）進(jìn)行，波及全國(guó)。1183年以前平氏處于官軍地位，追討占據(jù)北陸的源義仲和占據(jù)關(guān)東的源賴朝。1183年源義仲進(jìn)入京都，平氏西走，雙方地位倒轉(zhuǎn)，源氏成為官軍，平氏被迫討。并形成三足鼎立：西方平氏，京都源義仲，東國(guó)源賴朝。最后源賴朝滅源義仲（1184年1日）和平氏（1185年3月），結(jié)束內(nèi)戰(zhàn)。繼而又追討對(duì)其不滿的弟義經(jīng)（1185年11日），1189年出征奧羽，消滅藤原氏，以武力征服了全國(guó)。在這個(gè)過(guò)程中，源賴朝以軍事實(shí)力和實(shí)際占領(lǐng)地為后盾，先后迫使后白河法皇承認(rèn)他對(duì)東國(guó)的實(shí)際統(tǒng)治權(quán)（1183年10月），對(duì)全國(guó)派遣守護(hù)地頭權(quán)（1185-11），以及軍事委任權(quán)（1190年任大將，1192年任征夷大將軍），這樣又取得了合法的外衣。但這不過(guò)是利用而己，通過(guò)武力奪取的政權(quán)，再也不必像平氏那樣依賴于院的權(quán)威。日本學(xué)者石母田正指出：在全國(guó)性內(nèi)戰(zhàn)中成立的鐮倉(cāng)幕府，“早就不能像平氏政權(quán)那樣成為貴族國(guó)家的一部分了。”(《日本史概說(shuō)》）
第二，與平氏政權(quán)依附于律令官制不同，鐮倉(cāng)幕府建立了獨(dú)立于朝廷以外的行政系統(tǒng)。幕府的行政機(jī)關(guān)是逐步建立的。1180年富士川戰(zhàn)役和控制關(guān)東后設(shè)立侍所，職務(wù)是統(tǒng)制御家人和掌管軍事警察。這是最早的機(jī)構(gòu)。1184年10月同時(shí)設(shè)立負(fù)責(zé)一般政務(wù)的公文所和掌管訴訟的問(wèn)注所。這時(shí)已滅源義仲，并于一谷戰(zhàn)役中打敗平氏，離最后消滅平氏已為時(shí)不遠(yuǎn)，因此源賴朝著手完備其中樞機(jī)構(gòu)。這些機(jī)構(gòu)開(kāi)始帶有源賴朝的家政機(jī)關(guān)性質(zhì)，隨著掌握全國(guó)的權(quán)力而演變成正式的行政機(jī)構(gòu)。1190年源賴朝上洛（進(jìn)京），被授予右近衛(wèi)大將軍職，次年1月公文所改稱政所。這些機(jī)構(gòu)統(tǒng)稱幕府，后來(lái)幕府就成為武士政權(quán)的代稱。
幕府機(jī)構(gòu)的基本特色即是獨(dú)立于朝廷之外。首先，幕府所在地即武士政權(quán)的首都設(shè)在遠(yuǎn)離京都的關(guān)東的鐮倉(cāng)。關(guān)東是源氏的根據(jù)地，把武士政權(quán)的中樞機(jī)構(gòu)安置于此，是為了有所依托，并可不受貴族的影響，保持武人的本色。其次，不僅有獨(dú)立的中樞機(jī)構(gòu)，而且有自成系統(tǒng)的地方機(jī)構(gòu)。設(shè)奧州總奉行掌管奧州御家人和有關(guān)訴訟，京都守護(hù)六波羅探題負(fù)責(zé)朝幕間的聯(lián)絡(luò)和京都的警衛(wèi)、治安，西奉行掌管九州的軍事、行政、訴訟等事務(wù)；各地派守護(hù)（每國(guó)一人），主要職責(zé)為“大犯三條”，即鐮倉(cāng)等警衛(wèi)的派遣、殺人犯和謀反人的追捕；對(duì)莊園和國(guó)衙領(lǐng)派遣地頭，負(fù)責(zé)維持治安、管理土地和征稅。源賴朝建立獨(dú)立的行政系統(tǒng)，其理由是：他不想混雜于公卿之間，像平清盛那樣毫無(wú)顧忌地出入宮廷，干預(yù)朝政。實(shí)際上，這樣一個(gè)獨(dú)立的行政體系可以不受朝廷的牽制和干涉，獨(dú)立地行使對(duì)全國(guó)的指揮權(quán)，控制分布于全國(guó)的御家人；同時(shí)也可因不占有公家的官職，而避免朝廷公家的不滿和反對(duì)。這是吸取了平氏失敗的教訓(xùn)。
