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云南爨氏始祖考 王雪樵 云南爨文化爨人是魏晉時(shí)期形成的包括今天的漢族、白族、彝族，以及歷史上的羌、氐等多種民族在內(nèi)一個(gè)特殊的部族。其形成的初始階段的統(tǒng)治者為爨姓漢人，故稱其為“爨人”。長(zhǎng)期以來(lái)，關(guān)于這里爨姓的漢人始祖一直存在著爭(zhēng)論不休?！缎绿茣?shū)•南蠻傳》說(shuō)“西爨自言本安邑人”，顧炎武《天下郡國(guó)利病書(shū)》亦說(shuō)“爨氏本安邑縣人”；而《爨龍顏碑》以及《兩爨世家》則認(rèn)為“爨氏乃楚令尹子文之后”“食采于爨，遷運(yùn)南土”。上個(gè)世紀(jì)四十年代， 一、“食采于爨”之“爨”在哪里? 《爨龍顏碑》建于南朝宋孝武帝大明二年(公元458年)，碑文為爨道慶所撰。碑文中談到爨氏的源流說(shuō)：“其先世則少吳顓頊之玄胄，才子祝融之眇胤也。”“霸王郢楚，子文銘德于春秋，班朗紹縱于季葉。陽(yáng)九運(yùn)否，蟬蛻河?xùn)|。逍遙中原。班彪刪定《漢記》，班固述修《道訓(xùn)》。爰及漢末，采邑于爨，因氏族焉?? 乃祖肅，魏尚書(shū)仆射、河南尹，遷運(yùn)庸蜀，流薄南人。”這是關(guān)于云南爨人的最早記載，講的是爨氏先祖為楚令尹子文，后改姓為班氏，以漢末采邑于爨，因改為爨氏。曹魏時(shí)有爨肅者，任尚書(shū)仆射、河南尹，由中原而入蜀，最后落戶于云南。《兩爨世家》載于清末道光《云南志鈔•封建志》，其中說(shuō)：“爨氏自謂楚令尹子文之后，漢季食采于爨，以爨為氏。自河?xùn)|安邑遷運(yùn)南土。然《戰(zhàn)國(guó)策》魏惠王時(shí)有爨襄，則著姓已在秦前。”又日“晉氏東遷。中原擾攘，爨氏以方土大姓，自王蠻方。所部夷既眾，皆從主人之姓，統(tǒng)稱爨人，而分東、西兩爨。”兩文均提出“食采于爨”遂為爨氏，《世家》又謂“自河?xùn)|安邑，遷運(yùn)南土”。那么，這里所謂的“爨”究竟在那里呢?“食采于爨”與“河?xùn)|安邑”有沒(méi)有關(guān)系呢?據(jù)筆者考察發(fā)現(xiàn)，這里所謂的“爨”不在今云南或別處，恰恰就在安邑。所謂“食采于爨”，就是食采于安邑爨鄉(xiāng)；故“自河?xùn)|安邑，遷運(yùn)南土”亦即“自安邑爨鄉(xiāng)，遷運(yùn)南土”。這個(gè)“爨鄉(xiāng)”就是今夏縣(漢代為安邑縣)爨村。 二、“爨村”得名之由來(lái) 爨村，今屬夏縣瑤峰鎮(zhèn)，1981年地名普查時(shí)改名“全村”。位于中條山下，距夏縣城 三、子文之后自何處“徙采于爨”呢? 那么，爨氏之先祖究竟姓什么?又是自何處遷徙而來(lái)食采于安邑?這里不妨從爨氏的“族望”說(shuō)起?！锻ㄖ?#8226;氏族略》稱：爨氏“望出晉昌。后漢河南尹爨肅。見(jiàn)謝承《后漢書(shū)•蜀志》。”晉昌郡，即今山西忻州市定襄、代縣一帶地方。那么，晉昌有無(wú)令尹子文之后呢?有，這就是班氏?！稘h書(shū)》卷一百上：“班氏之先，與楚同姓(羋姓)，令尹子文之后也。子文初生，棄于夢(mèng)(云夢(mèng)澤)中，而虎乳之。楚人謂乳‘谷’，謂虎‘於菟’，故名‘谷於菟’，字子文。楚人謂虎為‘班’，其子以為號(hào)。秦之滅楚，遷晉代之間，因氏焉。”“始皇之末，班壹避地于摟煩(今太原北)，馬牛羊數(shù)千群。值漢初定，于民無(wú)禁。當(dāng)孝惠、高后時(shí)，以財(cái)雄邊，出入戈獵，旌旗鼓吹，年百余歲以壽終。” 由此可知，爨氏確系令尹子文之后裔。秦滅楚后，其一支稱班氏，徙往晉昌郡，成為當(dāng)?shù)赝?，以?cái)富雄踞一方(電視劇《漢武大帝》中即有班壹的故事)。至今在忻州、定襄一帶，班姓仍為望族大戶。經(jīng)約400年后至漢末，班姓中一支又由晉昌封于安邑爨鄉(xiāng)，于是改為爨姓。卜居安邑7O一8O年后，爨肅遷蜀，合族再遷南中，成為南中大戶。至永嘉之亂(公元310年)后，遂王南中，與所轄夷眾形成爨氏部族—— “爨人”。爨人之遷徙、形成過(guò)程大體如此?！鹅帻堫伇方ㄓ谀铣涡⑽涞鄞竺鞫?，即公元458年，彼時(shí)距爨氏王南中不過(guò)150年，碑文比較準(zhǔn)確記載了爨氏氏族遷徙過(guò)程及源流，應(yīng)視為真實(shí)可信，不可輕詆為“數(shù)典忘祖”。 