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儒家名言集錦

 紫雨劍 2011-06-03
儒家名言集錦

 

 

1、天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂
 
   亂其所為,所以動(dòng)心忍性,增益其所不能。(孟子)

2、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(孟子)

3、得道者多助,失道者寡助。(孟子)

4、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。(孟子)

5、生,亦我所欲也;義,亦我所欲也;二者不可兼得,舍生取義者也。(孟子)

6、子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”

7、子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。”

8、子曰:“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅而不以三隅反,則不復(fù)也。”

9、子曰:“益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,
 
   友便佞,損矣。”
 
10、子夏曰:“博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣。”

11、青,取之于藍(lán),而青于蘭;冰水為之,而寒于水。

12、故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎已,則知明而行無過矣。

13、假輿馬者,非利足也,而至千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。

14、故不積硅步,無以至千里;不積小流,無以成江海。

15、鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。

16、騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。

17、君子泰而不驕,小人驕而不泰;孔子

18、巧言亂德,小不忍則亂大謀;孔子

19、正其義不謀其利,明其道不計(jì)其功;孔子

20、世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之年罕至焉,故非有其志者
 
    不能至也。

21、人之為學(xué)有難易乎,學(xué)之,則難者亦為易;不學(xué),則易者亦為難;

22、百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力,老大徒傷悲。

24、不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。 荀子

25、不患人之不己知,患不知人也。 孔子

26、君子五美:惠而不費(fèi),勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛;孔子

27、讀書之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思。 朱熹

28、臨淵羨魚,不如退而結(jié)網(wǎng);董仲舒

29、圣人不貴尺之璧,而重寸之陰,時(shí)難得而易失也;淮南子

30、君子成人之美,不成人之惡。 論語

31、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。莊子

32、路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。 屈原

33、窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。 孟子。

    孔子名言選錄:

34、君子周而不比,小人比而不周;

35、知之為知之,不知為不知,是智也;

36、人而無信,不知其可;

37、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也;

38、君子喻于義,小人喻于利;

39、君子訥于言而敏于行;

40、朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也;

41、一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也;

42、默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦;

43、三人行,必有我?guī)熝?,擇其善者而從之,其不善者而改之?br>
44、仁遠(yuǎn)乎哉,我欲仁,其可仁至矣;

45、子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能;

46、子在川上曰:逝者如斯夫,不舍晝夜;

47、智者不惑,仁者不憂,勇者不懼;

48、非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿為;

49、己所不欲,勿施于人。在邦無怨,在家無怨;

    孟子名言選錄:

50、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂;

51、見其禮而知其政,聞其樂而知其德;

52、無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;

53、天下之本在國,國之本在家,家之本在身;

54、桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也;

55、天作孽,猶可違,自作孽,不可活;

56、惻隱之心,仁也;羞惡之心,義也;恭敬之心,禮也;是非之心,智也;

57、善政者得民財(cái),善教者得民心;

58、民為貴,社稷次之,君為輕;

    大學(xué)、中庸選句

59、大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善;

60、心不在焉,視而不見,聽而不聞,食而不知其味,此謂修身,在正其心。

61、故好而知其惡 ,惡而知其美者,天下鮮矣;

62、仁者以財(cái)發(fā)身,不仁者以身發(fā)財(cái);

63、善讀者玩索而有得焉,則終身用之,有不能盡者矣;

64、誠者,天之道也;誠之者,人之道也;

65、自誠明,謂之性;自明誠,謂之教;誠則明矣,明則誠矣;

66、故至誠無息,不息則久,久則征,征則悠遠(yuǎn),悠遠(yuǎn)則博厚,博厚則高明;

67、興國之所本也在教化,教化之所本也在學(xué)校

68、權(quán),然后和輕重;度,然后知長短。
 
道德篇:
  
