文言文語句的翻譯訓(xùn)練

文言文翻譯是對考生文言能力的一種綜合考查，也是文言文基礎(chǔ)知識的綜合運(yùn)用。由于這類試題有溝通古今的作用，考生在翻譯成現(xiàn)代漢語的過程中，既要顧及全篇，又要字斟句酌，因此，它又是檢查考生書面表達(dá)能力的一種好方式。前幾年高考對文言文翻譯采用辨別譯文正誤的考查方式，從2002年起把文言翻譯移入第2卷，要求考生直接把文言句子譯成現(xiàn)代漢語。前一種類型為客觀性題型，考查考生對原文理解得是否準(zhǔn)確；后一種類型為主觀性題型，不僅考查對原文的理解，而且考查表述能力，難度更大些。同學(xué)們在翻譯文言句子時(shí)要能做到信、達(dá)、雅，即準(zhǔn)確、明白、通順，符合現(xiàn)代漢語表述習(xí)慣，體現(xiàn)原文的語言特色。
翻譯的方法有直譯和意譯兩種。直譯，要求在譯文中對原句字字有著落，譯文在原文中字字有根據(jù)，句式特點(diǎn)，風(fēng)格力求和原文一致。意譯則是譯出原文大意。同學(xué)們在翻譯時(shí)應(yīng)以直譯為主，實(shí)在難以直譯時(shí)可輔以意譯。做翻譯題時(shí)，要先認(rèn)真閱讀所給的文字材料，在精讀原文原句的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵句子及重點(diǎn)詞語，這關(guān)鍵句子及重點(diǎn)詞語就是命題人的“題眼”。怎樣把握這些關(guān)鍵句子在文中的意思呢？同學(xué)們應(yīng)注意以下幾點(diǎn):
1.無論哪種句子，都不能脫離全文這個(gè)大語境，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。如2002年全國高考試題要求翻譯節(jié)選的《李將軍列傳》中“其李將軍之謂也”與“及死之日，天下知與不知，皆為盡哀”兩句，如果脫離全文的大語境，不能把握作者的觀點(diǎn)和感情傾向，就很難準(zhǔn)確譯出“大概是說李將軍的吧？”“到死的時(shí)候，天下熟知和不熟知他的人，都為他竭盡哀悼。”如果把第2句譯為“死的時(shí)候，……大家都為他哀悼”，盡管大意不錯(cuò)，但未能體現(xiàn)出作者的感情，全句的譯文就不準(zhǔn)確。
2.把握“字不離詞，詞不離句，句不離篇”的原則。要準(zhǔn)確理解句意，除了把握全文這個(gè)大語境外，還要聯(lián)系上下句這個(gè)小語境。
3.文言文中的排比句、對偶句、并列結(jié)構(gòu)、偏正短語、互文、通假字、詞類活用、省略句、倒裝句等，是把握句義的有利條件，要充分加以利用。
4.對不好理解的復(fù)雜的句子，最好作句子成分的分析，先抓主干，再看枝葉；或抓關(guān)聯(lián)詞語，分析句與句之間的關(guān)系等。
5.要能靈活地調(diào)動儲存于大腦中的有效信息，回憶課文中的相似語句，通過比較，理解句子在文中的意思。
對重要句子句意的準(zhǔn)確把握，實(shí)質(zhì)是對句中重點(diǎn)詞語的把握，從高考題的設(shè)計(jì)來看，高考文言句子的翻譯點(diǎn)仍設(shè)在重點(diǎn)詞語的把握上，所以復(fù)習(xí)中對詞語的意義和用法，一定要?dú)w類記準(zhǔn)。這是翻譯文言句子的基礎(chǔ)。在具體的句子中一詞只能有一義，所以翻譯句子時(shí)就增加了選擇義項(xiàng)這一步驟，選擇合適的義項(xiàng)，是文言翻譯的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。
口訣：
文言語句重直譯，斟酌詞句明大意，
人名地名不必譯，古義現(xiàn)代詞語替。
倒裝成分位置移，被動省略譯規(guī)律，
碰見虛詞因句譯，領(lǐng)會語氣重流利。

課堂講練
1、將下面一段文言文中畫橫線的文字翻譯成現(xiàn)代漢語。
張?jiān)傋涌樢畸愰剑栽谂P內(nèi)，人未有見也，故托病臥榻上，致姻友省問而觀之。其姻尤揚(yáng)子者，新制一襪，亦欲示章；其人故褰（qian）裳交足加膝而坐，問曰：“君何?。?#8221;張?jiān)傋佣糜葪钭訝钊羰?，相視而笑曰?#8220;吾病亦若病也。”
2、將下面一段文言文中畫橫線的文字翻譯成現(xiàn)代漢語。
馮道、和凝同在中書，一日，和問馮曰：“公靴新買，其直幾何？”馮舉左足曰：“九百。”和性褊急，顧吏詬責(zé)曰：“吾靴何用一千八百？乃敢私之！”言未畢，馮舉右足曰：“此亦九百。”把下面一段文言文中畫線的部分譯成現(xiàn)代漢語房夫人性妒悍，玄齡懼之，不敢置一妾。①太宗命后召夫人，告以媵妾之流，今有定制，帝將有美女之賜。②夫人執(zhí)意不回，帝遣斟卮酒以恐之，曰：“若然，是抗旨矣，當(dāng)飲此鴆。”夫人一舉而盡，略無留難。帝曰：“我見尚怕，何況于玄齡？”
