君子固窮小人則否

　　世間最不幸的事情之一是：銀子沒了，人卻還在。更糟糕的是，銀子沒了，人情也沒了，店主王小二每天白眼相加，將秦瓊趕到靠廚房的破屋，估計(jì)是放柴火、雞籠之類的雜物房，睡的是草堆，吃的呢？沒有。

　　“馬踏黃河兩岸，锏打九州三十六府一百單八縣，鎮(zhèn)山東半邊天”的秦爺是個(gè)不平凡的英雄，可不可以施展不平凡的本事，化解危機(jī)呢？讓人失望的是， 秦叔寶什么也沒做，只是規(guī)規(guī)矩矩地被困著。最多也是唱支曲子：“旅社荒涼風(fēng)又雨，英雄困守?zé)o知己。平生彈锏有誰知，盡在一聲長(zhǎng)嘆矣。”分明是英雄的底子，卻做個(gè)平常人的樣子。讀“說唐”到這一章，最憋屈。

　　現(xiàn)如今卻明白過來，這才是做英雄的偉大之處。分析秦叔寶的困境可知，他遇到的困境只是一次烏龍而已，和社會(huì)公正無關(guān)，和國(guó)家體制無關(guān)，和政府職能無關(guān)，也不能賴到暴政上去，無非就是出差缺錢。秦叔寶明白這個(gè)道理，于是，他放下了自己超人的能耐，不去舞弄那對(duì)一百二十斤的锏，而是選擇了忍耐，他是一個(gè)英雄，卻用平常人的姿態(tài)去忍受不便和苦難。能不凡，固然是英雄；英雄而能平凡，更是英雄。

　　懂得秦瓊賣馬的偉大，便懂得當(dāng)年父親不與客運(yùn)司機(jī)計(jì)較的偉大。父親計(jì)較的不是一張寶貴的站票，而是自己那種不肯屈就、不肯茍且的人格。

　　孟子曰：君子固窮，小人窮斯濫矣。君子窘迫落魄時(shí)，總是靜守人格的底線，以冷靜的態(tài)度去面對(duì)、去承受，不怨天尤人，也不倒行逆施，而小人則無所不為。善哉善哉，此君子之風(fēng)，秦叔寶有之，我父有之，我們千千萬萬的父輩、母輩都有之。

　　靜守人格底線 也是成功訣竅

　　秦叔寶能平靜地承受突如其來的苦難，遵守一個(gè)國(guó)家公務(wù)人員和國(guó)民應(yīng)有的道德和良知，這是他的不為；不為的人而能有為，因?yàn)樗囊宦兑徊?，遵循的不是利益的?zhǔn)則，而是道義的準(zhǔn)則，坦坦蕩蕩，中間沒有算計(jì)。所以不為而能大為。

　　史書的評(píng)價(jià)：

　　志節(jié)完整不會(huì)埋沒

　　在演義里（并非史實(shí)），秦叔寶積下的最大政治人脈資源來自于一次見義勇為的行為，而這次見義勇為不是他算計(jì)出來的，而是出乎他對(duì)公義善良的執(zhí)著。

　　秦叔寶在臨潼山伍員廟中，見到太子楊廣率殺手圍攻李淵全家，此刻的秦叔寶，又豈知將來有個(gè)大唐帝國(guó)？又豈知李淵是將來大唐帝國(guó)的開國(guó)皇帝？

　　在毫無算計(jì)和預(yù)謀的境況下，他驅(qū)馬舞锏，完成了此次見義勇為的行為，哪怕明知道對(duì)方是太子楊廣的人，他也冒著生命風(fēng)險(xiǎn)去做了，無意中賺取了他一生中最大的政治資本。

　　困守潞州，被小人欺凌而不發(fā)作，這是他的“藏”；路見不平，拔刀而起，這是他的“露”。一藏一露，毫無個(gè)人算計(jì)，只是稟著一個(gè)真英雄、真君子行事的本性而已。

　　能藏能露，能屈能伸，這是一種完整的人格。其實(shí)史上真正的秦叔寶也如此。

　　《新唐書·秦瓊傳》記載，秦叔寶當(dāng)初工作時(shí)喪母，大將來護(hù)兒親自派遣使者吊唁，大家對(duì)大將軍如此關(guān)照下級(jí)軍官十分奇怪，來護(hù)兒解釋說：“這小伙子有才能，武藝高強(qiáng)，志向氣節(jié)很完整（志節(jié)完整），不會(huì)長(zhǎng)期處于低下位置。”來護(hù)兒認(rèn)為秦叔寶的人格是完整的，人格完整的人必定不會(huì)長(zhǎng)期埋沒。

　　結(jié)語：在賣馬的窘?jīng)r中，秦叔寶成長(zhǎng)了；在上不了車的窘?jīng)r中，我父親也成長(zhǎng)了。英雄的成長(zhǎng)，總少不了小人的“輔助”。這兩次遭遇，未必不是人生的成長(zhǎng)課。在我周圍，總有那么一群善良而勇敢的人，默默承受命運(yùn)中的不平，在該挺身而出的時(shí)候，卻從不吝惜自己的勇氣，我們有什么理由不去好好對(duì)待他們呢？有什么理由去做狗眼看人低的店主王小二呢？

　　每次聽譚鑫培唱起那鏗鏘滄桑的《秦瓊賣馬》，想起父輩，想起中國(guó)大地上那千千萬萬能堅(jiān)守人格，堅(jiān)韌不茍且的父輩母輩，不由得我“兩淚如麻”。