  1、德者事業(yè)之基?!恫烁丁?br>  
  道德是事業(yè)的基礎(chǔ)。
  
  2、積善之家必有余慶,積不善之家必有余殃?!吨芤?坤》
  
  做好事的家庭必給后代流下幸福,貫做惡事的家庭必給后代留下禍殃。
  
  3、德不孤,必有鄰?!墩撜Z.里仁》
  
  有道德之人不會(huì)孤獨(dú),定有人與他為伴。
  
  4、作德,心逸日休;作偽,心勞日拙。《尚書.周官》
  
  講道德,心安理得;做壞事,心勞日拙。
  
  5、富潤屋,德潤身,心廣體胖?!渡袝?周官》
  
  財(cái)富可以修飾房子,道德可以滋潤人身,使人心寬體胖。
  
  6、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。《孟子·梁惠王上》
  
  尊敬我的長輩,繼而推廣到尊敬別人的長輩;愛護(hù)我的子女,繼而推廣到愛護(hù)別人的子女。
  
  7、愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之?!睹献?#183;離婁下》
  
  愛別人的人,別人永遠(yuǎn)愛他;尊重別人的人,別人永遠(yuǎn)尊重他。
  
  8、克己復(fù)禮為仁。《論語·顏淵》
  
  約束自己,使自己的言行合乎禮,這就是仁。
  
  9、先義而后利者榮,先利而后義者辱?!盾髯?#183;榮辱》
  
  先顧禮義后求利益才算光榮,先求利益而不顧禮義便是恥辱。
  
  10、人之有德于我也,不可忘也;吾有德于人也,不可不忘也?!稇?zhàn)國策·魏四》
  
  別人對我有恩德,不應(yīng)該忘懷;我對別人有恩德,不應(yīng)該不忘懷。
  
  11、愛而知其惡,憎而知其善?!抖Y記·曲禮上》
  
  對自己喜歡的人要看到他的缺點(diǎn),對自己憎惡的人要看到他的優(yōu)點(diǎn)。
  
  12、與朋友交,言而有信?!墩撜Z·學(xué)而》
  
  與朋友相交往,說話要守信用。
  
  13、君子以文會(huì)友,以友輔仁?!墩撜Z·顏淵》
  
  君子以文章來交朋友,以朋友的幫助來培養(yǎng)自己的仁德。
  
  
修養(yǎng)篇:
  
  1、為世憂樂者,君子之志也;不為世憂樂者,小人之志也.《申鑒·雜言上》
  
  為國而憂、為國而樂,這是君子的志向;只考慮個(gè)人得失,這是小人的志向。
  
  2、老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已。漢·曹操《步出夏門行》
  
  3、非學(xué)無以廣才,非志無以成美。三國·蜀·諸葛亮《誡子書》
  
  不學(xué)就不能增加才智,無志向就不能成學(xué)業(yè)。
  
  4、丈夫四方志,安可辭固窮?唐·杜甫《前出塞九首之九》
  
  大丈夫志在四方,豈能害怕吃苦?
  
  5、古之立大事者,不惟有超過之才,亦必有堅(jiān)忍不拔之志。宋·宋軾《晁錯(cuò)論》
  
  古代創(chuàng)立大業(yè)之人,不僅有超世之才,而且必有堅(jiān)忍不拔之意志。
  
  6、志不立,如無舵之舟,無銜之馬,漂蕩奔逸,終亦何所底乎?
  
  明·王陽明《教條示龍場諸生·立志》
  
  志向不確立、猶如無舵之船,無繩之馬,飄蕩放縱,到何處去呢?
  
  7、曾子曰:“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
  
  《論語·學(xué)而》
  
  曾子說:“我每天多次檢查自己——替別人辦事沒有盡心嗎?同朋友交往不誠實(shí)嗎?老師傳授的學(xué)業(yè)沒有復(fù)習(xí)嗎?”
  
  8、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從.《論語·子路》
  
  自己作風(fēng)正派,不發(fā)命令政教也能順利實(shí)行;自己的作風(fēng)不正,即使三申五令,別人也不聽從。
  
  9、博學(xué)而不窮,篤行而不倦。《禮記·儒行》
  
  廣泛地學(xué)習(xí)永不滿足,身體力行永不懈怠。
  
  10、臨淵羨魚,不如退而結(jié)網(wǎng)?!稘h書·董仲舒?zhèn)鳌?br>  
  羨慕水中游魚,不如回家織網(wǎng)。
  
  11、君子以行言,小人以舌言?!犊鬃蛹艺Z.顏回》
  
  君子用行動(dòng)說話,小人用舌頭說話。
  
  12、在上不嬌,在下不諂,此進(jìn)退之中道也。宋·王安石《上龔舍人書》
  
  處在上位不驕慢,處在下位不諂媚,這是進(jìn)退的正確態(tài)度。
  
  13、美曰美,不一毫虛美;過曰過,不一毫諱過。明·海瑞《治安疏》
  
  有幾分美就說幾分,一絲一毫不虛夸;有幾分過就說幾分過,一絲一毫不諱飾。
  
  14、善欲人見,不是真善;惡恐人知,便是大惡。清·朱柏廬《治家格言》
  
  做了好事就希望別人看到,這便不是真正做好事;做了壞事唯恐人道,這便是做了大壞事。
  
  15、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。《孟子·滕文公下》
  
  富貴不能迷亂心意,貧賤不能改變志氣,威武不能屈節(jié),這才叫大丈夫。
  
  16、君子修道立德,不為窮困而改節(jié)?!犊鬃蛹艺Z·在厄》
  
  17、君子坦蕩蕩,小人長戚戚。《論語·述而》
  
  君子心地寬闊,小人經(jīng)常憂愁。
  
  
治學(xué)篇:
  