4、把下面一段文言文中畫線的部分譯成現(xiàn)代漢語
唐中書令王鐸，位望崇顯，率由（循規(guī)蹈矩）文雅，然非定亂才。出鎮(zhèn)渚宮，為都統(tǒng)，以御黃巢。攜姬妾赴鎮(zhèn)，而妻妒忌。忽報(bào)夫人離京在道。鐸謂從事曰：“黃巢漸從南來，夫人又自北至，旦夕情味，何以安處？”幕僚諧曰：“不若降巢。”王大笑。
把下面一段文言文中畫線的部分譯成現(xiàn)代漢語
先主〔劉備〕以伊籍使吳。孫權(quán)聞其才辯，欲逆折以辭。籍適入拜，權(quán)曰∶“勞事無道之君乎？”對曰∶“一拜一起，未足為勞。”將下面一段文言文翻譯成現(xiàn)代漢語。
宋壬戌科，秦檜之子熹，侄昌時(shí)、昌齡，一榜登第。時(shí)人憤恨，追問今歲知貢舉為誰。一士答曰：“是韓信。”人爭辯其非。士笑曰：“若非韓信主考，如何乃取三秦？”7、把下面一段文言文譯成現(xiàn)代漢語
張丞相好草而不工，流輩皆譏笑之，丞相自若也。一日，得句，索筆疾書，滿紙龍蛇飛動；使其侄錄之，當(dāng)波險(xiǎn)處，侄罔然而止，執(zhí)所書問曰：“此何字？”丞相熟視久之，亦自不識，詬其侄曰：“胡不早問，致我忘之！”
8、把下面一段文言文譯成現(xiàn)代漢語
楊衡初隱廬山，有盜其文而登第者。衡后亦登第，見其人，問曰∶“‘一一鶴聲飛上天’在否？”答曰∶“此句知兄最惜，不敢偷。”衡曰∶“猶可恕也！”
課外訓(xùn)練（答案附后）
1將下面一段文言文中畫橫線的文字翻譯成白話文。
及之而后知，履之而后艱，烏有不行而知者乎？披五岳之圖，以為知山；不如樵夫之一足；疏八珍之譜，以為知味，不如庖丁之一啜。
答:①
②
2在橫線上填寫詩句并解釋畫線詞語的意思：
老杜《茅屋為秋風(fēng)所破歌》云:“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏， ？ ！ ， ！”樂天《新制布表》云:“安得萬里裘，蓋裹周四垠。穩(wěn)暖皆如我，天下無寒人。”或謂子美詩意，寧苦身以利人；樂天詩意，推身利以利人。二者較之，少陵為難。
解釋:①少陵: ②為難:
3.將下面一段文言文中畫橫線的文字翻譯成白話文。
今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰:“是非君子之道也。”曰:“請損之，月攘一雞，以待來年，然后已。”如知其非義，斯速已矣，何待來年？（《孟子滕文公下》）
答：①
②
4.把下面一段文言文中畫線的部分譯成現(xiàn)代漢語
管仲曰:“吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。生我者父母，知我者鮑子也。”鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。
①吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也
譯
②天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。
譯
5.將畫線語句譯成現(xiàn)代漢語。
儒書言董仲舒讀《春秋》，專精一思，志不在他，三年不窺園菜。夫言不窺園菜，實(shí)也；言三年，增之也。仲舒雖精，亦時(shí)解休；解休之間，猶宜游于門庭之側(cè)，則能至門庭，何嫌不窺園菜？聞用精者察物不見，存道以亡身，不聞不至門庭，坐思三年，不及窺園也。
譯句:①仲舒雖精，亦時(shí)解休
②存道以亡身:
6.翻譯柳宗元《答韋中立論師道書》中畫橫線的句子。
辱書云，欲相師。仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧其中，未見可師者。
孟子稱:“人之患在好為人師。”由魏晉氏以下，人益不事師。今之世，未聞有師。有，輒嘩眾笑之，以為狂人，獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，召收后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。
①譯文
②譯文
7.閱讀下面-段文言文，翻譯文中畫線的句子。
魏文侯問于李克曰:“吳之所以亡者何也？”對曰:“數(shù)戰(zhàn)數(shù)勝。”文侯曰:“數(shù)戰(zhàn)數(shù)勝，國之福也.其所以亡何也？”李克曰:“數(shù)戰(zhàn)則民疲；數(shù)勝則主驕。以驕主治疲民，此其所以亡也。” (劉向《新序·雜事》)
譯文:
8.閱讀下面一段文言文，翻譯文中畫線的句子.
