第一篇  神形太極拳概述

一、太極圖說

《易辭上傳》曰：“是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。”宋代朱熹《太極圖說》曰：“無極而太極。太極動而生陽，動極而靜；靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀立焉。”

由此可見，太極由無極而生，繼而再生陰陽兩儀。無極是萬物未形成之前的一種混沌狀態(tài)，太極是形成萬物之前的一個中心點，由此太極點才產(chǎn)生了陰陽兩儀，所以當今世人都在談論太極卻又都難識太極，以至錯把兩儀當太極，誤將陰陽做太極，以誤傳誤，以錯為宗，于是對太極的理解大相徑庭，真是差之毫厘謬以千里。

如果無極圖用一個空心圓表示，那么真正的太極圖就是在這個空心圓中隨意加上一點，這個點正是宇宙形成之時的爆炸點，此點正是萬物形成之前的太極點，它具有無窮無盡的能量。在太極點運轉(zhuǎn)下，宇宙萬物產(chǎn)生了陰陽兩種物質(zhì)，這就形成了我們后天所看到黑白雙魚的陰陽兩儀圖，由此兩儀圖可見，當今世上所有流傳的不同門派的太極拳，都是后天人為所造的一種拳術。

在此，我們不得不鄭重為太極圖正名，以免后人繼續(xù)錯把兩儀當太極。

二、神形說

世間萬物，陰陽不測之謂神，能量所聚之謂形。神蘊于內(nèi)，形達于外；神雖無形，形卻藏神，神形如人之身影，須臾不可離也。形為外圓，神為圓心，以神養(yǎng)形，用形存神，神形合一，方合太極之道。

三、修心說

世人皆知修心而養(yǎng)性，養(yǎng)性而立命，立命而安身，卻不知心從何來，性為何物，命在何處。宋臻愚師曾對欲問修心之人答言，我無心談何修心？我空性何須養(yǎng)性？我無我又何須忘我？故心死而神活，性空而命存，無我而生我。

四、神形太極之總論

神形太極總論曰：天道施化，與萬物無窮，人道施化，形神消亡。轉(zhuǎn)神施精，精竭形衰，不以精施，故能與天合德，不與神化，故能與道同式。神者，精之成也。形者，炁之聚也。精虛則神粹，氣虛則形羸。神者，生也，是天地之大德。最靈者，為萬物之首，大德者，為天地之宗。形者，人也，為萬物之最靈，萬物以停育為先，天地以清凈是務，故當養(yǎng)其形以愛其神，敬其身以重其生?？v觀世人演練之太極，養(yǎng)神安內(nèi)者少，練形耗神者多，形神合一者，更是難得一見，為使后人免誤歧途，強曰神形太極。使后人通過神形太極演練，以神養(yǎng)形，神形合一，身心同修，延年益壽，以合大道。

五、神形太極拳之根本

三豐老祖曾言太極拳為入道之基。故習練神形太極拳的根本在于由養(yǎng)生而悟道。

天有好生之德，則拳有善養(yǎng)之功。練拳之根在于養(yǎng)生，即修煉性命之道，技擊之術則為練拳之末梢，實為不得已而動之。若為修身而煉，身正則功成；若為逞強而煉，功成則身傷。無身之軀談何有用之功？有用之身方可悟道得道！宋臻愚師傅曰：神形太極之根在于中正之道，中正之道亦須尋于神形太極之中。煉成之日又為重新做人之時，坦蕩而無愧于天地，知過而無疚于良心，俯仰而無枉于此生。