幕府機(jī)構(gòu)還有一些特點(diǎn)，如比較簡(jiǎn)單，不像律令官制那么復(fù)雜。這適合剛建的武士政權(quán)，便于運(yùn)作，也便于源賴朝集權(quán)于一身。在源賴朝時(shí)，幕府機(jī)構(gòu)不過(guò)是其輔佐機(jī)關(guān)，決定權(quán)、判決權(quán)集中于源賴朝個(gè)人。又如公文所和問(wèn)注所的長(zhǎng)官由下級(jí)貴族或下級(jí)官吏擔(dān)任，前者由大江廣元任首任別當(dāng)，后者由三善康信任首任執(zhí)事，這兩人都是當(dāng)時(shí)有名的大學(xué)者。既獨(dú)立于朝廷而又利用公家的人才，這也反映了源賴朝政治上的成熟。
第三，形成了主從原理與家族原理相結(jié)合的統(tǒng)制武士的制度，這就是以總領(lǐng)制為基礎(chǔ)的御家人制。這是在內(nèi)戰(zhàn)過(guò)程中逐步形成的。隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利進(jìn)展，占領(lǐng)地不斷擴(kuò)大，家臣隊(duì)伍也不斷擴(kuò)大。源賴朝的家臣本以東國(guó)為主，隨著占領(lǐng)地的擴(kuò)大，御家人被派到各地任守護(hù)地頭，再加上各地新臣服的武士，源賴朝的家臣分布于全國(guó)。武士為武勇之輩，其特性為“殺人請(qǐng)負(fù)人”，具有犯罪者的側(cè)面，自相殘殺、反復(fù)無(wú)常、胡作非為，不一而足。對(duì)于隊(duì)伍大，分布廣，而又不易控制的武士如何加以統(tǒng)帥是一個(gè)十分嚴(yán)重的間題。而這時(shí)形成了以總領(lǐng)制為基礎(chǔ)的御家人制，以主從關(guān)系（縱的）和家族關(guān)系（橫的）的結(jié)合來(lái)統(tǒng)制武士。
總領(lǐng)制是以總領(lǐng)為中心，由總領(lǐng)統(tǒng)率全族，以加強(qiáng)同族結(jié)合的制度?？傤I(lǐng)即族長(zhǎng)，由本家的嫡長(zhǎng)子繼承。總領(lǐng)制的基礎(chǔ)是土地的分割繼承。武士間實(shí)行分家制，土地在諸子中分配，但不是平均分配，嫡長(zhǎng)子即總領(lǐng)分得最多最大，剩余的土地再分配給庶子。庶子分家后并不完全獨(dú)立，仍在本家總領(lǐng)的統(tǒng)制之下?？傤I(lǐng)對(duì)全族領(lǐng)地享有最后處理權(quán)，總領(lǐng)之名即由此而來(lái)?？傤I(lǐng)制雖為家族的結(jié)合，但并不排斥無(wú)血緣關(guān)系的小領(lǐng)主加入，結(jié)成擬似的血緣關(guān)系，成為家子。這是日本家族制度的特點(diǎn)?？傤I(lǐng)的職責(zé)是，對(duì)內(nèi)統(tǒng)帥庶子，祭祀族神，分配領(lǐng)地和賦役；對(duì)外代表全族，為幕府服役，戰(zhàn)時(shí)率領(lǐng)一族出征?？傤I(lǐng)代表全族，關(guān)系到一族的興衰，因此其人選十分重要?？傤I(lǐng)原則上由嫡長(zhǎng)子繼承，如果嫡長(zhǎng)子不肖，也可從次子中選擇。因此嫡子又有生得嫡子（天生的）與取立嫡子（選拔的）的區(qū)別。而且，總領(lǐng)還有反悔權(quán)，如發(fā)現(xiàn)已立的嫡長(zhǎng)子不行，可反悔另立他子。