外家拳神功層次

神功的“神”前面講過，它是精氣神的神。是產(chǎn)生精氣的那個(gè)能源點(diǎn)，那個(gè)出處。功法界的稱呼術(shù)語叫“先天之精”。而上面說的內(nèi)功練的精氣是“后天之精”。它們的關(guān)系程序是：“先天之精”在先，而上面說的內(nèi)功練的精為“后天之精”。這個(gè)“精”再變化成“氣”再化成“力”。先天之精潛能特別強(qiáng)大的話，發(fā)揮出來的話，最終表現(xiàn)為超人的力量，稱之為“神力”。產(chǎn)生“神力”的那些功，稱之為“神功”。但習(xí)慣于把這二者歸一統(tǒng)稱為“神功”。

得神功者，一旦世露，一般均被千古傳頌，武史垂青。外家拳神功常表現(xiàn)出巨大的“神力”，英勇無比，氣蓋三軍。名冠中史的西楚霸王項(xiàng)羽曾力舉千斤銅鼎，得八千子弟兵。戰(zhàn)場(chǎng)上如虎入羊群。三國名將典韋使雙戰(zhàn)戟八十斤無以倫比，以及后被典韋發(fā)現(xiàn)的并與之齊名的猛虎之將許褚。

許褚狂野神勇無比，有萬夫不擋之勇。三國關(guān)于許褚戰(zhàn)馬超的專章是最精彩的武戰(zhàn)描寫。馬超是劉備五虎上將之一，無敵手。此戰(zhàn)最后戰(zhàn)平。

上世紀(jì)九十年代，曾報(bào)道了一位河南政協(xié)委員“何廣位”有“當(dāng)代武松”之稱。實(shí)際上他比武松厲害多了，就如許褚在世的翻版。

此人自幼食量及大，是常人的5-10倍左右，吃饃可吃“一扁擔(dān)”

家里無法供養(yǎng)他。所以少時(shí)入江湖藝班，習(xí)武賣藝。青年后力大無比，武藝高強(qiáng)。后被軍閥看中請(qǐng)去當(dāng)保鏢，但他為人正直，故不滿軍中黑暗而離去。由于飯量巨大而無人雇傭。后他入深山以打獵為生。他打獵與眾不同，什么武器都不用，完全赤手空拳，而且全是活捉。無論是虎、豹、豺狼，全部只用一拳將其打昏，然后捆好裝入麻袋扛回去賣活的。

中華人民共和國成立后。全國動(dòng)物園的虎豹一半是他捉來的。他一生生擒虎、豹五百余只，狼等八千余只。上世紀(jì)六十年代全國發(fā)生自然災(zāi)害，陜西鬧狼災(zāi)，為此當(dāng)?shù)卣?qǐng)他去滅災(zāi)。他只身一人進(jìn)山找到狼群，不懼，奮力直搗頭狼，將幾只頭狼打昏，余者皆散。后因功績(jī)卓越，被選為河南政協(xié)委員。退休后，一次中外記者來專訪，一外國記者觀看其相貌平庸，不信其事。他當(dāng)場(chǎng)興起。抱起院中一數(shù)百斤重的石碾子。將其放到齊胸高的墻垛上。在場(chǎng)之人無不驚奇，該記者深表謙服。

看到此時(shí)，不禁使人聯(lián)想到三國虎將許褚，也是在山中赤手擒虎。追的猛虎滿山亂竄，后被典韋發(fā)現(xiàn)驚嘆不已，而推薦給曹操。終為三國時(shí)期有萬夫不擋之勇將，得綽號(hào)“虎癡”，后被封侯。

歷史有時(shí)是驚人的相似，許多傳載的大量神功事跡，以此可以推論是屬實(shí)的。從這點(diǎn)可以看出古人是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、認(rèn)真的、不會(huì)有意無故的戲說。

那么外家拳神功如何得到呢？這比內(nèi)功層次難得多，它有許多天賦的成份在里面。內(nèi)功層次只要得法、能吃苦就可以成功。而神功則不然，練只起一半作用，而另一半是天性。所以練外家拳得大成者很講天份。常聽武林界這樣講“這是塊練武的料”就是指此類情況。

而后面要講的內(nèi)家拳神功，又是另一種情況，得法后，一半靠練、而另一半靠悟性，極高的悟性。所以二者不同。不被外家拳看好的?？赡鼙粌?nèi)家拳看好，具體的我們?cè)诤竺娴恼撌鲋性賹Ｖv。

最后的功夫-論柔與剛

什么是內(nèi)家拳的柔

內(nèi)家拳的柔是指去掉僵力。僵力是指人在自然運(yùn)動(dòng)用力時(shí)，肌肉、骨骼處于繃緊狀態(tài)。即所謂：僵直、僵硬。

柔就是要求放松、不繃緊。但要注意關(guān)鍵點(diǎn)，柔不是軟。許多人包括練者與非練者，都分不太清二者區(qū)別，把軟當(dāng)成了柔。它與我們用語中的柔不是一回事。如果搞不清這一點(diǎn)，把二者混為一談，那你一輩子也練不成。

