前言

　　李小龍宗師能創(chuàng)立截拳道，開宗立派，在于他獨(dú)一無二的哲學(xué)思想。 受美國社會(huì)氛圍影響，李小龍的哲學(xué)思想，海納百川。他對(duì)老子、周易、禪宗、尼采、克里希那穆提等的思想，進(jìn)行批判繼承，取精去渣，化為己用。更重要的是，他能根據(jù)自己的性情、經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行創(chuàng)造性的發(fā)展，以哲引武，由武入道。

李小龍哲學(xué)思想

　　簡(jiǎn)單一點(diǎn)，可作如下概括：突破傳統(tǒng)與形式，不迷信權(quán)威，將思想從既定的條條框框中解放出來，讓它自由的流動(dòng)，認(rèn)識(shí)自我，追求自我，張揚(yáng)個(gè)性，認(rèn)真刻苦地鍛煉完善自我，真實(shí)地表達(dá)自我，在奮斗中實(shí)現(xiàn)自我，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值和意義。要大膽的去發(fā)揮，及其鍛煉自己的長(zhǎng)處來完善自己，并迫使自己創(chuàng)新。

與老子比較

　　老子之“道”與李小龍截拳道之“道”可以說本質(zhì)上是一致的，那就是自然性，試舉幾例。 　　李小龍：“什么是截拳道？我（李小龍）第一個(gè)承認(rèn)：要把截拳道具體化起來不是一件容易的工作。與其費(fèi)力去解釋截拳道‘是’什么，還不如從反面來證明截拳道 ‘不是’什么那就比較清楚了”；道德經(jīng)第一章：“道可道，非常道；名可名，非常名”，老子往往不說道是什么，而說道不是什么，而事實(shí)上還是在說道是什么，只是直接是說不容易，這和李小龍是一樣的。 　　李小龍：“人應(yīng)該同自然規(guī)律保持一致，而不能違抗，這意味著我們做任何事都應(yīng)順其自然而不可強(qiáng)求，不要任何情況都強(qiáng)力去做。比如庖丁解牛，他一把刀用了二十年而不換，就是源于他掌握了規(guī)律，并順應(yīng)規(guī)律。”；老子：“人法地，地法天，天法道，道法自然。（25章）道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。（51章）”，二都講究順應(yīng)自然。自然是“道”終極本質(zhì)和最高原則，“道”就是要不違背自然規(guī)律，不破壞自然（妄作）。

與周易比較

　　周易是中國智慧的源頭，核心理念是“陰陽”。 　　李小龍?jiān)谄湮鋵W(xué)著述中寫道：“陰陽學(xué)說不僅與拳術(shù)理論、武術(shù)鍛煉密切相關(guān)，就是在技擊對(duì)抗中，也無不內(nèi)含陰陽學(xué)說。在截拳道之中，無論是防守，還是攻擊，都離不開陰陽變化。況且拳為運(yùn)動(dòng)之道、健身之方，術(shù)為取人之法、勝人之妙。然而妙從何來？術(shù)從何得呢？就在于陰陽的互易變化之間。欲求藝術(shù)之途，必循陰陽之路，此乃妙訣的新生之源。" 　　陰陽歸于太極，“太極”是中國哲學(xué)中的一個(gè)術(shù)語，是指派生萬物的本源。拳家認(rèn)為太極雖有，但兩儀未分，故此“有”而無形，認(rèn)為有意無形的內(nèi)動(dòng)外靜之態(tài)就是太極。而內(nèi)意的運(yùn)轉(zhuǎn)，能領(lǐng)氣行，能導(dǎo)形動(dòng)，產(chǎn)生出千姿百態(tài)的拳式。據(jù)說李小龍的“講求無形”與“以無法為有法”的拳理即源出于此。

與禪宗比較

　　李小龍?jiān)凇段涞泪屃x》第一部分就進(jìn)行了“論禪”。佛是智慧與慈悲的象征；禪是指靜坐，佛祖釋迦牟尼就是在坐禪中思惟，根據(jù)其所悟所證創(chuàng)立了佛教，而“戒、定、慧”三學(xué)中因（禪）定而生慧也說明了禪與智慧的關(guān)系，所以說禪就代表著智慧。 　　禪宗中的智慧與深意可以用一個(gè)字的來概括：“空”。李小龍有幾句是這樣說的：“虛空恰恰站在這與那之間。而虛空是什么都包括，沒有對(duì)立的——沒有不屬于它的或是與之相反的。存在的虛空系一切形式的源頭。虛空充塞在生命中、權(quán)力中甚而愛欲中”；“傾空你的杯子，方可再行注滿，空無以求全”，可見李小龍對(duì)空的理解相當(dāng)深入。