四、爨氏系何人之后? 這里有兩個(gè)問(wèn)題需要搞清楚。 第一，爨肅自稱“祖籍晉昌”，而爨人為何自稱“河?xùn)|安邑人”呢? 這是由于古人祖籍、郡望與出生地并不一致，例如韓愈號(hào)稱“昌黎”，生地卻在河南并不在遼寧。因而談“祖籍”往往要上推一代或數(shù)代。爨肅初出之時(shí)其家族尚居于安邑，而其先祖則是由晉昌遷來(lái)安邑，故向上推一代或數(shù)代，稱其祖籍為晉昌。而爨人乃是由安邑遷南中的，稱爨人時(shí)其居地已在南中，故向上推一代或數(shù)代稱其先祖為河?xùn)|安邑人。究其實(shí)，爨肅之先居晉昌時(shí)猶為班姓而尚無(wú)爨氏，而爨肅稱其族望為晉昌時(shí)，其舉家已遷安邑矣。爨氏或稱“郡望晉昌”，或稱“河?xùn)|安邑人”，應(yīng)是先由晉昌而安邑，又安邑而南中兩次大遷徙在爨氏(班氏)移民中留下的 記憶。 第二，自安邑爨鄉(xiāng)遷往南中的爨姓是否全是班氏 (令尹子文)之后?原封于此地的爨襄之后哪里去了?這里有兩種可能：一種可能，戰(zhàn)國(guó)魏將爨襄之后在班氏遷來(lái)之前已徙往它邑，(與夏縣緊相毗鄰的平陸縣即有“爨家坡”村，村中至今猶有爨姓人家，很可能系由夏縣爨村遷來(lái))當(dāng)?shù)仉m有“爨村”，而村中已無(wú)爨氏；班氏徙來(lái)后遂“以地為氏”，改姓為“爨”。故南遷入滇之爨氏即全部為班氏之后。另一種可能，漢末爨村仍有爨氏，即魏爨襄之后；班氏遷來(lái)之后亦改為爨姓，后一同遷往南中。故爨人分為兩部，一部即“西爨自言本安邑人”者，為爨襄之后；一部為班氏徙安邑“以爨為氏”者，亦即碑記家譜中述其先祖為令尹子文之后的那一部分爨人。比較而言，兩種情況中，第二種情況可能性更大些。猶如春秋末年晉大夫里克被誅，克妻司城氏攜幼子季友，逃往封地安邑相城，易姓為“相里氏”，而安邑相城土著本有“相”姓，故當(dāng)?shù)匾恢庇?#8220;相”姓與“相里”姓之別，今則統(tǒng)稱相氏。在此需順便提及的是，魏晉爨氏南遷后，安邑爨即無(wú)爨姓人家。到明初山西大移民，爨村又有一批人被遷往北京西郊，軍屯而后落戶，在當(dāng)?shù)亟⒘舜迩f。村中雖無(wú)一戶爨姓，但留戀故土，仍起名為“爨里安口”，并在村口石崖上刻了一個(gè)很大的“爨”字，以示不忘根本。這與爨氏南遷云南后仍以“爨”為部族之名的做法頗有相似之處。 五、莊嶠入滇與爨人形成有關(guān)嗎? 另外，造成爨人祖先混淆還有一個(gè)重要原因，即是由于戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)莊嶠入滇。莊嶠是楚莊王之后，令尹子文亦系楚王宗室?！缎绿茣?shū)•南蠻傳》云：“白 郎滇池以西，皆莊嶠之裔。”擅萃《詔史補(bǔ)》云：“春秋之時(shí)，川蜀之蠻，皆熊摯之后；滇濮之蠻，皆熊堪之后；總為熊繹子孫也。莊嶠開(kāi)滇，楚之公族多從行。??故今之爨蠻，咸自以為楚令尹子文之后。”其實(shí)，莊嶠入滇與爨人形成并無(wú)直接關(guān)系。子文之后班氏系由楚而徙晉代，由晉代而徙安邑，又由安邑而徙南中，沿此路遷徙過(guò)來(lái)，非直接由楚入滇者，故戰(zhàn)國(guó)時(shí)隨莊嶠入滇的“楚之公族”非子文之后是十分明顯的。當(dāng)然，子文之后班氏改姓爨氏入主南中后，先期入滇的莊嶠之后融入爨人部族則是完全可能的，從而形成了爨文化。 參考文獻(xiàn)： [1]徐嘉瑞．大理古代文化史稿[M]．北京：中華書(shū)局，1978． [2]班固．漢書(shū)[M]．北京t中華書(shū)局，1956． [3]劉向．戰(zhàn)國(guó)策．魏策[M]．上海：上海古籍出版社，1985． [4]王雪樵．川底下村名的由來(lái)[N]．北京：．人民日?qǐng)?bào)(海外版)，2002—10—23． [5]王雪樵．河?xùn)|文史拾零[M]．山西：北岳文藝出版社，2002． [6]慕容翊．中國(guó)古今姓氏辭典[M]．哈爾濱：黑龍江人民出版社，1985． ． [7]陸增祥．八瓊室金石補(bǔ)正[M]．北京：文物出版社，1985． |
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