歌者不期于利聲而貴在中節(jié)，論者不期于麗辭而務(wù)在事實(shí)。善聲而不知轉(zhuǎn)，未可為能歌也；善言而不知變，未可謂能說也。持規(guī)而非矩，執(zhí)準(zhǔn)而非繩，通一孔，曉一理，而不知權(quán)衡。以所不睹不信于人，若蟬之不知雪。堅(jiān)據(jù)古文以應(yīng)當(dāng)世，猶辰參之錯(cuò)，膠柱而調(diào)瑟，固而難合也。 (漢·桓寬《鹽鐵論·刺相》
譯文：
9.閱讀下面一段文言文，翻譯文中畫線的句子。
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ (諸葛亮《誡子書》)
譯文:
10．閱讀下面一段文言文，翻譯文中畫線的句子
陳留董祀（si）妻者，同郡蔡邕（yōng）之女也，名琰，字文姬，博學(xué)有才辯，又妙于音律。適河?xùn)|衛(wèi)仲道，失亡無子，歸寧于家。興平中，天下喪亂，文姬為胡騎所獲，沒于南匈奴左賢王。在胡中十二年，生二子。曹操素與邕善，痛其無嗣，乃遣使者以金璧贖之，而重嫁于祀。 (漢·范嘩《后漢書·董祀妻傳》)
譯文:
11.閱讀下面一段文言文，翻譯文中畫線的句子。
夫?qū)W者所以求益耳。見人讀數(shù)十卷書，便自高大，凌忽長者，輕慢同列。人疾之如仇敵，惡之如鴟梟。如此以學(xué)自損，不如無學(xué)也。
譯文:
12.翻譯下面一段文言文。
頃歲孫莘老識歐陽文忠公，嘗乘間以文字問之。云:“無它術(shù)，唯勤讀書而多為之，自工；世人患作文字少，又懶讀書，每一篇出，即求過人，如此少有至者。疵病不必待人指摘，多作自能見之。” (選自《東坡志林》)
13.翻譯下面一段文言文。
聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗也。昏與庸，可限而力學(xué)不倦者，自力者也。 (選自《白鶴堂詩文集》)

14.閱讀下面一段文言文，把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
申子（申不害）請仕其從兄官，昭侯不許也。申子有怨色。昭侯曰：“非所謂學(xué)于者也。聽子之謁，而廢子之道乎？又亡其行子之術(shù)，而廢子之謁乎？①子嘗教寡人循功勞，視次第。今有所求，此我將奚聽乎？”②申平乃辟舍請罪，曰：“君真其人也！” (選自《戰(zhàn)國策》)
①譯文：
②譯文:
15.閱讀下面一段文言文，把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
李離者，晉文公之理也。過聽(聽察案情有誤)殺人，自拘當(dāng)死(把自己拘禁起來判以死罪)。文公曰:“官有貴賤，罰有輕重。下吏有過，非子之罪也。”李離曰:“臣居官為長，不與吏讓位；受祿為多，不與下分利。①今過聽殺人，傅其罪下吏，非所聞也。”辭不受令。文公曰:“子則自以為有罪，寡人亦有罪邪？”②李離曰:“理有法，失刑則刑，失死則死。公以臣能聽微決疑，故使為理。今過聽殺人，罪當(dāng)死。”遂不受令，伏劍而死。
(選自《史記》)
①譯文：
②譯文:
16.閱讀下面一段文言文，把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
貞觀七年，太宗幸蒲州，刺史趙元楷課父老服黃紗單衣，迎謁路左，盛飾廨宇，修營樓雉以求媚。①又潛飼羊百余口魚數(shù)千頭，將饋貴戚。太宗知，召而數(shù)之曰:“聯(lián)巡省河、洛，經(jīng)歷數(shù)州，凡有所須，皆資官物。卿為飼羊養(yǎng)魚，雕飾院宇，此乃亡隋弊俗，今不可復(fù)行！當(dāng)識臣心，改舊態(tài)也。”②以元揩在隋邪佞，故太宗發(fā)此言以戒之。元楷慚懼，數(shù)日不食而卒。 (選自《貞觀政要》)