與尼采比較

　　李小龍的截拳道哲學(xué)中一部分來自尼采——重視自我，認(rèn)識(shí)自我，追求自由解放自我，突破傳統(tǒng)不為現(xiàn)有的理論與形式與束縛，而李小龍本人也真正體現(xiàn)了“ 意志”與“超人”。李小龍對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的否定無異于尼采的“上帝死了”，也因此遭到了眾多武師的不滿；李小龍對(duì)武術(shù)的狂熱追求和實(shí)踐，為電影的不懈奮斗讓成了世界矚目的“超人”。 　　李小龍尼采哲學(xué)的吸納并非機(jī)械地照搬，如果他永遠(yuǎn)成為不了偉大的武術(shù)家。李小龍接受了尼采反傳統(tǒng)注重自我的思想，將他反對(duì)傳統(tǒng)道德束縛合理運(yùn)用為突破傳統(tǒng)武術(shù)形式的束縛，不違抗自然規(guī)律，如水能順應(yīng)任何容器一樣自然自由地表達(dá)自我。李小龍并沒有尼采那種主宰他人主宰世界的“ 超人”意識(shí)，李的權(quán)利意志（權(quán)利意志只是一個(gè)形而上的名詞，請(qǐng)正確理解）也只是用于自我的突破，做到以無限為在限，他不會(huì)像尼采那樣認(rèn)為是少數(shù)超人創(chuàng)造了人類歷史。

與克里希那穆提比較

　　事實(shí)上，李小龍的哲學(xué)思想與克里希那穆提最接近。因?yàn)樵诋?dāng)代，克里希那穆提是真正的心靈自由導(dǎo)師，李小龍?jiān)谧x了克里希那穆提的《第一次和最后一次自由》一書后，深刻領(lǐng)悟了那種無人無我、自由自在。李小龍得以從前人的巢穴中逃出，到達(dá)“沒什么要教給他人”的境界，心靈真正自由。“每個(gè)人必須尋求真理，找到適合自己的東西”。這一主題貫穿于他的整個(gè)思想中。 　　李小龍最常見的教導(dǎo)方式是格言，說的都是個(gè)人的感想，表達(dá)自己對(duì)武學(xué)和生命的感悟，他的格言大大勝過了復(fù)雜的西方哲學(xué)思想，使讀者一目了然。我們?cè)谧x李小龍的格言時(shí)，人們會(huì)感受到他的思維就如同音樂一樣跳躍頓挫，，給我們帶來一股清新空氣，將過去的基本原理和認(rèn)識(shí)論的沉重一掃而空。因?yàn)檫@些格言都是真實(shí)的，真實(shí)的永不深?yuàn)W。

