《語文教學大綱》雖沒有對背誦作出明確要求，但作為一種傳統(tǒng)的教學方法，仍然應(yīng)該得到發(fā)揚。可是，在當前語文教學中，不少人對這一基本功存在兩種誤解：一是把背誦視作死記硬背而摒棄之；一是從應(yīng)試的需要出發(fā)，說純背誦的試題分值不重而忽略不計。因此，在中小學，幾乎聽不到瑯瑯的讀書聲，就連課本中指令背誦的內(nèi)容也被置之不顧了。這一語文基本功的偏廢，必然導致“重講不重讀”的教風盛行。學生在校幾年、十幾年，結(jié)果仍是腹中空空，言無珠璣，為文時缺少牢固的基礎(chǔ)，常常要搜索枯腸，苦思冥想，仍然是無事可敘，無物可繪，無情可抒，無議可發(fā)，而難以成篇。為此，不少有識之士呼吁，在大膽進行語文教學改革的同時，還應(yīng)繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)語文教學的合理內(nèi)核，返樸歸真，讓學生多背誦一些名篇佳作。

 

背誦能夠提高寫作能力

       如果說背誦是為寫作蓄源的話，那么寫作就是清澈的泉流了。不讓學生背誦而求其佳作連篇，豈不是塞源而望其泉流汩汩！如明代學者張溥，他每讀一部書，都要用蠅頭小楷工筆抄寫一遍，然后燒掉；接著再抄再燒，如是者七，遂給自己的書房取名《七錄齋》。很明顯，張溥這“七錄”，實際上是把別人的書錄在心紙上了，所以他才詩文敏捷。杜甫又說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”這“破”，據(jù)我體會，恐怕就有點熟讀成誦的味道。讀“破”了萬卷書，寫起文章來還會沒有神來之筆嗎？魯迅先生更以切身經(jīng)歷來肯定、推崇熟讀。他在談到寫第一篇白話小說《狂人日記》的準備工作時說：“大約所仰仗的全在先前看過百來篇外國作品和一點醫(yī)學上的知識。”可見，這背誦是與寫作緊密相連的。這些名人背名篇、背名著，就如同不拒細流蓄水成淵一般，為他們創(chuàng)作之流備足了豐富的水源，才有“不盡長江滾滾來”的詩文傳誦……這就告訴我們一個寫作規(guī)律：背誦是為寫作筑壩蓄水，只有大量儲存，才會有源源不斷的輸出。

背誦能夠增強理解能力

       人們的記憶有兩種，一種是機械記憶，一種是理解記憶。小學和初中生理解能力差，主要是機械記憶。隨著年齡的增長，理解能力逐漸增強，記憶力也由機械記憶轉(zhuǎn)化為理解記憶。中小學生理解力較差，但頭腦單一，精力充沛，記憶力強，正是在無憂無慮的大腦中大量儲存信息的極好時光。這一階段，不能要求學生什么都理解了以后再去記憶，還真的要來點“死記硬背”。蘇步青教授曾經(jīng)說，他小時候背涌《孟子》、《史記》等書，很多內(nèi)容都不理解，但硬是背下來了。

       隨著背誦的增多和年齡的增長，所背內(nèi)容都一一理解了。他今天深厚的文學功底，就是那時候由背誦打下的。事實上，一個人等到理解力強了，恐怕背誦的大好時光也就過去了。應(yīng)當趁年紀小，精力旺盛，記憶力強時大量背誦。就像牛兒吃草一樣，先搶著囫圇吃進去，到吃飽了以后，再臥下去慢慢反芻、咀嚼、消化、吸收。

       古人說“書讀百遍，其義自見”。理解了書義，也便受到了教育，提高了對事物的認識、分析、理解能力，對生活自然有了正確的觀點、態(tài)度。朱熹在這方面論述很精辟。他說，讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思，使其言皆若出于我之口，其義皆若發(fā)于我之心。熟讀精思，融會貫通，就成了后來讀書的正確標準。