①譯文：
②譯文:
17.閱讀下面一段文言文，把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
馮緄（gǔn）辯奸 范曄
馮緄父煥為幽州刺史，①疾忌奸惡，數(shù)極致其罪。怨者乃詐作璽書譴責(zé)煥，賜以歐刀。又下遼東都尉龐奮使行刑。奮即收煥，煥欲自殺。緄疑詔文有異，止煥曰:“②大人在州，志欲去惡，實(shí)無他故，必是兇人妄詐，規(guī)肆奸惡，愿以事白上，甘罪無晚。”煥以其言，上書自訟，果詐者所為，追奮抵罪。緄由是知名。
①譯文：
②譯文:
18. 閱讀下面一段文言文，把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
初，范文正公貶饒州，朝廷方治朋黨，士大夫莫敢往吊，王侍制質(zhì)獨(dú)扶病餞于國門，大臣責(zé)之曰：“君，長者，何自陷朋黨？”王曰：“范公天下賢者，顧質(zhì)何敢望之；若得為范公黨人，公之賜質(zhì)厚矣！”聞?wù)邽橹s頸。
①譯文：
②譯文:
19. 翻譯下面文段。
石奢者，楚昭王相也。堅(jiān)直廉正，無所阿避。行縣，道有殺人者，相追之，乃其父也?？v其父，還而自系焉。使人言之王曰：“殺人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；廢法縱罪，非忠也。臣罪當(dāng)死。”王曰：“追而不及，不當(dāng)伏罪，子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉王法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏誅而死，臣職也。”遂不受令，自刎而死。
【參考答案】
l.翻譯畫橫線的文字，關(guān)鍵是準(zhǔn)確把握“及”“履”“披”等坷語在句中的意義及“一足”在句中活用作動詞等。
①只有接觸到它，才能了解它；只有親自實(shí)踐，才知道什么是艱難。
②翻閱五岳畫圖，認(rèn)為了解了山，還不如砍柴的人邁出去一步了解的多。
2.風(fēng)雨不動安如山？嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！
①少陵:杜甫。(答“杜詩的境界”也對)
②為難:更難能可貴。
3.①這不是有道德的人的行為。
②如果知道這樣做不合乎道義，那么就應(yīng)該迅速停止，為什么還要等到明年呢？
4.①我曾經(jīng)替鮑叔謀劃事情，卻使鮑叔更加困窘(或譯為“卻使事情更加糟糕”)，但鮑叔不認(rèn)為我愚蠢，他知道時(shí)運(yùn)有好的時(shí)候，有不好的時(shí)候(“時(shí)”翻譯為“運(yùn)氣”、“利”譯為“順利”也對)。②人們不贊美管仲的賢明卻贊美鮑叔能夠識別人才(“天下”譯為“天下人”“知”譯為“了解”也對)
5．①仲舒雖精，亦時(shí)解休:仲舒即使精神專注，有時(shí)也要松弛和休息。
②存道以亡身:思考義理而達(dá)到忘我的程度。
6.①譯文:承蒙你來信想請我做老師。我修養(yǎng)不深，學(xué)業(yè)很淺，想想我的學(xué)問，沒有什么可傳授的。②譯文:世人果然紛紛認(rèn)為他怪，聚在一起罵他，指指點(diǎn)點(diǎn)、互使眼色、拉拉扯扯地議論紛紛，此外制造出各種言辭誣加給他。
7.屢次作戰(zhàn)，人民就要疲困；屢次勝利，君主就容易驕傲。以驕傲的君主，統(tǒng)治疲困的人民，這就是滅亡的原因.
