王薌齋論站樁功
 (2011-02-13 22:31:31)
王薌齋論站樁功
朝文夕武
![[轉(zhuǎn)載]站樁功（初稿）王薌齋 <wbr><wbr>著](http://image31.360doc.com/DownloadImg/2011/06/2816/13489353_2 "[轉(zhuǎn)載]站樁功（初稿）王薌齋 <wbr><wbr>著") 站樁是我國(guó)古代養(yǎng)生術(shù)的一種，早在兩千多年前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，就有“……上古有真人者，提挈天地，把握陰陽(yáng)，呼吸精氣，獨(dú)立守神，骨肉若一，故能壽蔽天地……”的記載。但千百年來(lái)，這種方法只是被人們當(dāng)做習(xí)拳過(guò)程中的基本功。根據(jù)站樁中剛?cè)?、虛?shí)、動(dòng)靜、松緊錯(cuò)綜為用的原理和陰陽(yáng)相交、水火既濟(jì)的功用，結(jié)合自己幾十年的練功體驗(yàn)，創(chuàng)造了一種動(dòng)靜相兼，內(nèi)外溫養(yǎng)，用于防病治病、健身延年的功法—站樁功。通過(guò)北京醫(yī)學(xué)院、北京鐵路醫(yī)院、河北省中醫(yī)研究院附屬醫(yī)院及本人多年與人治病的實(shí)踐證明，這種功法適用于腸胃病、肝臟病、心臟病、肺病、神經(jīng)病、關(guān)節(jié)炎、高血壓、半身不遂和婦科、眼科等多種疾病的治療。而站樁功之所以能夠治病的基本作用就在于它既能保養(yǎng)心神，又能鍛煉形??；既能健強(qiáng)腦力，又能增長(zhǎng)體力?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為這種功法不僅可以使血液循環(huán)暢通，新陳代謝旺盛，加強(qiáng)各臟器、器官以至細(xì)胞的功能，同時(shí)使肌肉得到惰力性的體育鍛煉，產(chǎn)生一種內(nèi)向![[轉(zhuǎn)載]站樁功（初稿）王薌齋 <wbr><wbr>著](http://image31.360doc.com/DownloadImg/2011/06/2816/13489353_3 "[轉(zhuǎn)載]站樁功（初稿）王薌齋 <wbr><wbr>著") 的沖動(dòng)，從而給大腦以良性刺激。再則未入靜前，體會(huì)輕松舒適之感，對(duì)大腦也是良性刺激；入靜后，進(jìn)而產(chǎn)生抑制性保護(hù)作用。我國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為這種功法既能疏通經(jīng)絡(luò)，調(diào)和氣血，使陰陽(yáng)相交，水火既濟(jì)，又能助長(zhǎng)精神，鍛煉形骸，增加力氣。但站樁功又不同于一般的練功方法，它的特點(diǎn)主要有以下幾點(diǎn)：
一、練功時(shí)嘴微張，自然呼吸，不守竅，不講周天循環(huán)，因此，絕不會(huì)產(chǎn)生任何副作用。
二、實(shí)踐證明，初學(xué)練功的患者，只要堅(jiān)持鍛煉，雖然沒(méi)有達(dá)到入靜要求，也可收到較好的療效。
三、不拘時(shí)間、地點(diǎn)、條件；不論行、站、坐、臥，隨時(shí)隨地都可以練功。因此這種簡(jiǎn)單易行、完全可以和生活打成一片的功法，就很容易被廣大群眾所接受與掌握。
