表情是一個(gè)瞬息萬變的東西，它本來是一個(gè)名詞，但是當(dāng)它沒有修飾語的時(shí)候，這個(gè)名詞就是不可理解的，或者說它沒有意義。什么表情？它必須要加修飾語。也就是說，它要加形容詞這個(gè)表情才有意義。那么，什么叫形容詞呢？形容詞在我們的語言里面是一個(gè)最容易被人接受，同時(shí)又是最不確定的東西。你很怎么樣，什么樣什么樣的你，這個(gè)“什么樣”是一個(gè)形容詞，它隨時(shí)可以變。隨著時(shí)間的變化和空間的變化，以及視角的變化，這個(gè)形容詞也會(huì)發(fā)生變化。

       比如廣州是一座什么樣的城市，它有著怎樣的表情。北方人說廣州太熱了。我說不會(huì)，我說廣州很溫暖。同樣是一個(gè)廣州，用了兩個(gè)不一樣的形容詞。有人說廣州太吵鬧了。我說不，廣州很熱鬧。同樣是一個(gè)對(duì)象有兩個(gè)形容詞。有人說廣東太亂，不安全。我說廣州很自由，自由才會(huì)亂，如果一座城市到處站著警察管著，只許這樣走，不許那樣走，那當(dāng)然秩序井然，像廣場(chǎng)上走閱兵一樣的。但這還是一座城市嗎？城市必須是自由的。因此，它會(huì)有點(diǎn)亂，但是有人看見“亂”，有人看見“自由”。有人說廣州很俗。我說廣州很有人情味。同樣一個(gè)對(duì)象，我可以用不同的形容詞形它，就看你的視角是怎樣的。

       還有一個(gè)時(shí)間的變化。例如在1966年，我說我給你拍照，你做一個(gè)表情出來。你會(huì)在桃花里面把頭伸出來，把桃花撥開，然后微笑，你覺得這是最美的一個(gè)表情。可是幾十年以后，你把你的照片給你女兒看，你女兒一看就說：“媽媽很土”。你捕捉了當(dāng)時(shí)一個(gè)最典型的表情，最美的表情。但是幾十年以后，你孩子不會(huì)認(rèn)為桃花從中露出一臉笑來是很美的。她會(huì)說要拍得很酷，她不在桃花叢中拍，她在鋼軌后面拍，她在廢墟邊上拍，然后說太美了，太酷了。

      但是，當(dāng)我們看自己孩子的照片的時(shí)候，我們?cè)趺纯此计?，比如你女兒的照片，你兒子的照片，哪怕是很多年前拍的，?dāng)你老了的時(shí)候，拿你兒子的照片看，你怎么看都漂亮，你不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變化，而覺得他的美會(huì)發(fā)生變化。為什么？因?yàn)槟憧此臅r(shí)候你在愛他，你的心情沒有變，你永遠(yuǎn)在愛他。因此，他的照片永遠(yuǎn)是最漂亮的。

      我的意思是說，表情在一個(gè)復(fù)雜的概念下，會(huì)隨著時(shí)間和空間的變化而變化，會(huì)因你觀察的視角和你的心態(tài)變化而變化。用“表情”這樣一個(gè)非常模糊不定的東西來描述當(dāng)代中國(guó)文化，那我怎么描述？我只能代表我一個(gè)人。那么，既然我只能代表我一個(gè)人，那我說的話也就沒有任何權(quán)威性了。怎么辦呢？我們想到一個(gè)好辦法。我們把不同的表情同時(shí)布局在一個(gè)時(shí)空中，產(chǎn)生一種結(jié)構(gòu)，在結(jié)構(gòu)中讓別人進(jìn)行第二步解讀，它可能會(huì)產(chǎn)生一些意義。因此，我不但要講中國(guó)當(dāng)代文化的表情，我還要講當(dāng)代文化表情共處一個(gè)空間之中的結(jié)構(gòu)，以及這種結(jié)構(gòu)所產(chǎn)生的意義。