幕府也從法律上承認(rèn)總領(lǐng)制，對(duì)一族頒發(fā)領(lǐng)地證明書（稱為“領(lǐng)地安堵”）以總領(lǐng)為對(duì)象，御家人一族應(yīng)盡的義務(wù)也規(guī)定由總領(lǐng)承擔(dān)。幕府除以下兩種情況外，對(duì)總領(lǐng)一族內(nèi)部事務(wù)一般不干涉。(1)在嫡長(zhǎng)子因繼母讒言或偏愛(ài)次子而不立時(shí)，幕府規(guī)定必須給予嫡長(zhǎng)子以五分之一的領(lǐng)地；(2)總領(lǐng)死亡無(wú)遺言，又不能達(dá)成協(xié)議的情況下，由幕府來(lái)分配遺領(lǐng)。幕府利用總領(lǐng)的統(tǒng)御力來(lái)掌握御家人，總領(lǐng)制成為御家人制的基礎(chǔ)。
御家人的意思即是家人。因?yàn)槭菍④姷募胰?，為?duì)將軍表示尊敬，而稱將軍的家人為御家人。同時(shí)也有對(duì)將軍的家臣表示尊敬而稱之為御家人的含義。將軍與御家人之間的關(guān)系是主從關(guān)系。結(jié)成主從關(guān)系要履行一定的手續(xù)：謁見(jiàn)將軍并宣誓，稱為見(jiàn)參式；將軍則頒發(fā)領(lǐng)地證明書，稱“本領(lǐng)安堵下文”。繼承時(shí)也要履行同樣的手續(xù)。但是西國(guó)不那么嚴(yán)格，因?yàn)槿硕嗔耍挠纱賹⒚境蕡?bào)將軍，將軍發(fā)給下文（通知），即成為御家人。到后來(lái)更加簡(jiǎn)化，不再由將軍發(fā)給下文，而由代官給予奉書（奉將軍之命而發(fā)的文書）。結(jié)成主從關(guān)系的基礎(chǔ)是所謂御恩與奉公。御恩包括：1、本領(lǐng)安堵；2、新恩給予（分給新的領(lǐng)地）；3、發(fā)生領(lǐng)地等糾紛時(shí)加以保護(hù)；4、向朝廷推薦官職。奉公包括：1、率領(lǐng)一族參戰(zhàn)；2、皇宮、鐮倉(cāng)等的警衛(wèi)；3、皇宮、幕府、寺社以及驛站等的修建費(fèi)用等。奉公義務(wù)由侍所通過(guò)守護(hù)按各人的領(lǐng)地分配。奉公要嚴(yán)格執(zhí)行，不得怠慢，否則要削減領(lǐng)地，剝奪身分，甚至處死沒(méi)收領(lǐng)地。
以總領(lǐng)制為基礎(chǔ)的御家人制，形成了以將軍為頂點(diǎn)的金字塔式的武士統(tǒng)御制度。若用圖表表示之，則如下頁(yè)表。
御家人制本來(lái)是私人間的主從關(guān)系，從1185年源賴朝獲得任命守護(hù)地頭權(quán)以后，遂成為正式的制度。并且與幕府的中央地方官制相結(jié)合，形成了將軍----侍所----守護(hù)----地頭的統(tǒng)轄系統(tǒng)。1189年奧州會(huì)戰(zhàn)時(shí)源賴朝動(dòng)員66國(guó)的武士，命令他們必須按時(shí)到達(dá)指定地點(diǎn)，拒不參加者和遲到者將受到處罰，直至沒(méi)收領(lǐng)地。顯然，源賴朝的目的是通過(guò)此舉測(cè)試各地御家人的忠誠(chéng)程度，同時(shí)重新進(jìn)行編組?？梢哉J(rèn)為奧州會(huì)戰(zhàn)時(shí)的軍事動(dòng)員是以總領(lǐng)制為基礎(chǔ)的御家人制形成的標(biāo)志。這種主從(縱的)關(guān)系和家族(橫的)關(guān)系相結(jié)合的統(tǒng)制武士制度的建立，應(yīng)該說(shuō)是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。而這也正是鐮倉(cāng)幕府與平氏政權(quán)在組織形態(tài)上的根本區(qū)別所在。這樣一種制度的建立才保證了武士政權(quán)的長(zhǎng)治久安，而不像平氏政權(quán)那樣成為短命政權(quán)。