那么柔與軟二者區(qū)別是什么呢？?jī)?nèi)家拳柔的本質(zhì)是，將骨關(guān)節(jié)處放松、松開，而不是肌肉的松掉。而軟是肌肉的放松，但肌肉的放松并不等于是關(guān)節(jié)松開。所以即使做到了軟，也并沒有懂內(nèi)家拳的勁，還是外家拳，是外家的軟。如此，我們看內(nèi)家高手行拳時(shí)，似剛非剛，似柔非柔，無陰無陽，就是因?yàn)榧∪獠凰傻?。不放松、就顯有力。而關(guān)節(jié)松開了，就運(yùn)轉(zhuǎn)自如。又自如又有力，就是剛?cè)岵⑴e。人們看到的這個(gè)效果，原因就在于此。

所以，都不放松為僵力，只放松肌肉為無力，為假內(nèi)家拳，是為軟。

練者還要注意一點(diǎn)，關(guān)節(jié)處放松的標(biāo)志，并非表示動(dòng)作開的大。比如，內(nèi)家拳要領(lǐng)講的好：“開胯（胯松開）并不是你腿開的大叫開胯。哪怕你腿沒分開，胯松了，也叫開胯了；你腿開的再大，胯沒松，也不叫開胯”。

所以，內(nèi)家拳就是要求內(nèi)部要領(lǐng)要做對(duì)，而不是只是外形對(duì)，甚至對(duì)外形的要求并不嚴(yán)。這就是內(nèi)家拳之所以叫內(nèi)家拳的原因之一。

柔的作用

經(jīng)上述知道了何為柔，那它有什么作用呢？其作用非常重要，是內(nèi)家拳所有功夫的關(guān)鍵所在。關(guān)節(jié)處松開，特別是主要的關(guān)節(jié)如：胯，肩，肘等處的打開有如下幾方面作用：

*通經(jīng)絡(luò)—— 中醫(yī)理論都知道，關(guān)節(jié)處放松后，經(jīng)絡(luò)才能暢通。它是中氣的運(yùn)營通道。經(jīng)絡(luò)通，中氣可暢通無阻。氣貫全身，攻防均為有利。

*得聽力——“聽力”是內(nèi)家拳的一個(gè)術(shù)語，是指接觸對(duì)方的觸點(diǎn)，象耳朵一樣可以聽出對(duì)方的力的變化。關(guān)節(jié)放松，內(nèi)路通暢，自然信息傳遞無礙。如果關(guān)節(jié)處僵死，路自斷，反應(yīng)必遲鈍。

*得化力—— 有了聽力，就信息靈敏，速知對(duì)方的一舉一動(dòng)?？裳杆僮鞒龇磻?yīng)?；褪强焖倩鈱?duì)方來力的處理能力。因信息準(zhǔn)確處理就可節(jié)約許多能源，運(yùn)轉(zhuǎn)自如。如現(xiàn)代高科技戰(zhàn)爭(zhēng)，一枚精確制導(dǎo)的炸彈就可頂100枚普通炸彈的作用。內(nèi)家術(shù)語叫“四兩撥千斤”。一滾來力就沒了。

*得發(fā)力—— 因內(nèi)路暢通，發(fā)動(dòng)攻擊時(shí)，可迅速集中全部力量打擊一處。這叫整體力。普通道理叫“全力以赴”。

*得意力——內(nèi)家拳最講意。四種主拳中有二種名字中就有意“形意拳”，“意拳”（大成拳）。什么是“意”？簡(jiǎn)單說，就是指揮部，作戰(zhàn)指揮部。大家知道內(nèi)家拳講究?jī)?nèi)三合：意到、氣到、力到。中心貫穿一個(gè)“快”字。那么為什么反應(yīng)快，就是因?yàn)閮?nèi)路無阻，使內(nèi)家拳的指揮部不一定設(shè)在大腦中，而是緊隨戰(zhàn)事的轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移。也就是說內(nèi)家拳的指揮部是前線作戰(zhàn)指揮部，哪是前線就設(shè)在哪兒。就地反應(yīng)就地處理，又及時(shí)又準(zhǔn)確。所以它才能做到這個(gè)“快”字。因?yàn)闃O快，所以從外看上去仿佛是自動(dòng)化處理。實(shí)戰(zhàn)中我們看到主動(dòng)進(jìn)擊的對(duì)手，從進(jìn)攻，到被化解，再到被反擊出的過程，只是瞬間就完成了。旁觀者，當(dāng)事者均感十分“神奇”。被擊出時(shí)還莫名其妙，不得其解。

還常見一些內(nèi)家高手，在與人過手時(shí)，眼睛都不看對(duì)方，瞇縫著眼撇向一邊。大有閉目養(yǎng)神之態(tài)。不是他看不起對(duì)手，而是他的“眼”已不在眼上，真正的“眼”就在雙方觸手的地方，那是指揮中心。聽，化，發(fā)等處理都從那做出。如再多用眼睛看反而分心，多余，易誤事。這就是內(nèi)家拳的奧秘所在。

最后，還特別要補(bǔ)充說明一點(diǎn)：在一些特殊情況下，內(nèi)家拳的柔不僅關(guān)節(jié)處要放松，相應(yīng)部位的肌肉也要放松，即雙放松。這在內(nèi)家拳反拿法時(shí)應(yīng)用中居多。