有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；
苦心人、天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
——蒲松齡撰自勉聯(lián)
二十年代著名美學(xué)家宗白華從美學(xué)的角度概括生命，有一句極其精煉的話“絢爛之極，歸于平淡。”類似的關(guān)乎人生修養(yǎng)意味深長的名言警句，溯本逐源還有很多，諸如“平靜如水；歲月靜好；鎮(zhèn)靜自若；靜若處子，動如脫兔；每臨大事有靜氣”等等，等等，這些話繪述的都是人內(nèi)在氣質(zhì)的優(yōu)雅平靜，外在行為的裕達自如。它們不僅是人生內(nèi)涵凝練的總結(jié)，也是生命之美優(yōu)雅的概括。
淡泊以明志，寧靜以致遠。心靈的世界需要寧靜，判定一個人心志成熟與否，就看他的心是否可以靜得下來，是否可以于生命熙熙攘攘的紛擾中持有一片寂寞、淡泊的寧靜。寧靜，與其說是人生的一種修養(yǎng)，不如說是一種對人對事胸有成竹，寬厚坦蕩的智慧。生命的寧靜是智慧的優(yōu)雅，是優(yōu)雅的智慧，更是對待生活，一顆理智的平常心的安隨。
佛家有一個有趣的修行參悟的故事，一日，一個修行的小和尚去晉見師傅，“師傅！我日日打坐，時時念經(jīng)，早起晚睡，心無雜念，自忖沒有任何人能比我更用功了，為什么還是無法通悟呢？”
老和尚聽了，平靜的拿出一個葫蘆，一把粗鹽，交給小和尚：“去裝滿水，再把鹽倒進去，使它立刻溶化，你就會通悟了！”過不多久，小和尚跑了回來：“葫蘆口太小、我把鹽裝進去，它不化；伸進筷子，又攪不動，我還是無法通悟。”老和尚拿起葫蘆倒掉了一些水，搖晃了幾下，鹽就溶化了。他看著小和尚“一天到晚用功，不留一些平常心，就如同裝滿水的葫蘆，搖不動、攪不得，如何化鹽，又如何通悟？”
這個故事形象的說明了平心靜氣、智慧、虛懷、思考、悟道與擁有一顆寧靜的平常心之間內(nèi)在的辯證關(guān)系。有句俗話，形象的形容了那些浮華躁動，大言不慚的人：滿壇子醋不晃，半壇子醋亂晃。寧靜是一種智慧，它剔除了人性的輕浮，沉淀了欲望的焦躁。生命可以保持內(nèi)在的寧靜，是一種沉穩(wěn)的涵養(yǎng)，也是智慧的優(yōu)美和典雅。常言說：“滿招損，謙受益。”“人滿自敗，水滿自溢。”，智慧的寧靜是一種豁達謙遜，寧靜的智慧是一種從容自如的淡定。
筆到此處，心中情不自禁的浮現(xiàn)出一些熟悉的臉龐，他們都是記憶中留存的鏡像。生活中，他們的神情只是流露著一副不顯山，不露水的淡定自若，鎮(zhèn)定從容，遇事從不慌張，他們是生活和事業(yè)上難得的益友。俗話說：旁觀者清，當(dāng)局者迷。當(dāng)局者之迷就是因為不能平心靜氣，旁觀者之清，亦因事不關(guān)己，可以平心靜氣對待之。人的一生總有迷糊的時候，聰明人偶爾犯，糊涂人經(jīng)常犯罷了。有這樣的朋友在身邊，實在是上天的恩寵，他象一面鏡子，時時刻刻照映著你的心靈，時時提醒你要有一個適宜的溫度溫存自己的人生。
人心難以揣測，世事變幻無窮，惟有靜觀其變，以不變應(yīng)萬變方能兩全。心安德馨，氣閑神清，內(nèi)心安平才能夠守持寧靜，才能夠淡泊以明志，寧靜以致遠。呼吸在寧靜的氣息里，你會發(fā)現(xiàn)，浮躁會變得平靜，污濁會變得澄清。面對物欲橫流的滾滾紅塵，多少絕頂聰明的寵兒，一個不慎便滑入泥潭，自此不能自拔，不僅那份寧靜的心態(tài)蕩然無存，而且會在泥淖中越陷越深，直至黔驢技窮，滑向衰落的人生。