8.唱歌的人不期求他的歌聲好聽，而可貴處在于合乎節(jié)拍；議論的人不期求他的言辭華麗，而務(wù)必要符合事實(shí)，聲音動聽但不懂得曲調(diào)宛轉(zhuǎn)，不能算是會唱歌；言辭優(yōu)美卻不了解形勢的變化，不能叫做會議論。
9.學(xué)習(xí)必須身心寧靜，才智必須經(jīng)過學(xué)習(xí)(獲得)。不學(xué)習(xí)就不能使自己的才學(xué)廣博起來。沒有志向就不能使自己的學(xué)習(xí)有成就。
10.嫁給河?xùn)|衛(wèi)仲道。后來丈夫去世又無兒子，便回到娘家。(此題重點(diǎn)考查對學(xué)過的“適”“歸寧”等詞的掌握)
11.人們恨他像恨仇敵一樣。討厭他像討厭貓頭鷹一樣，像這樣因?yàn)橛悬c(diǎn)學(xué)問而損害了自己，(還)不如沒有學(xué)問。
12.近年來孫莘老結(jié)識歐陽修，曾經(jīng)乘機(jī)問他怎樣才能寫好文章。歐陽修回答說：“沒有其它辦法，只有勤奮讀書而且多動筆，自然就會寫好；世人的弊病在于寫作太少，又懶于讀書，寫出一篇，就想超過別人，像這樣很少有達(dá)到目的的。文章的缺點(diǎn)不需要別人指出，只要寫多了，自己就能發(fā)現(xiàn)的。”
13.聰明與機(jī)敏是可倚賴又不可倚賴的；倚賴自己的聰明和機(jī)敏而不去學(xué)習(xí)，是自取失敗的人。胡涂與平庸是能限制人而又不能限制人的；不受自己愚昧和平庸的限制而勤奮地致力于學(xué)習(xí)，那是自強(qiáng)不息的人啊。
14.①你曾經(jīng)教導(dǎo)我要按照功勞的大小，安排相應(yīng)的官職等級?，F(xiàn)在你要我讓你的堂兄做官，這樣，我將聽從哪一種意見呢？(重點(diǎn)考查對“嘗”“循”“次第”的理解和賓語前置句式。)
②申不害就退避一段距離，請求(昭侯)治罪，說：“君王真是(我理想中的)有道明君啊。”(重點(diǎn)考查對“辟舍”“其人”的理解。)
15.①“……現(xiàn)在錯(cuò)判案件殺死了人，(卻)把那罪名歸屬下邊的官吏，沒聽說這樣的道理啊。”(重點(diǎn)考查，對“過聽”和通假字“傅”，以及“所”的理解。)
②李離說“獄官是有法規(guī)的，(獄官)錯(cuò)判了刑，(自己)就該受刑；錯(cuò)殺了人，(自己)就該被殺。”(重點(diǎn)考查對“理”、兩個(gè)“刑”、兩個(gè)“死”的理解，以及省略成分的增補(bǔ)。)
16.①(趙元楷)又暗地里養(yǎng)了一百多只羊、幾千條魚，準(zhǔn)備贈送給皇帝的親屬。(重點(diǎn)考查對“潛”“饋”“貴戚”的理解。)
②因?yàn)樵谒宄褪且粋€(gè)奸邪諂媚的人，所以太宗說這番話來警告他。(重點(diǎn)考查對“以”“邪佞”“故”“戒”的理解。)
17.①非常反恨奸邪兇惡的人，對于他們的罪行總是窮追深究，一點(diǎn)也不寬恕。
②大人在幽州當(dāng)刺史，下決心要把惡人壞蛋除盡，確實(shí)沒有別的問題。這必定是那幫匪徒挺而走險(xiǎn)，胡蒙亂詐，暗中使壞，想把大人害死。希望大人把這句事報(bào)告皇帝，講個(gè)明白，到那時(shí)再來甘心服罪，也不為晚。
18.①侍制王質(zhì)獨(dú)自抱病在國都城門（為范仲俺）餞行。
②范公是天下有才有德的人，只是我怎么敢奢望與他結(jié)為朋黨。
19.石奢，是楚昭王的國相，他為人剛強(qiáng)正直廉潔公正，既不阿諛逢迎，也不膽小避事。一次出行屬縣，恰逢途中有兇手殺人，他追捕兇犯，竟是自己的父親。他放走父親，歸來便把自己囚禁起來。他派人告訴昭王說：“殺人兇犯，是為臣的父親。若以懲治父親來樹立政績，這是不孝；若廢棄法度縱容犯罪，又是不忠；因此我該當(dāng)死罪。”昭王說：“你追捕兇犯而沒抓獲，不該論罪伏法，你還是去治理國事吧。”石奢說：“不偏袒自己父親，不是孝子；不遵守王法，不是忠臣。您赦免我的罪責(zé)，是主上的恩惠；服刑而死，則是為臣的職責(zé)。”于是石奢不聽從楚王的命令，刎頸而死。