四、根據(jù)不同的體質(zhì)、病情、年齡、性格、稟賦、生活習(xí)慣等，給予調(diào)配不同的姿勢(shì)和意念活動(dòng)，因此這種辯證論治—因人制宜、因病設(shè)式的方法，既可加速療效，又易于提高療效。
五、由于這是一種形、意、氣、力互相關(guān)連、互相制約、調(diào)整陰陽(yáng)平衡的整體活動(dòng)。所以它又是一種動(dòng)靜相兼、內(nèi)外溫養(yǎng)的練功方法。既可休養(yǎng)心神，又能鍛煉形?。ㄌ貏e是站式），因此不僅適用于醫(yī)療方面，更重要的是堅(jiān)持不懈的鍛煉可以使原來(lái)體質(zhì)較弱的人逐漸強(qiáng)壯，使強(qiáng)者更強(qiáng)，防止衰老，卻病延年，從而輕松愉快地?fù)?dān)負(fù)起社會(huì)主義建設(shè)中復(fù)雜而艱巨的重大任務(wù)。
操作方法
站樁功是形、意、氣、力互相聯(lián)系、互相制約、調(diào)整陰陽(yáng)平衡的整體活動(dòng)。形（姿勢(shì)）和意（意念活動(dòng)）又是這一功法的根本，二者互相作用，不可偏廢。“以形取意，以意象形，意自形生，形隨意轉(zhuǎn)。”只要練功時(shí)形和意得到了靈活適宜的配合，則力不練自生，氣不運(yùn)自行?？梢?jiàn)站樁功的治療作用，絕不單純?cè)谟谧藙?shì)的繁簡(jiǎn)和先后，更不在于所擺的姿勢(shì)是否美觀，也不是某個(gè)意念活動(dòng)機(jī)械地套在某個(gè)姿勢(shì)上就能治某種病，而是要通過(guò)教功者較全面地了解了患者的情況后，把適應(yīng)其本身姿勢(shì)的動(dòng)靜、虛實(shí)、松緊和意念活動(dòng)方法安排得當(dāng)，使患者在較短的時(shí)間內(nèi)，感到全身舒適得力，輕松愉快，藉以達(dá)到卻病健身的目的。因此，要求教功者本身必須親自練功，切實(shí)體驗(yàn)，熟練地掌握調(diào)配方法。只有這樣，治病時(shí)才會(huì)收到滿意的效果。若不從這方面深鉆精研，單純計(jì)較某個(gè)姿勢(shì)的作用，就容易形成呆板僵硬，只注意某個(gè)意念活動(dòng)而忽略姿勢(shì)的適當(dāng)配合，就必然會(huì)氣力不足，收效不大。
![[轉(zhuǎn)載]站樁功（初稿）王薌齋 <wbr><wbr>著](http://image31.360doc.com/DownloadImg/2011/06/2816/13489353_4 "[轉(zhuǎn)載]站樁功（初稿）王薌齋 <wbr><wbr>著") 一、姿勢(shì)：
站樁功的姿勢(shì)既繁又簡(jiǎn)。繁者，姿勢(shì)種類繁多，調(diào)配靈活，辨證論治，因人而異；簡(jiǎn)者，姿勢(shì)雖多，但有共性，即練功開(kāi)始，先將姿勢(shì)設(shè)好，使軀干四肢保持相對(duì)均衡，心胸開(kāi)闊，筋肉舒展，全身放松，但松而不懈。調(diào)配雖活，但有原則，即強(qiáng)弱、動(dòng)靜、虛實(shí)、松緊的調(diào)配，應(yīng)以患者感到舒適得力，不超本人身體負(fù)擔(dān)為度。
站樁功的姿勢(shì)大體可分為站式、坐式、臥式、行走式、半伏式等幾個(gè)大類。在一類中，又可分為幾種甚至幾十種姿勢(shì)，現(xiàn)概要介紹如下：