第四，制訂了最初的武士社會(huì)的成文法典----貞永式目，也稱御成敗式目（審判法規(guī)）。1232（貞永元）年在北條泰時(shí)主持下制定。它不是依據(jù)或模仿律令法，而是根據(jù)武士社會(huì)的道德、習(xí)慣和源賴朝以來(lái)的慣例而制訂的。它的制定并不取代律令法，它是專門為武士制訂的第一部武士法典。
貞永式目共有51條。從內(nèi)容可分為四類，第一類有關(guān)守護(hù)地頭的職權(quán)，如第三條規(guī)定：守護(hù)的職責(zé)是大番催促、謀叛殺人犯的追捕等，即大犯三條；第二類有關(guān)御家人的領(lǐng)地繼承，如第二十三條規(guī)定：可養(yǎng)子并繼承領(lǐng)地，而這在貴族社會(huì)是不許可的；第三類有關(guān)領(lǐng)地糾紛的裁決，如第七條規(guī)定：源賴朝以后歷代將軍恩賜的領(lǐng)地，即使舊主提出訴訟也不得變更；第四類有關(guān)朝幕關(guān)系的處理原則，如第六條規(guī)定：關(guān)東（即幕府）不得干涉國(guó)司、領(lǐng)家（朝廷公家）的爭(zhēng)端，而公家法也明確規(guī)定軍事警察權(quán)委之于武家（如1191年3月的公家新制16條）；第五類有關(guān)其他刑罰等。貞永式目雖多達(dá)51條，也不過(guò)是原則規(guī)定。以后隨著歷史的發(fā)展而不斷有補(bǔ)充修改，修改補(bǔ)充的單行法稱為“式目追加”。
貞永式目雖以武士為對(duì)象，但因鐮倉(cāng)幕府是全國(guó)政權(quán)，在實(shí)際執(zhí)行過(guò)程中逐漸變成全國(guó)性的法律。它不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的公家法、本所法（本所為名義上的最高莊園主）有影響，而且成為后世武士政權(quán)制定法規(guī)時(shí)效法的范本。貞永式目制訂的意義就在于，它把數(shù)百年武士社會(huì)和生活中形成的習(xí)慣加以規(guī)范化，并制成獨(dú)自的法律。當(dāng)然，貞永式目主要是為審判提供一個(gè)基準(zhǔn)，目的是制約武士的不法行為。但即使這樣也反映：在思想意識(shí)上武士作為一個(gè)階級(jí)已經(jīng)成熟了。
從以上四點(diǎn)看，應(yīng)該說(shuō)鐮倉(cāng)幕府與平氏政權(quán)有著質(zhì)的區(qū)別。鐮倉(cāng)幕府才是真正的武士政權(quán)。但應(yīng)注意：源賴朝并未否定公家政權(quán)，他是在承認(rèn)公家，并保持其全國(guó)政治統(tǒng)治權(quán)的前提下，建立武士政權(quán)的。因此形成了公武兩個(gè)政權(quán)并存，并長(zhǎng)期保留天皇
制的政治結(jié)構(gòu)。而這也是當(dāng)時(shí)的歷史條件所決定的。

小結(jié)
以上概述了武士階級(jí)形成的五個(gè)階段 ，即土著擴(kuò)張、對(duì)抗朝廷、充當(dāng)鷹犬、形成新貴、建立幕府。綜合起來(lái)說(shuō)，就是：皇族列，入臣籍，放地方，主要是關(guān)東地區(qū)，擔(dān)任地方官 任期屆滿后，在當(dāng)?shù)囟ň樱ㄟ^(guò)各種方式擴(kuò)張實(shí)力。以此為基礎(chǔ)，公開(kāi)以武力反抗朝廷，企圖奪取地方政權(quán)。失敗后改變策略，走上了躋身貴族世界，充當(dāng)鷹犬的道路。借此以登上中央政治舞臺(tái)，并逐步成為新貴，掌握實(shí)權(quán)，進(jìn)而建立獨(dú)力的武士政權(quán)----幕府。