六、習練神形太極拳之階段

宋臻愚師傅曾言學拳有四個階段，從不會到會到熟練這是一個階段，從熟練到會用到隨心所欲這是第二個階段，從隨心所欲到全部忘記到統(tǒng)統(tǒng)不用這是第三個階段，從不用再回到最初那個會用這是第四個階段，以上四個階段循環(huán)一圈才可以使拳法上升到一種境界，其中最難做到的是學會后再丟掉這個階段。這里的第一階段為學拳，認真對照師父所傳架式，由外而內(nèi)由表及里地學習；第二階段為實練，實實在在腳踏實地地練習，結合筑基功提升自身功力，然后再練習太極大桿，把身上的彈抖勁發(fā)出，所謂“千化不如一抖”之妙真在此中。第三階段為空練，當?shù)诙A段實練而使功夫上身之后，就不要再追求更高更強的層次，須知欲速則不達，要舍得把這得之不易的東西扔掉，隨心所欲隨處所動地空練。第四階段為返璞歸真，重新回到原點，不過層次與境界已不是當初的原點了。失方能再得，放下才可再拿。至于最終能夠達到何等境界，就要看個人所下的功夫和命中之造化了。

七、習練神形太極拳之秘要

練拳之時，要追求人與天地之間的感應，地氣影響天氣，天氣影響地氣，兩者互為因果，而人居于天地之間必受天地之氣所制，要么人盜天氣，要么天盜人氣。故練拳秘訣在于人盜天氣，忌諱在于天盜人氣。

時間有自身的生命，練拳有自己的速度。巧用時間，先須忘記時間，然后再忘記自己，達到忘我的狀態(tài)，忘其形而得其意。時間的長短于練拳的快慢沒有一個標準的尺度，一切皆因人而異，唯舒服而已。身體轉(zhuǎn)動的速度與心跳的速度協(xié)調(diào)，與脈搏的速度協(xié)調(diào)，與天地開合的速度協(xié)調(diào)，最后達到自身與天地共振諧振的速度，與天地能量場相合，這時人與天地在時空中共振諧振所產(chǎn)生的能力是不可思議的。這時，才可能人盜天氣，而不被天盜人氣。

八、習練神形太極拳之作用

習練神形太極拳既可促使身體健康，又能促進心理健康，還可以改變其固執(zhí)性格。簡而言之，習練此拳可以使人在身、心、性三個方面得道改善和改變。

一是可使人具有健康的身體。練神形太極拳強調(diào)順其自然，由松到空，要求上下相隨、內(nèi)外相合。讓人習練過程中，進入無憂無慮，無我無他的怡閑境地，繼而與天地宇宙產(chǎn)生諧振以達到筋骨松活，氣血充足，這是任何藥物所無法達到的效果。

二是可以使人平時形成良好的心態(tài)，并預防因心理因素誘發(fā)的多種疾病。人的心理因素與疾病的密切關系，祖國醫(yī)學早已在兩千多年前就注意到了。練神形太極拳是最佳的科學健身方式之一。在練拳中，既要從容不迫，泰然自若，又要精神集中，舒適，安詳。因此對憂愁、焦慮、痛苦心情是一劑有效的良藥，練拳能使身心緊張狀態(tài)全面放松，使大腦皮層在運動中得到充分休息，提高大腦皮層的機能，、使肌體反映敏銳，動作靈活，從而降低神經(jīng)系統(tǒng)的緊張性，防止因精神緊張誘發(fā)的各種心理疾病。

三是可以培養(yǎng)、增進健全的性格，甚至改變消極個性，這也是神形太極拳最為玄妙之處。練神形太極拳要求立身中正，形神一致，動作勻速緩慢，似行云流水，連綿不斷，動中求靜，靜中有動，虛實結合，剛?cè)嵯酀?，處處充滿哲理，故常練之，可使急躁、焦慮、易怒、小氣、多疑的性格變得穩(wěn)健、豁達、沉靜、隨和、樂觀、光明磊落。習拳者常年堅持不懈的練拳，即培養(yǎng)了堅忍不拔的毅力和冷靜、沉著的精神，有助于克服懶惰、散漫、注意力不集中、意志薄弱、消極的個性和行為習慣，所以太極拳不僅是一種健體強身的拳術，還具有博大精深的太極拳精神，它既能提高人的修養(yǎng)、又能健全人格，使心情得以陶冶。練拳時間越長，修養(yǎng)越高，不僅性格平和，還樂于助人，臨危不懼。