哲學(xué)思想全面闡述

　　李小龍?jiān)谖鞣绞艿綇V泛尊崇的重要原因，是他不僅有高超的武術(shù)功力還擁有武術(shù)的哲學(xué)精神?，F(xiàn)在世界上仍然有許多以李小龍為宗師的會(huì)館，他們一般遵循李的武學(xué)思想，把練功夫分為三個(gè)層次，一是思想，二是功夫知識(shí)，三才是技巧。有思想的拳頭造就他的不凡。 　　——總是有人跑來問我：“李振藩——你真的有那么厲害嗎？”，我說：“噢，如果我告訴你我很厲害，也許你會(huì)說我在吹牛。但是如果我告訴你我并不厲害，你肯定知道我在撒謊。” 　　——敵不動(dòng)，我不動(dòng)。敵欲動(dòng)，我先動(dòng)。 　　——盡其在我，簡(jiǎn)單是美。 　　——清空你的杯子，方能再行注滿。 　　——以無法為有法，以無限為有限。 　　——如果知識(shí)隨著傳統(tǒng)模式走，你就只能生存在傳統(tǒng)的陰影下，了解的只是老路子，你并不了解你自己。 　　——對(duì)某件事視作毫無價(jià)值，也是勇敢的表現(xiàn)；對(duì)某件事視為絕對(duì)成功或視為當(dāng)然時(shí)，這同樣是勇敢的表現(xiàn)；但是如果對(duì)某件事束手無策的話，那么便是畏縮了。對(duì)敵亦是一樣，只要用信心去鼓舞自己，縱使失敗，精神上仍是勝利的。 　　——?jiǎng)e人告訴我說一個(gè)天才可以創(chuàng)造自己的機(jī)會(huì)，事實(shí)上，一個(gè)人的深切期望不但可以創(chuàng)造自己的機(jī)會(huì)，甚至可以創(chuàng)造自己的天才。 　　——我絕不會(huì)說我是天下第一，可是我也絕不會(huì)承認(rèn)我是第二。 　　——修練功夫的目的不是致力于擊破石塊或木板，我們更關(guān)心的是用它影響我們的整個(gè)思想和生活方式。 　　——僅學(xué)習(xí)某門派某人之機(jī)巧，即使發(fā)揮至極限，也非真正的搏擊。所謂成熟是指自我最深的覺悟，而非以做觀念上的俘虜。 　　——一個(gè)人有了自尊心，他才可以明確地去“指導(dǎo)”自己向正確的道路邁進(jìn)。所以，人應(yīng)該不斷地維持自己的尊嚴(yán)，尊嚴(yán)可以發(fā)掘自己的潛能，和促進(jìn)自己的工作效果。不但這樣，我們每天要重復(fù)估計(jì)自己的潛能，看看是否有所增加。 　　——有時(shí)，尊嚴(yán)是不容易得到的，為了某些利益，可能會(huì)拋棄一切尊嚴(yán)；或?yàn)榱颂撁?，尊?yán)也不顧了。總括地說，世人一般所熱心的是沽名釣譽(yù)。沽名釣譽(yù)或妄自尊大均不足為法，所以人生的第一件大事便是了解自己。 　　——自我了解是最為困難的，我們很容易發(fā)覺到想發(fā)揮自己的才干實(shí)際上是滿途荊棘，所以一個(gè)有天才的人應(yīng)該盡量發(fā)展他的事業(yè)，迫使自己去創(chuàng)造新業(yè)，所得的成就是萬世不沒的。 　　——一般人最大的通病便是太自滿，一味以為自己了不起，于是便缺乏上進(jìn)心了。另一種人則太不知足，貪得無厭，毫無自律可言，更談不上自我警惕。貪婪的人無法掩蓋他自己丑惡的面目，他的身體是透光的，他生活在戲劇化的人生里，結(jié)果使自己陷于不能自拔的深淵。 　　——想要增加自己的信心和尊嚴(yán)，只要多作實(shí)際行動(dòng)，實(shí)際行動(dòng)可以表現(xiàn)自己的才干，同時(shí)你會(huì)懂得和洽地與人相處。 　　——光是知道是不夠的，必須加以運(yùn)用；光是希望是不夠的，非去做不可。 　　——隨著時(shí)間的流逝，英雄人物也和普通人一樣會(huì)死去，會(huì)慢慢地消失在人們的記憶中。而我們還活著。我們不得不去領(lǐng)悟自我，發(fā)現(xiàn)自我，表達(dá)自我。擁有使用武力的權(quán)力者，官員，軍人，警察，法官等，一定要由明智的思想所控制。沒有理智的武力很可能會(huì)變成暴力。 　　——我們?yōu)槭裁磿?huì)害怕？這是由于我們做事不能當(dāng)機(jī)立斷，一旦猶豫不決的時(shí)候，我們便會(huì)畏縮。但如果能夠?qū)δ臣伦髅鞔_的判斷時(shí)，不論有無價(jià)值，我們都不會(huì)畏縮。 　　——想要增加自己的信心和尊嚴(yán)，只要多作實(shí)際行動(dòng)，實(shí)際行動(dòng)可以表現(xiàn)自己的才干，同時(shí)你會(huì)懂得和洽地與人相處。 　　——讓你的思維如水一般沒有束縛，招式變幻的偉大可以在水中得到啟迪。 　　世界上最柔的東西莫過于水，然而它卻能夠穿透最為堅(jiān)硬的東西，可以存在于任何空間，沒有什么能夠超越它，例如滴水穿石，這就是“柔德”所在，所以說弱能勝強(qiáng)，柔可克剛。