內(nèi)心擁有一份寧靜是難能可貴的，保持這樣的心境不僅是習(xí)慣性格的修養(yǎng)生息，還需要一個正確的人生觀，一個健康人性的熏染。寧靜，是思想的從容，思想是寧靜廣闊的天空。一個人，只有把過往的經(jīng)歷中所有苦煩、傷痛郁積的記憶，緩慢沉積的陋習(xí)從身邊移除，也就是把自己瓶中的水倒掉一些，有一顆平常心才有可能安享一份寧靜智慧的淡定從容，才有可能證悟生命的底蘊，智慧的從容，擁有寧靜明達的人生。
俗話說，沉默是金，然沉默亦有無奈的傷痕，做人至于沉默，其內(nèi)心往往也是累累傷痕，忡忡憂心的。若做人的境界至于明朗清澈，其志亦明，氣亦清，他就能擁有一片內(nèi)在的寧靜。風(fēng)雨人生漫長而短暫，年輕時代，由于不諳世事艱難，這樣那樣的挫折總是發(fā)發(fā)牢騷，命運總是慷慨激昂的平坦。待到閱歷逐漸豐滿，經(jīng)歷了生活的溝溝坎坎，往往是十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。
寧靜是平靜自如的內(nèi)心投射在生命風(fēng)景里的一片青山綠水的倒影。從某種意義講，寧靜也是一種沉默，是沉默的智慧。如果說沉默是金，寧靜就是金子揮發(fā)的光芒，是理性的沉默折射的智慧清澈的泉溪。站在宏觀的立場看待人生，往事如煙，人生如夢，所以生命才會有虛幻，人生才會有終歸于虛無的欲望貪婪。欲無止境，人很難駕馭自己心中欲望脫韁的野馬，所以才有了放逸帶來的煩惱。
古往今來，多少英雄豪杰，仁人志士，在經(jīng)歷了生命恢弘曠達，波瀾壯闊的浮沉之后，一一都以平淡的形式葉落歸根，有的甚至皈依佛門，究其根本，不外的絢燦之棲，歸于平淡的一語成讖，萬變其宗，千華之本。無論是協(xié)助勾踐臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳的范蠡，還是破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚的項羽，無一逃脫煙花絢燦，過往如煙，英雄氣短，終極隱于寧靜的歸返。
因著述《聊齋志異》而流傳千古，并受王士禎推重以為奇才的蒲松齡，年輕時代，勵志向?qū)W，躊躇滿志，然終生屢屢科場失意，懷才不遇，滿腹經(jīng)綸無用武之地。“世上何人解憐才”“獨向隴頭悲燕雀，憑誰為解子云嘲？”抒發(fā)了他壯志難酬且不為世人理解的內(nèi)心苦楚和文人清高的情懷。人至暮年，他結(jié)束了自己清淡的塾師生涯，撤帳歸里，過著心境閑暇，安居斗室，日以抱卷自適，或東阡課農(nóng)，或時邀五老斗酒相會的寧靜生活。
絢燦之棲歸于平淡，終究是寧靜才能解脫生命的苦楚憂煩。寧靜需要靈魂深處的透析，思想情境的通悟，不透無以平靜，不悟無以安寧。寧靜，是一種智慧，也是一種快樂，快樂之中，亦有一份寧靜的心安理得。一個郁郁寡歡的人，不可能擁有內(nèi)心寧靜的感知，一個浮躁的，權(quán)欲、物欲、利欲熏心的人要想有一個寧靜的心境，更是上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。生活，如果你擁有了一份寧靜，那么，請黙守這份寧靜的安好吧。