（一）站式：
站式練功的方法較多，治療應(yīng)用范圍也比較廣。初學(xué)練功的人，只要身體沒(méi)有嚴(yán)重疾患或特殊情況（如肢體殘缺等），都可做些站式。
1、提抱式：兩腳八字形分開(kāi)，廣度與肩寬，兩腳著地平均用力，全身力量放于腳掌稍后處。兩膝微曲，最大限度不過(guò)腳尖（少曲或不曲應(yīng)視病情而定）。上體保持正直，臂半圓，腋半虛，肩稍后張，使心胸開(kāi)闊，呈虛靈挺拔之勢(shì)。雙手手指相對(duì)，相隔三拳左右，位于臍下，掌心向上，有如一大氣球，頭正或稍后仰，目閉或自然睜開(kāi)（多用于練功開(kāi)始階段），嘴微張。全身放松，但松而不懈，保持似笑非笑，似尿非尿的狀態(tài)。
2、扶按式：兩臂稍起，手指分開(kāi)稍彎曲向斜前方，雙手位于臍際，手心向下偏外方。有如扶按在飄浮水中的大氣球上，其他要求與提抱式同。
3、撐抱式：兩臂抬至胸前，松肩，肘關(guān)節(jié)稍下垂，雙手與胸相隔一尺，手指分開(kāi)，手心向內(nèi)做抱物狀或手心向外做撐物狀。其他要求與提抱式同。
4、分水式：兩臂稍彎曲并向左右側(cè)自然伸展，雙手保持在臍橫線以下，手指分開(kāi)，手心朝前有如分水。其他要求與提抱式同。
5、休息式：
第一式：雙手反背貼于腰部，或?qū)㈦p手插入上衣袋內(nèi)，大拇指露出，其他要求與提抱式同。
第二式：兩臂抬起，兩肘彎曲，搭扶在相當(dāng)于胸高的欄桿上，兩腳前后相距約四橫指。前腳滿掌著地，后腳腳尖自然著地，兩腳可不定時(shí)的輪換。
第三式：臀部輕靠桌邊，作休息式中第一式或提抱式?；螂p足并立，腳跟提起。雙手插入上衣袋內(nèi)，大拇指露出。
第四式：左手扶桌或椅背，右手反背貼腰。左腳在前，全掌著地，左腿直立或微曲。右腳在后，右腿自然微曲，足跟微提，有似走未走之意，或以足尖為軸，緩慢、自然的轉(zhuǎn)動(dòng)，頭微左歪（最多不超過(guò)一拳頭），全身重量主要放于左側(cè)，使右側(cè)處于松懈、舒展?fàn)顟B(tài)。如是，左右（手）前后（腳）作不定時(shí)輪換。
（二）坐式：
一般適用于病情雖然較重，但身體又有一定負(fù)擔(dān)能力（如暫時(shí)不適于作站式的重關(guān)節(jié)炎等），以及肢體殘缺的患者。另外它也可作為以站式練功為主的一種輔助功法。
1、端座椅邊，身軀直立，閉目，嘴微張。兩腳平行或八字分開(kāi)（相距約四拳頭），腳掌與腳跟均著地，兩膝彎曲約九十度，雙手放于大腿根部，手指向斜前方，臂半圓，腋半虛，全身放松。
2、兩腳向后收，腳跟離地，作里八字狀。兩膝彎曲四十至五十度，雙手放于大腿根部或兩臂抬至胸前約一尺，手指分開(kāi)，指尖向斜前方，掌心向內(nèi)作抱物狀或掌心向外作撐物狀。其他要求與一式同。
3、兩腿前伸，膝微曲，足尖回勾，足跟著地或稍離地面，雙手放于大腿根部，或兩臂抬至胸前約一尺，作抱物狀。其他要求與一式同。
（三）臥式：
一般適用于重病，或不適宜起床的患者，另外，也可作為以站式或坐式練功為主的一種輔助功法。
1、身體仰臥，閉目，嘴微張，兩腿平直分開(kāi)（不超過(guò)肩寬），或兩膝微曲，足跟著床，雙手放于小腹部位，肘著床，腋微虛。全身放松。
2、雙手放于身體兩側(cè)，手心向下或向上，肘著床，腋微虛。其他要求與一式同。
3、兩臂抬至胸前作抱物狀，肘著床，兩膝微曲。其他要求與一式同。
