|
專輯中文名: 竹林遺風(fēng)
藝術(shù)家: 摩尼天虹
音樂(lè)類型: 民樂(lè)
發(fā)行時(shí)間: 2009年
地區(qū): 大陸
ISRC：CN-A08-08-304-00/A.J6
出版公司：北京北影錄音錄像公司
專輯簡(jiǎn)介：
《竹林遺風(fēng)》摩尼天虹古琴專輯。以竹林七賢琴曲為主題的古琴演奏專輯，包括七賢傳世琴曲八首：《酒狂》、《風(fēng)入松》、《長(zhǎng)清》、《短清》、《長(zhǎng)側(cè)》、《短側(cè)》、《孤館遇神》、《廣陵散》。附《竹林遺風(fēng)》琴曲介紹及竹林遺風(fēng)隨筆。摩尼天虹，原名楊忠，號(hào)摩尼天虹，又號(hào)閑云流馨，北京人，祖籍四川成都，現(xiàn)代琴家，醒心琴韻創(chuàng)始人。
摩尼天虹自幼受父影響，喜詩(shī)詞古文，好書(shū)畫(huà)音樂(lè)，研武道與養(yǎng)生之學(xué)；成年后曾自學(xué)古琴，后師從閩派琴家韓杰，并請(qǐng)益于陳長(zhǎng)林等琴家；琴風(fēng)以清麗雅和，古逸澹遠(yuǎn)，方正閑靜為要旨；主張道之與技，如人之兩足，兩全為健康，缺一則為跛，有技無(wú)道是為俗樂(lè)，有道無(wú)技是為空談，制曲操琴以得古風(fēng)為善，然其形式不必拘于“一字不改”。
公元2000年起，摩尼天虹開(kāi)始潛心研究古譜，從事打譜，同年創(chuàng)辦“醒心琴韻”，并以家學(xué)方式授琴，同時(shí)開(kāi)始編著《醒心琴譜》。
專輯曲目:
01. 酒狂
02. 風(fēng)入松
03. 長(zhǎng)清
04. 短清
05. 長(zhǎng)側(cè)
06. 短側(cè)
07. 孤館遇神
08. 廣陵散
竹林七賢是中國(guó)歷史上回歸自然的高人雅士群體。有關(guān)七賢的音樂(lè)、文學(xué)作品都特別精彩。一首《廣陵散》千古絕唱，八十《詠懷》詩(shī)感人肺腹。所以，竹林七賢使世人傾倒。隋開(kāi)科考，《嵇氏四弄》被列為進(jìn)士考題。阮籍的詩(shī)歌常被文人雅士吟頌于口。杜康造酒醉劉伶的傳說(shuō)盛于民間。直至現(xiàn)在，七賢的故事仍舊膾炙人口。
《竹林遺風(fēng)》專輯，就是摩尼天虹老師以竹林七賢琴曲為主題推出的古琴演奏專輯。其內(nèi)容包括：竹林七賢的傳世琴曲八首：《酒狂》、《風(fēng)入松》、《長(zhǎng)清》、《短清》、《長(zhǎng)側(cè)》、《短側(cè)》、《孤館遇神》、《廣陵散》。以及摩尼老師的《〈竹林遺風(fēng)〉隨筆》。
魏晉時(shí)期是琴學(xué)的繁榮階段，在這一時(shí)期出現(xiàn)了許多高人雅士，竹林七賢即是其中的代表。而竹林七賢的八首傳世琴曲，素為歷代琴人所重，然鮮有完整打譜、演奏并錄音傳世者?！吨窳诌z風(fēng)》專輯的問(wèn)世，適時(shí)彌補(bǔ)了這個(gè)空白。
《竹林遺風(fēng)》古琴專輯，完整收錄了竹林七賢的傳世琴曲，是目前為止最為完整的以竹林七賢為主題的古琴演奏專輯，據(jù)有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值。尤其值得一提的是，全套收錄《嵇氏四弄》（《長(zhǎng)清》、《短清》、《長(zhǎng)側(cè)》、《短側(cè)》）的古琴演奏專輯，目前尚屬唯一。
摩尼老師在《〈竹林遺風(fēng)〉隨筆》中也曾提到：“七賢琴曲，有八首傳世，甚為珍貴，素為歷代琴人所重。時(shí)至今日，此八曲得之者甚鮮。天虹珍之，曾為八曲打譜，并收入《醒心琴譜》之中。”
而今《竹林遺風(fēng)》的出版，使七賢雅韻，魏晉古風(fēng)得到了再現(xiàn)，令人欣慰。
琴棋書(shū)畫(huà)，中國(guó)傳統(tǒng)文化之代表也，而琴居其首。
琴學(xué)史中，有四時(shí)而為高峰：春秋戰(zhàn)國(guó)，是為琴學(xué)之首次輝煌時(shí)期。漢魏兩晉，是為琴學(xué)之高度繁榮時(shí)期。隋唐兩宋，是為琴學(xué)之全面興盛時(shí)期。而明清兩朝，則為琴學(xué)之成熟時(shí)期。
魏晉者，處琴學(xué)高度繁榮之階段。于此時(shí)期，諸家思想，皆甚活躍。曹操“唯才是舉”，已打破漢朝以來(lái)儒學(xué)之絕對(duì)統(tǒng)治地位。是故除儒學(xué)正統(tǒng)盛行之外，其他思想亦紛紛興起。此一時(shí)期，佛教于中國(guó)內(nèi)陸已甚為興旺；由佛教發(fā)展而興起之“般若學(xué)”，已獨(dú)立傳播；由老莊思想發(fā)展而成之“道教”已開(kāi)始興起；而以老莊之學(xué)解釋儒學(xué)經(jīng)典之“玄學(xué)”，亦興起并流行于世……
于此環(huán)境之下，文化發(fā)展迅猛。琴學(xué)于此時(shí)期，亦空前繁榮。許多高士，紛紛涌現(xiàn)而出。“竹林七賢”即其中之代表。
“竹林七賢”者，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎，七名士也。其常集于山陽(yáng)（今河南修武）竹林之下，肆意酣飲，故世稱“竹林七賢”。其中嵇康為曹魏皇親，文章、琴學(xué)皆名噪天下；阮籍、阮咸為建安七子中阮瑀之子孫，阮籍為琴家、詩(shī)人，阮咸為音樂(lè)家；向秀為玄學(xué)“崇有派”之代表；王戎為玄學(xué)“崇無(wú)派”之代表；山濤為司馬氏親屬；而醉酒放肆則首推劉伶，民間有“杜康造酒醉劉伶”之說(shuō)。而七賢之共同特點(diǎn)，即皆崇尚老莊之學(xué)，不拘禮法，生性放達(dá)，忘情于山林之間。七賢之中，有著名琴家三人，即：嵇康、阮籍、阮咸。
|