上述階段劃分和綜合，是就武士作為一個(gè)階級(jí)，其形成和取得政權(quán)的總過(guò)程而言的，即是從整體上說(shuō)的。具體到這個(gè)過(guò)程中的兩個(gè)主角----源、平兩氏各自所走的道路，則既有共性也有個(gè)性。
從共性即共同點(diǎn)說(shuō)，兩氏都先后走上了充當(dāng)鷹犬之路。平氏在武力對(duì)抗朝廷失敗后，轉(zhuǎn)而采取這個(gè)策略；源氏則一開(kāi)始就充當(dāng)“京侍”。兩者都借助、利用舊制度來(lái)發(fā)展自己，并登上中央政治舞臺(tái)，掌握政權(quán)。平氏建立平氏政權(quán)，源氏建立鐮倉(cāng)幕府。這說(shuō)明在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，充當(dāng)鷹犬是武士成為獨(dú)立的政治力量并取得政權(quán)的必由之路，舍此別無(wú)他途。
從個(gè)性即相異點(diǎn)說(shuō)，兩氏所走的道路是不同甚至完全相反的。平氏發(fā)跡于關(guān)東，反抗朝廷失敗后放棄關(guān)東，投靠院政，借此在西國(guó)發(fā)展勢(shì)力，最后依靠西國(guó)的力量，在代理戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝，并在原體制內(nèi)建立政權(quán)。其圖式是：關(guān)東--京都(畿內(nèi)近國(guó)，伊勢(shì)平氏）+西國(guó)+京都。
源氏先是以畿內(nèi)為基地，充當(dāng)朝廷政爭(zhēng)與鎮(zhèn)壓地方反亂的工具，借此在東國(guó)發(fā)展勢(shì)力，最后以東國(guó)為依托，在武士間的全國(guó)性內(nèi)戰(zhàn)中取勝，控制全國(guó)，建立獨(dú)立的幕府政權(quán)于東國(guó)。其圖式是：畿內(nèi)（河內(nèi)源氏）+關(guān)東+京都（西國(guó)）+關(guān)東。
兩氏所走的道路不同，決定了各自所建政權(quán)性質(zhì)的不同，及其最后結(jié)局的不同。平氏所建政權(quán)是王朝國(guó)家的變異，是舊制度的最后點(diǎn)綴。源氏所建的政權(quán)獨(dú)立于王朝國(guó)家之外，是真正的武士政權(quán)。前者不過(guò)是曇花一現(xiàn)的短命政權(quán)。后者則開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)武士統(tǒng)治的新時(shí)代，而武士統(tǒng)治的時(shí)代在日本歷時(shí)700年之久。這就是說(shuō)，源氏所走的這條道路決定了日本歷史發(fā)展的方向：使日本最終脫離了東亞歷史的常規(guī)，成為例外的異常存在，即尚武而非尚文的國(guó)家。
如果我們假設(shè)一下，歷史在平氏政權(quán)時(shí)就打上句號(hào)，也就是說(shuō)武士的最后發(fā)展采取留在舊制度內(nèi)的平氏政權(quán)形態(tài)，又將會(huì)是怎樣呢？那時(shí)歷史將完全是另一個(gè)樣子了吧。律令體制從總體上說(shuō)將繼續(xù)下去，雖會(huì)有變化，但決不會(huì)出現(xiàn)幕府這種武士政權(quán)形態(tài)；日本仍將留在東亞國(guó)家的總體框架內(nèi)，成為一個(gè)尚文而非尚武的國(guó)家吧。那么，為什么平氏路線行不通，而歷史選擇了源氏路線呢？我以為，這恐怕和當(dāng)時(shí)日本的人文風(fēng)土----由于吸取外來(lái)先進(jìn)文明而高度發(fā)達(dá)的中央與極端落后的地方相結(jié)合----密切有關(guān)吧。這是一個(gè)重大的研究課題，有待于今后深入探索。