      一個(gè)人的表情是獨(dú)一無二的。我們說一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)城市，一個(gè)學(xué)校，一個(gè)單位，每一個(gè)人都有他自己的表情，它是獨(dú)一無二。當(dāng)一個(gè)單位，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族全部是一種表情的時(shí)候那就很可怕了。大家都一種表情，像木偶一樣全部定格在一個(gè)地方，說現(xiàn)在開始笑，大家就哈哈笑，說現(xiàn)在開始憤怒，大家就開始憤怒，打倒敵人，打倒階級(jí)敵人，還要踩上一腳讓他永世不得翻身。

       我一說這種單一的表情你們可能會(huì)想到文革期間，那時(shí)全民的表情非常單調(diào)。當(dāng)然我說一種表情有點(diǎn)夸張了，但是我們可以說它是非常單調(diào)的。我們小時(shí)候眼珠不轉(zhuǎn)，但我現(xiàn)在跟學(xué)生講課，我說你們的眼珠永遠(yuǎn)在咕嚕咕嚕轉(zhuǎn)。我們小時(shí)候眼珠不轉(zhuǎn)，很呆。為什么？因?yàn)槲覀兛偸窃谟?xùn)練一種表情，看到一個(gè)好人來了我們就笑，看到一個(gè)壞人來了我們就憤怒。那好人是誰，壞人是誰，不知道，由領(lǐng)導(dǎo)說了算，由老師說了算。他是壞人就憤怒，他是好人就歡迎。文革十年的災(zāi)難，導(dǎo)致了我們民族的表情極其單調(diào)。那么，我們?cè)趯W(xué)術(shù)上叫做“一體化時(shí)代”，“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代”、“計(jì)劃思想時(shí)代”、“計(jì)劃語言時(shí)代”，表達(dá)我的情感大家用一樣的語言，表達(dá)我的情緒大家用一樣的表情。 

      這個(gè)一體化時(shí)代的終結(jié)是中國(guó)社會(huì)發(fā)生的一次重大變化，其標(biāo)志是1978年的十一屆三中全會(huì)，黨的中心工作由階級(jí)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)向了日益滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化和精神文化的需求。這是一個(gè)社會(huì)重大的轉(zhuǎn)型，滿足你的需求，你需要表現(xiàn)開心時(shí)候你就笑，你需要表現(xiàn)憤怒的時(shí)候你就憤怒，不需要統(tǒng)一說開始笑了，開始憤怒了，沒有人統(tǒng)一指揮，走入了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。這是一個(gè)重大的轉(zhuǎn)型，它導(dǎo)致了中國(guó)社會(huì)的“單一化、一體化”時(shí)代的終結(jié)，從此開始走向了一種多元的格局。

      中國(guó)當(dāng)代文化表情的第一個(gè)問題就是一體化時(shí)代的終結(jié)，單一表情時(shí)代的終結(jié)，讓人民有多樣的表情。包括服裝，穿衣服，我們小時(shí)候穿的衣服是草綠色的軍裝，中間系著皮帶，全校人穿的都是一樣的。人家說8億個(gè)黃色的螞蟻，所有的都是黃色的軍裝。改革開放以后，每一個(gè)人都穿著不一樣。我們最害怕的是什么？我們最害怕的是“撞衫”。賣衣服的說你放心好了，不會(huì)撞衫，我們一種款式的衣服只有一件，放心買。我為了怕跟你一樣，就不買一樣的衣服。

      現(xiàn)代社會(huì)不是一個(gè)同質(zhì)化的社會(huì)，它是一個(gè)差異性的社會(huì)。這個(gè)差異性就是一種人們的行為方式、思維方式對(duì)自由的一種翻譯。我們把“自由”這個(gè)概念翻譯成人的行為和表情的時(shí)候，它是表達(dá)它的差異性，而不是同質(zhì)性，大家都一樣那就太可怕了。這個(gè)差異性是中國(guó)社會(huì)多元化的一個(gè)非常重要的特質(zhì)，但是十一屆三中全會(huì)以后至今這么多年，我們走向多元社會(huì)，我們的文化表情日益豐富并不是一帆風(fēng)順，它中間經(jīng)歷了十幾年適應(yīng)的過程。