4、雙手放于身體兩側(cè)，或兩臂抬至胸前作抱物狀，兩腿平直微分，足尖前伸（即腳面下壓）或兩膝微曲，足尖回勾。其他要求與一式同。
（四）行走式：
對(duì)一般患者多作為一種輔助功法，但對(duì)肝臟患者，練功初期多與站式等并重使用。
1、兩手插上衣袋內(nèi)，拇指露出，兩腿微曲，雙肩向后舒張，腋半虛，上體呈懶洋洋后倚狀，閉目凝神，待全身有了輕松舒適的感覺(jué)時(shí)，一只腳開(kāi)始作欲動(dòng)欲止，欲止欲動(dòng)的懶狀前移（一拳左右），邁出左腿時(shí)，頭自然右歪，使上下呈一斜式的舒展。如是左右腳交替前進(jìn)，有如趟泥。
2、雙手反背貼腰或自然伸向身體兩側(cè)，其他要求與一式同。
（五）半伏式：
一般對(duì)于消化系統(tǒng)有病的患者療效好，可作為單純或輔助功法。
1、雙手扶按在椅背上，或雙肘搭扶在桌面上，閉目，左腿在前稍彎曲，右腿在后自然直立，臀部后倚，腹部放松，頭部可輪換向左右偏側(cè)，兩腿可交替使用。
2、兩腳平行分開(kāi)，兩膝微曲或直立，其他要求與一式同。
3、將棉被垛于床沿，兩腳平行分開(kāi)，或一腳微向前立于床沿，兩臂半圓撐開(kāi)扶于被上，手半握拳，下額自然著于拳上，其他要求與一式同。
二、意念活動(dòng)：
意念活動(dòng)的目的主要在于凝神定志，誘導(dǎo)入靜。所以意念活動(dòng)的過(guò)程，也就是克制雜念，萬(wàn)念歸一的入靜過(guò)程。意念活動(dòng)的原則，設(shè)想的事物或情景，應(yīng)是輕松舒適，心曠神怡悠然自得的，避免緊張的或不愉快的，一般應(yīng)用有以下幾種：
1、放松活動(dòng)；一是以似笑非笑，似尿非尿的方法體會(huì)整體放松，一是從頭部向下體會(huì)放松，繼而頸項(xiàng)、兩肩、兩臂、兩腕、兩手、胸背、腰腹、胯、腿、腳一直到腳趾。如是上下循環(huán)不已的反復(fù)進(jìn)行。但是這些整體的上下全體放松，初學(xué)者還不易做到，必須先從逐段放松開(kāi)始，熟練后，再按上述方法，進(jìn)行整體放松活動(dòng)。
逐段放松法：先后部，再前部，即先從頭頂開(kāi)始，從后頭、頸項(xiàng)、雙肩、雙臂、雙手（開(kāi)始時(shí)如果不能左右同時(shí)放松，就先松一邊，后松一邊，熟練后再同時(shí)放松）、背、腰、臀、胯、大腿后面、腳跟、腳掌、腳趾，反復(fù)進(jìn)行三、五次，再?gòu)念^頂、眼皮、顏面、口、頸，再?gòu)奶焱蛔笥蚁騼杉绲那懊?、兩臂的前面、兩腕、兩手、胸、腹、大腿的前面、腳面、腳趾，反復(fù)進(jìn)行三五次。熟練后，再上下左右一起進(jìn)行。
這種放松活動(dòng)，可做為站樁功的基本意念活動(dòng)。初學(xué)練功者，無(wú)論采取何種姿勢(shì)，都必須先學(xué)會(huì)放松，然后再作其他意念活動(dòng)。
2、遠(yuǎn)聽(tīng)活動(dòng)：一般先從近處聽(tīng)起，越聽(tīng)越遠(yuǎn)，直到細(xì)聽(tīng)極遠(yuǎn)方微弱的聲音。聽(tīng)遠(yuǎn)時(shí)切忌急躁，也不應(yīng)死聽(tīng)某一個(gè)聲音，而應(yīng)漫無(wú)邊際由近及遠(yuǎn)的細(xì)聽(tīng)微弱的聲音。
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