  1、玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。是故古之王者,建國君民,教學(xué)為先。
  
  《禮記·學(xué)記》
  
  玉如不琢磨就不能成為器物;人如不學(xué)習(xí),就不懂道理。因此,古代賢君,建國治民,都把教育放在首位。
  
  2、青,取之于藍(lán)而青于藍(lán),冰,水為之而寒于水?!盾髯?#183;勸學(xué)》
  
  青色從藍(lán)草中提取,但比藍(lán)草的顏色更深;冰,是由水變成的,但比水更寒冷。有成語“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。
  
  3、養(yǎng)子不教父之過,訓(xùn)導(dǎo)不嚴(yán)師之惰。宋·司馬光《勸學(xué)文》
  
  4、古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道、授業(yè)、解惑也。唐·韓愈《師說》
  
  歷來求學(xué)的人一定要有老師。老師,就是傳授道理、講解知識(shí)、解答疑難。
  
  5、雨澤過潤,萬物之滅也;情愛過義,子孫之災(zāi)也。
  
  明·呂坤《呻吟語·禮制》
  
  雨水超過了需要即成萬物之災(zāi)害,寵愛過頭,這是子孫的災(zāi)難。
  
  6、為山九仞,功虧一簣?!渡袝?#183;旅獒》
  
  造一座高山,如果少最后一筐土,則將前功盡棄。
  
  7、溫故而知新、可以為師矣?!墩撜Z·為政》
  
  溫習(xí)舊知識(shí)能有新收獲,便可以做老師了。
  
  8、敏而好學(xué),不恥下問?!墩撜Z·公冶長》
  
  9、子在川上,曰:“逝者如斯夫!不分晝夜。”《論語·子罕》
  
  意謂時(shí)光易逝,當(dāng)自強(qiáng)不息。
  
  10、人之于文學(xué),猶玉之琢磨也?!盾髯?#183;大略》
  
  人們對于文化知識(shí),要象雕磨玉石那樣精益求精。
  
  11、少壯不努力,老大徒傷悲。梁·沈約《長歌行》
  
  12、積財(cái)千萬,無過讀書?!额伿霞矣?xùn)·勉學(xué)》
  
  積聚萬貫家財(cái),抵不上讀書有益。
  
  13、天下未有不學(xué)而成者也?!吨姓f·禮樂》
  
  世界上沒有不經(jīng)過學(xué)習(xí)就能成功的人。
  
  14、富貴比于浮云,光陰逾于尺璧。唐·楊炯《王子安集·原序》
  
  富貴尤如天上浮云,光陰才是無價(jià)之寶。
  
  15、知不足者好學(xué),恥下問者自滿。宋·林逋《省心錄》
  
  知道自己不足的人一定好學(xué),以下問為恥的人常常自滿。
  
  16、人不可以不學(xué),猶魚不可以無水。
  
  宋·陸九淵《與黃循中》
  
  17、勿謂今日不學(xué)而有來日,勿謂今年不學(xué)而有來年。宋·朱熹《勸學(xué)文》
  
  18、學(xué)無早晚,但恐始勤終惰。宋·張孝祥《勉過子讀書》
  
  學(xué)習(xí)無早晚,只怕開始勤奮后來怠惰。
  
  19、繩鋸木斷,水滴石穿,學(xué)道者須加力索?!恫烁T·后集百九》
  
  20、三人行,必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之。《論語·述而》
  
  21、仕而優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕?!墩撜Z·子張》
  
  22、膽欲大而心欲小,智欲圓而行欲方?!督间?#183;為學(xué)類》
  
  膽要大而心要細(xì),智慧要全面而行為要端正。
  
  23、它山之石,可以攻玉。《詩·小雅·鶴鳴》
  
  24、博學(xué)之,審問之,慎思之,明辯之,篤行之?!抖Y記·中庸》
  
  25、知之為知之,不知為不知,是知也。《論語·為政》
  
  懂就是懂,不懂就是不懂,這是真正的聰明。
  
  26、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則怠?!墩撜Z·為政》
  
  只讀書而不思考無所收獲,只空想而不讀書,也只會(huì)疲憊不堪。
  
  27、鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤?!盾髯?#183;勸學(xué)》
  
  28、舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知。宋·蘇軾《送安惇秀才失解西歸》
  
  29、問與學(xué),相輔而行者也,非學(xué)無以致疑,非問無以廣識(shí)。
  
  清·劉開《孟涂文集·問說》
  
  學(xué)與問是相輔相成的,不學(xué)就不會(huì)產(chǎn)生疑問,不問就不能增長學(xué)識(shí)。

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